第519章 逐鹿中原（四十六）
一個月後
鮑丘津
這裏位於鮑丘水的入海口，此時正被燕國控製，鮑丘河麵上，不斷有船隻來往，運載著大量人口、財物，這些都是杜洛周的船隊。
杜洛周在爭奪河北的戰爭中失敗，如今兵敗如山倒，就連雲州也被叛變的高歡占據，如今隻剩幽州諸郡縣。
魏國的這個所謂幽州，其實僅僅隻想當漢末的漁陽郡、廣陽郡、涿郡。
因為戰亂頻繁，導致行政區域劃分混亂，往往是國都附近劃分的比較大，能加皇帝的實力，其餘地方越分越小，一個州隻有兩三個郡，一個郡隻有七八個縣城。
這與漢朝時相比有了巨大變化，漢朝是一個州大約有十個郡，一個郡大約有二十個縣。
現如今的州，僅僅比漢朝的郡大了兩倍左右。
隨著州的規模越來越小，作為中間的郡，自然也會慢慢消失。
這很正常，如果我一個州最後小到隻剩十幾個縣城，那我為什麽不直接讓這個州管理這十幾個縣城呢？繼續留著郡的意義又在哪裏呢，多出一個中間行政區，來增加行政成本嗎？
因為郡太多了，中央管不過來，所以便在郡的上麵設置州，幫助皇帝監察郡，慢慢地就成了最高行政區，代替中央管理這些郡。
又因為戰亂太多，需要安置不同區域的流民，同時也因為朝廷的地盤太小，因此需要把地方的地盤的分割，這樣才能防止地方勢力太強大。
隨著地方的州被切割得越來越小，一個州的郡縣數量越來越少，那麽郡的存在就會顯得很雞肋，最後必然會幹脆直接取消中間的郡，直接州縣管理。
但是一旦新的統治者統一了天下，並且把州縣二級推廣到天下，那麽一切就又迴到漢武帝時期的狀況，那就是，州太多了，帝國中央皇帝管理不過來，怎麽辦？那當然是在州上麵在設置新的更高級的行政區，這個行政區可以取個名字，叫作“道”，或者取個名字叫作“狗蛋”。
叫什麽名字不重要，隻要記住它是最高級行政區就行，比如幽州，我們可以把它叫成狗蛋州、皮蛋州、什麽州、那個州、這個州，叫什麽都無所謂，隻要記住，它是在帝國東北角的一個最高級別監察區\/行政區就行。
如果統治者不叫皇帝，而是叫狗蛋，那麽大家都會以狗蛋為榮，如果被統治者不叫黔首，而是叫作皇帝，那麽皇帝自然就成了低賤的代名詞。
重要的不是名詞，而是這個名詞背後代表的權力、財富、地位等等。
這就是“名可名，非恆名”，名詞隻是一個代指，不能看到一個名詞，就天然地認為這個名詞是怎樣的，而是要看到名詞\/事物背後的本質。
“皇帝”這個名詞的本質究竟是在於“皇帝”這個名詞，還是在於“皇帝”這個名詞背後代表的無上權威呢？
如果其他的條件不變，隻是把“皇帝”這個名詞換成“黔首”，那麽最高統治者就會因此變成悲慘的底層人嗎？
如果最高權力掌控者叫作“黔首”，反而被奴役的那群人叫作“皇帝”，一個黔首統治著數以億萬的皇帝，是不是就可以說明黔首推翻了皇帝呢？這明顯是不可能的，所以我們不能被【名】迷惑，而是要透過【名】看到背後的本質，這是老子早在幾千年前就告訴我們道理，卻依舊有人多人難以理解。
燕國的統治者燕戀，即便到現在，依舊自稱燕公，連王都不是，但是又有誰會真的覺得她不能算皇帝呢？
一個人撿到傳國玉璽，然後在山溝溝稱帝，但是又有誰會真的把他當皇帝呢？
皇帝\/君主的本質並不在於他現在叫什麽【名】，他可以叫“皇帝”“王”“公”“首領”“主人”“神明”“大皇帝”“大丞相”“天子”“聖人”，甚至可以叫“狗蛋”“黔首”“子天”“帝皇”“母”“屎尿”，叫什麽都可以，隻要他還是最高權力掌控者。
如果燕戀規定，百姓隻準自稱朕，不可以自稱我，隻有王家貴族才可以自稱我，那麽燕國人自然而然就會把【我】當成尊貴的象征，反過來把【朕】當成卑微的象征。
