第418章 理想國（一）
若是以前，問王妙有什麽理想，他自己也迴答不上來，但是這些年，見慣了各種悲歡離合後，他的理想就是建立一個王道樂土、極樂世界、大同社會。
燕侯九十五年冬（305）
由於河間王與張方不合，食人大魔王張方的軍隊爆發內戰，混戰中，他帶著剩下的軍隊迴到長安，洛陽僅存的幾百個百姓趁機逃出城去，成為流民。
他們平日裏躲藏在各種肮髒的角落裏，讓亂軍找不到他們。
王妙、王娥、劉淵、楊二公子，四個人混在流民群中，向著遠方而去。
現在兵荒馬亂，四人也隻能結伴而行。
當他們沿著黃河河岸途經濮陽時，一夥具裝騎兵來到這裏，約有三十多人。
“你們是什麽人！”領頭的軍官對王妙等人問道。
“我是燕國世子王妙，想要迴遼東。”王妙如實迴答，說罷，還亮出自己的身體身份玉牌。
領頭那位軍官確認無誤後，對王妙恭敬道：“見過世子。”
一番交流後，王妙才知道，原來這夥具裝騎兵來自幽州，是幽州刺史王浚的部隊。
幽州刺史王浚已經跟燕國結盟，王浚還將自己的孫女嫁給了燕侯雪的孫子。
王浚出身太原王氏，上任幽州刺史已經好些年，此時天下大亂，他也有一番爭霸天下的雄心。
因此，王浚與段氏鮮卑、慕容鮮卑、燕國進行結盟，而東海王司馬越則與宇文鮮卑、高句麗、拓拔鮮卑結盟，然後東海王又與王浚進行了合作。
如今，天下分為兩大勢力，外加一堆零零散散的小勢力，簡稱“三超多強”。
這三大勢力分別為：
【一：河間王
盟主：河間王司馬顒
盟友：成都王司馬潁、羌胡、匈奴】
【二:東海王
盟主：東海王司馬越
盟友：高句麗、宇文鮮卑、拓拔鮮卑】
【三：王浚
盟主：幽州刺史王浚
盟友：燕國、慕容鮮卑、段氏鮮卑】
除了這三大勢力，還有割據成都稱帝的李雄，割據江夏稱帝的張昌，割據建業稱帝的陳敏。
除了這些稱帝的，還有許許多多起義的流民武裝，比如縱橫青徐二州的王彌。
除了流民，還有許多海盜，這些海盜主要肆虐於揚州交州沿海地區。
除了海盜，還有很多胡人趁機遷徙到中原，形成割據一方的政權。
總而言之，整個中原亂成了一鍋粥，什麽亂七八糟的勢力都敢自稱天命。
又半年後
泰山郡
萊蕪
泰山山腳下的一個荒廢村莊，三百多個流民聚集在這裏，在王妙、王娥、劉淵、楊保（楊家幸存的二公子)四人的帶領下，這些流民在這裏安家落戶。
本地的居民已經被山上的土匪屠戮，所以這些新來的流民可以直接使用現成的房屋和農田。
本來燕雪想讓王妙繼承自己的燕侯之位，但王妙誌不在此，他帶上一些錢財，招募了十幾個鄉勇，便前往中原招納流民，想要完成心中的夢想，那就是建立一個王道樂土，亦或是極樂世界。
而想要完成這個夢想，首先需要實驗，也就是先在一小片區域，嚐試著憑借自身的力量，是否能實現王道樂土，如果能，則可以進而推廣到整個天下。
因此，王妙沒有帶太多資金，帶的太多，那就等於是自己花錢直接養了一群衣食無憂的百姓出來，這種實驗就沒有意義了，因為整個天下不可能還有更高層次的勢力去花錢養整個天下的百姓，所以必須找出一條可以通過自食其力達到百姓衣食無憂的道路。
在這個亂世，野心家們在爭權奪利，底層人正在互相傷害，而王妙隻想找出一條王道樂土之路。
一開始，王妙遵循聖賢書的描述，讓百姓各司其職，根據百姓們的特長，擅長打鐵的，就讓他去鐵匠鋪，擅長戲曲的，就讓他去表演戲曲，擅長打獵的，就讓他成為獵戶，都不擅長的，就讓他去農耕，婦女則在家中照料老人小孩，順帶紡織布匹。
可是，這樣的模式，僅僅持續了一個月就維持不下去了。
打鐵的鐵匠總是喜歡偷工減料，農耕的百姓總是喜歡偷懶，戲曲的百姓不願意提高自己，表演總是千篇一律，婦女在家照料老人小孩時，常常與公公婆婆產生矛盾，甚至還會跟其他男人野合。
常常有村民找到王妙哭訴自己的家庭如何不幸。