在行政區演變的過程中，因為行政區太多，中央管不過來，於是設置更高級的行政區，設置了更高級的行政區，導致地方勢力壯大，獨立化傾向越來越嚴重，怎麽辦，那就再把地方切割得稀碎，然後地方切割得越來越稀碎，中間那個行政區已經沒有存在意義了，自然也就幹脆取消了，但是，最高級別的行政區太多，帝國中央又管不過來了，怎麽辦，那就再設置新的更高一級的行政區，結果更高一級的行政區太過強大，越來越有獨立化趨勢，怎麽辦呢，那就再把行政區不斷切割稀碎，防止地方勢力壯大，但是這樣一來，中間那個行政區又慢慢地沒有存在意義了，所以幹脆取消，但是，最高一級的行政區太多了，帝國中央又管理不過來了，怎麽辦，那就再再設置一個更高級的行政區，但是更高級的行政區又太強大了，獨立化趨勢越來越嚴重，那怎麽辦呢，那就再把地方行政區切割得稀碎化，然後……
行政區的演變，並不是某個天才的突發奇想，而是統治者根據現實情況進行的最優解。
水多了就加麵，麵多了就加水，如此反反複複，最後水已經不是之前的水，麵也不是之前的麵。
在軍隊同樣如此，侯景並沒有覺得燕國那些名稱不同於中原的官職不倫不類，因為官職的本質在於能掌握多少權力，而不在於這個官職叫什麽名字。
哪怕有個官職叫作“狗蛋”，隻要這個官職能夠像中原的大司馬大將軍一樣掌握朝政，依舊會有無數人趨之若鶩，並且以成為“狗蛋”為榮。
以後的世家大族們自然也就不會把“四世三公”當成炫耀資本，而是會把“四世三狗蛋”當成炫耀資本。
名可名，非恆名！
侯景顯然是明白這個道理的，所以這些名字完全聽不懂的燕國官職，絲毫沒有影響他建功立業的迫切，他並不在意這些官職是什麽名字，名字夠不夠複古，隻在乎自己為之奮鬥的這些職位能不能讓自己榮華富貴。
一個月後
鮑丘津
這裏位於鮑丘水的入海口，此時正被燕國控製，鮑丘河麵上，不斷有船隻來往，運載著大量人口、財物，這些都是杜洛周的船隊。
杜洛周在爭奪河北的戰爭中失敗，如今兵敗如山倒，就連雲州也被叛變的高歡占據，如今隻剩幽州諸郡縣。
魏國的這個所謂幽州，其實僅僅隻想當漢末的漁陽郡、廣陽郡、涿郡。
因為戰亂頻繁，導致行政區域劃分混亂，往往是國都附近劃分的比較大，能加皇帝的實力，其餘地方越分越小，一個州隻有兩三個郡，一個郡隻有七八個縣城。
這與漢朝時相比有了巨大變化，漢朝是一個州大約有十個郡，一個郡大約有二十個縣。
現如今的州，僅僅比漢朝的郡大了兩倍左右。
隨著州的規模越來越小，作為中間的郡，自然也會慢慢消失。
這很正常，如果我一個州最後小到隻剩十幾個縣城，那我為什麽不直接讓這個州管理這十幾個縣城呢？繼續留著郡的意義又在哪裏呢，多出一個中間行政區，來增加行政成本嗎？
因為郡太多了，中央管不過來，所以便在郡的上麵設置州，幫助皇帝監察郡，慢慢地就成了最高行政區，代替中央管理這些郡。
又因為戰亂太多，需要安置不同區域的流民，同時也因為朝廷的地盤太小，因此需要把地方的地盤的分割，這樣才能防止地方勢力太強大。
隨著地方的州被切割得越來越小，一個州的郡縣數量越來越少，那麽郡的存在就會顯得很雞肋，最後必然會幹脆直接取消中間的郡，直接州縣管理。
但是一旦新的統治者統一了天下，並且把州縣二級推廣到天下，那麽一切就又迴到漢武帝時期的狀況，那就是，州太多了，帝國中央皇帝管理不過來，怎麽辦？那當然是在州上麵在設置新的更高級的行政區，這個行政區可以取個名字，叫作“道”，或者取個名字叫作“狗蛋”。
叫什麽名字不重要，隻要記住它是最高級行政區就行，比如幽州，我們可以把它叫成狗蛋州、皮蛋州、什麽州、那個州、這個州，叫什麽都無所謂，隻要記住，它是在帝國東北角的一個最高級別監察區\/行政區就行。
如果統治者不叫皇帝，而是叫狗蛋，那麽大家都會以狗蛋為榮，如果被統治者不叫黔首，而是叫作皇帝，那麽皇帝自然就成了低賤的代名詞。
重要的不是名詞，而是這個名詞背後代表的權力、財富、地位等等。
這就是“名可名，非恆名”，名詞隻是一個代指，不能看到一個名詞，就天然地認為這個名詞是怎樣的，而是要看到名詞\/事物背後的本質。
“皇帝”這個名詞的本質究竟是在於“皇帝”這個名詞，還是在於“皇帝”這個名詞背後代表的無上權威呢？
如果其他的條件不變，隻是把“皇帝”這個名詞換成“黔首”，那麽最高統治者就會因此變成悲慘的底層人嗎？
如果最高權力掌控者叫作“黔首”，反而被奴役的那群人叫作“皇帝”，一個黔首統治著數以億萬的皇帝，是不是就可以說明黔首推翻了皇帝呢？這明顯是不可能的，所以我們不能被【名】迷惑，而是要透過【名】看到背後的本質，這是老子早在幾千年前就告訴我們道理，卻依舊有人多人難以理解。
燕國的統治者燕戀，即便到現在，依舊自稱燕公，連王都不是，但是又有誰會真的覺得她不能算皇帝呢？
一個人撿到傳國玉璽，然後在山溝溝稱帝，但是又有誰會真的把他當皇帝呢？
皇帝\/君主的本質並不在於他現在叫什麽【名】，他可以叫“皇帝”“王”“公”“首領”“主人”“神明”“大皇帝”“大丞相”“天子”“聖人”，甚至可以叫“狗蛋”“黔首”“子天”“帝皇”“母”“屎尿”，叫什麽都可以，隻要他還是最高權力掌控者。
如果燕戀規定，百姓隻準自稱朕，不可以自稱我，隻有王家貴族才可以自稱我，那麽燕國人自然而然就會把【我】當成尊貴的象征，反過來把【朕】當成卑微的象征。
在行政區演變的過程中，因為行政區太多，中央管不過來，於是設置更高級的行政區，設置了更高級的行政區，導致地方勢力壯大，獨立化傾向越來越嚴重，怎麽辦，那就再把地方切割得稀碎，然後地方切割得越來越稀碎，中間那個行政區已經沒有存在意義了，自然也就幹脆取消了，但是，最高級別的行政區太多，帝國中央又管不過來了，怎麽辦，那就再設置新的更高一級的行政區，結果更高一級的行政區太過強大，越來越有獨立化趨勢，怎麽辦呢，那就再把行政區不斷切割稀碎，防止地方勢力壯大，但是這樣一來，中間那個行政區又慢慢地沒有存在意義了，所以幹脆取消，但是，最高一級的行政區太多了，帝國中央又管理不過來了，怎麽辦，那就再再設置一個更高級的行政區，但是更高級的行政區又太強大了，獨立化趨勢越來越嚴重，那怎麽辦呢，那就再把地方行政區切割得稀碎化，然後……
行政區的演變，並不是某個天才的突發奇想，而是統治者根據現實情況進行的最優解。
水多了就加麵，麵多了就加水，如此反反複複，最後水已經不是之前的水，麵也不是之前的麵。
在軍隊同樣如此，侯景並沒有覺得燕國那些名稱不同於中原的官職不倫不類，因為官職的本質在於能掌握多少權力，而不在於這個官職叫什麽名字。
哪怕有個官職叫作“狗蛋”，隻要這個官職能夠像中原的大司馬大將軍一樣掌握朝政，依舊會有無數人趨之若鶩，並且以成為“狗蛋”為榮。
以後的世家大族們自然也就不會把“四世三公”當成炫耀資本，而是會把“四世三狗蛋”當成炫耀資本。
名可名，非恆名！
侯景顯然是明白這個道理的，所以這些名字完全聽不懂的燕國官職，絲毫沒有影響他建功立業的迫切，他並不在意這些官職是什麽名字，名字夠不夠複古，隻在乎自己為之奮鬥的這些職位能不能讓自己榮華富貴。