正所謂清官難斷家務事，野合這種事，王妙也不知道如何插手去管，畢竟聖人孔子自己就是野合生出來的。
當王妙不去管理時，村民們的矛盾不斷積累，然後便會相互仇殺，讓本來和諧的村莊變得血腥。
當王妙插手管理時，說不定人家內部已經和好，還會反過來怪村長王妙管得太多。
不管就亂，一管就死，真是頭疼。
而且王妙等人精力有限，不可能時時刻刻都去管百姓的家務事。
所以，在聖人之治持續一個月後，王妙又嚐試法家的嚴刑峻法。
他將百姓的方方麵麵都規劃得有條不紊，讓百姓按照他的設定去生活，規定什麽時候起床，規定時辰開始工作，規定時辰開始休息，規定時辰開始陪伴家人。
但很快，百姓們就無法忍受這種如同機器一般沒有自由的生活，他們聚集在一起，嚷嚷著要離開村莊，最後，王妙沒有辦法，隻好讓他們離開，然後又重新吸納了幾百個流民。
眼見法家的治理也無法讓村莊踏上王道樂土，王妙便又以黃老之學治理村莊，給予村民們充分的自由，讓他們可以自己決定自己的職業，自己決定自己想做什麽，除非是出現命案時，王妙四人才會出麵調解，其餘時候，都是讓百姓自由自在，不折騰民眾，讓百姓休養生息。
然而，很快，道家的黃老之學也出現問題了，沒有王妙的約束，一些相對強壯的村民開始奴役那些相對弱小的村民。
那些身體強壯亦或是朋友多的村民，他們結成團夥，逼迫其他村民給他們種田，而他們自己本人是不肯種田的，每天要做的事便是監督其他村民種田上交糧食。
漸漸地，那些強大起來的村民團夥，他們驅逐了村長王妙，自己成為了村莊新的統治者，開始更加瘋狂地壓榨那些弱小村民。
沒有約束的自由，帶來的就是強者對弱者的奴役，在絕對自由的情況下，強者隻會比弱者更加自由。
王妙四人沒有反抗，被驅逐，也是實驗結果的一種，他們四人帶著十幾個鄉勇繼續前往其他地方吸納流民，想要繼續探索一條救世之路。
若是以前，問王妙有什麽理想，他自己也迴答不上來，但是這些年，見慣了各種悲歡離合後，他的理想就是建立一個王道樂土、極樂世界、大同社會。
燕侯九十五年冬（305）
由於河間王與張方不合，食人大魔王張方的軍隊爆發內戰，混戰中，他帶著剩下的軍隊迴到長安，洛陽僅存的幾百個百姓趁機逃出城去，成為流民。
他們平日裏躲藏在各種肮髒的角落裏，讓亂軍找不到他們。
王妙、王娥、劉淵、楊二公子，四個人混在流民群中，向著遠方而去。
現在兵荒馬亂，四人也隻能結伴而行。
當他們沿著黃河河岸途經濮陽時，一夥具裝騎兵來到這裏，約有三十多人。
“你們是什麽人！”領頭的軍官對王妙等人問道。
“我是燕國世子王妙，想要迴遼東。”王妙如實迴答，說罷，還亮出自己的身體身份玉牌。
領頭那位軍官確認無誤後，對王妙恭敬道：“見過世子。”
一番交流後，王妙才知道，原來這夥具裝騎兵來自幽州，是幽州刺史王浚的部隊。
幽州刺史王浚已經跟燕國結盟，王浚還將自己的孫女嫁給了燕侯雪的孫子。
王浚出身太原王氏，上任幽州刺史已經好些年，此時天下大亂，他也有一番爭霸天下的雄心。
因此，王浚與段氏鮮卑、慕容鮮卑、燕國進行結盟，而東海王司馬越則與宇文鮮卑、高句麗、拓拔鮮卑結盟，然後東海王又與王浚進行了合作。
如今，天下分為兩大勢力，外加一堆零零散散的小勢力，簡稱“三超多強”。
這三大勢力分別為：
【一：河間王
盟主：河間王司馬顒
盟友：成都王司馬潁、羌胡、匈奴】
【二:東海王
盟主：東海王司馬越
盟友：高句麗、宇文鮮卑、拓拔鮮卑】
【三：王浚
盟主：幽州刺史王浚
盟友：燕國、慕容鮮卑、段氏鮮卑】
除了這三大勢力，還有割據成都稱帝的李雄，割據江夏稱帝的張昌，割據建業稱帝的陳敏。
除了這些稱帝的，還有許許多多起義的流民武裝，比如縱橫青徐二州的王彌。
除了流民，還有許多海盜，這些海盜主要肆虐於揚州交州沿海地區。
除了海盜，還有很多胡人趁機遷徙到中原，形成割據一方的政權。
總而言之，整個中原亂成了一鍋粥，什麽亂七八糟的勢力都敢自稱天命。
又半年後
泰山郡
萊蕪
泰山山腳下的一個荒廢村莊，三百多個流民聚集在這裏，在王妙、王娥、劉淵、楊保（楊家幸存的二公子)四人的帶領下，這些流民在這裏安家落戶。
本地的居民已經被山上的土匪屠戮，所以這些新來的流民可以直接使用現成的房屋和農田。
本來燕雪想讓王妙繼承自己的燕侯之位，但王妙誌不在此，他帶上一些錢財，招募了十幾個鄉勇，便前往中原招納流民，想要完成心中的夢想，那就是建立一個王道樂土，亦或是極樂世界。
而想要完成這個夢想，首先需要實驗，也就是先在一小片區域，嚐試著憑借自身的力量，是否能實現王道樂土，如果能，則可以進而推廣到整個天下。
因此，王妙沒有帶太多資金，帶的太多，那就等於是自己花錢直接養了一群衣食無憂的百姓出來，這種實驗就沒有意義了，因為整個天下不可能還有更高層次的勢力去花錢養整個天下的百姓，所以必須找出一條可以通過自食其力達到百姓衣食無憂的道路。
在這個亂世，野心家們在爭權奪利，底層人正在互相傷害，而王妙隻想找出一條王道樂土之路。
一開始，王妙遵循聖賢書的描述，讓百姓各司其職，根據百姓們的特長，擅長打鐵的，就讓他去鐵匠鋪，擅長戲曲的，就讓他去表演戲曲，擅長打獵的，就讓他成為獵戶，都不擅長的，就讓他去農耕，婦女則在家中照料老人小孩，順帶紡織布匹。
可是，這樣的模式，僅僅持續了一個月就維持不下去了。
打鐵的鐵匠總是喜歡偷工減料，農耕的百姓總是喜歡偷懶，戲曲的百姓不願意提高自己，表演總是千篇一律，婦女在家照料老人小孩時，常常與公公婆婆產生矛盾，甚至還會跟其他男人野合。
常常有村民找到王妙哭訴自己的家庭如何不幸。
正所謂清官難斷家務事，野合這種事，王妙也不知道如何插手去管，畢竟聖人孔子自己就是野合生出來的。
當王妙不去管理時，村民們的矛盾不斷積累，然後便會相互仇殺，讓本來和諧的村莊變得血腥。
當王妙插手管理時，說不定人家內部已經和好，還會反過來怪村長王妙管得太多。
不管就亂，一管就死，真是頭疼。
而且王妙等人精力有限，不可能時時刻刻都去管百姓的家務事。
所以，在聖人之治持續一個月後，王妙又嚐試法家的嚴刑峻法。
他將百姓的方方麵麵都規劃得有條不紊，讓百姓按照他的設定去生活，規定什麽時候起床，規定時辰開始工作，規定時辰開始休息，規定時辰開始陪伴家人。
但很快，百姓們就無法忍受這種如同機器一般沒有自由的生活，他們聚集在一起，嚷嚷著要離開村莊，最後，王妙沒有辦法，隻好讓他們離開，然後又重新吸納了幾百個流民。
眼見法家的治理也無法讓村莊踏上王道樂土，王妙便又以黃老之學治理村莊，給予村民們充分的自由，讓他們可以自己決定自己的職業，自己決定自己想做什麽，除非是出現命案時，王妙四人才會出麵調解，其餘時候，都是讓百姓自由自在，不折騰民眾，讓百姓休養生息。
然而，很快，道家的黃老之學也出現問題了，沒有王妙的約束，一些相對強壯的村民開始奴役那些相對弱小的村民。
那些身體強壯亦或是朋友多的村民，他們結成團夥，逼迫其他村民給他們種田，而他們自己本人是不肯種田的，每天要做的事便是監督其他村民種田上交糧食。
漸漸地，那些強大起來的村民團夥，他們驅逐了村長王妙，自己成為了村莊新的統治者，開始更加瘋狂地壓榨那些弱小村民。
沒有約束的自由，帶來的就是強者對弱者的奴役，在絕對自由的情況下，強者隻會比弱者更加自由。
王妙四人沒有反抗，被驅逐，也是實驗結果的一種，他們四人帶著十幾個鄉勇繼續前往其他地方吸納流民，想要繼續探索一條救世之路。