第394章 大憲章（二）
三年後
燕侯四十八年春（258)
嫦娥城
“啊！！！”
砰！
一位少女被從城主府三樓的窗戶處扔下，隨後砸在地麵，整個人徹底死去。
不久後，嫦娥城主王霆從城主府走出來，對一眾市民嚴厲道：“女子不貞者，誅！臣民不忠者，誅！”
周邊的市民都被他的這副姿態嚇到了。
這已經是王霆上任嫦娥城主之後，殺死的第三十二個女子了。
而被他殺死的男人更是多達百餘個，理由也都是不尊周禮。
王霆雖然是王家子弟，但屬於王家的儒學派，靠著父輩單傳才成為家族議會成員。
但他本人非常反感家族現在的一切，認為家族正在走向禮崩樂壞的歧途。
他不認可現在的建築，因為現在的這些建築物為了節省建造成本，使用了大量釘子，不是純正的華夏榫卯結構，不夠正統，不夠華夏，不符合周禮，因此所有釘子必須通通禁止，釘子是對華夏建築的一種玷汙，所有建築必須使用榫卯結構，這樣才是華夏正統。
釘子之後無華夏，火山泥之後無中華！
不僅是不認可建築結構，也不認可家族的發展模式，他認為家族應該把全部資源都用來培養飽讀儒學聖賢書的士人，而不是把資源消耗在海外天天開荒打土著。
至於嫦娥城的種種銅臭風氣，更是讓他厭惡，而女子不在家中相夫教子，反而可以隨意經商行政，更是大逆不道、禮崩樂壞！
“這個禮崩樂壞的家族，需要我來拯救！”王霆心中異常堅定，他要鏟除一切破壞禮樂的小人，創造一個隻有君子的禮樂世界。
秉承著這樣的理念，他在嫦娥城肆意殺戮那些拋頭露麵的女子，殘害那些不尊禮樂之人。
家族五百議會成員中，海外派有三百多人，儒學派隻有不到一百人，剩下的一百多人都是保持中立。
海外派對於中原政權幾乎沒有歸宿感，對於他們而言，中原的死活根本無所謂，隻要家族可以在海外發展壯大就行，哪怕中原人死絕了，對他們來說也沒什麽任何影響，無非就是移民的時候比以前更麻煩點。
儒學派則希望把重心放在中原，努力培養更多士人，而不是天天跟一群沒文化的海外土著鬥智鬥勇，每天做開荒這種沒有意義的事，有這時間開荒擴張，不如多讀基本聖賢書，這才是真正有意義的事情。
中立派則想的更加簡單，隻要家族能夠長久發展壯大，用什麽辦法都行，儒學也罷，開荒也罷，都隻是手段，家族發展才是目的，不能本末倒置，不能為了手段而拋棄目的。
目前家主呂玲綺算是個中立派，尚書令王霸也是中立派，九大家卿裏，有三個都是中立派，四個海外派，兩個儒學派。
家族儒學化還得追溯到三代家主-文君王泰然，不過當初文君倡導儒學化也隻是為了更好地學習中原先進文化，更好地與中原進行交流。
也就是說，從一開始，儒學就隻是用來發展家族的一種手段，而不是目的。
王家可以為了家族的發展而學習儒學，也可以為了家族的發展而拋棄儒學，這才是初心。
但時間久了，難免就把自己的後人給忽悠了，還真就有越來越多的王家子弟成了禮樂製度的忠實擁護者，居然可以做到為了維護禮樂而不在乎家族的發展。
但是王霆今天殺的這個少女可不是一般人，乃是嫦娥第一富商行會【白鷺行會】會長的親閨女。
一直以來，王家與這些從底層人發展起來的【行會】都是井水不犯河水，雙方還常常互相合作，但這種合作，已經快要堅持不下去了。
觀念的衝突、利益的衝突、權力界限的衝突，等等。
又一個月後
“殺！”
上千名行會兵殺向城主府，他們都是【白鷺行會】自己雇傭訓練的私兵。
為了更好地鎮壓土著人，王家給予了地方勢力比較大的軍隊自由，這樣，當地移民就可以自發地組織起來反擊土著，不需要每次都讓王家治安兵親自去鎮壓土著。
這樣做的好處就是極大地節省了開荒成本，也不用養龐大的軍隊，當地百姓自己就是軍隊，等於是還節省了軍費，缺陷就是會造成地方上的獨立性。
“快！攔住他們！”
城主府內，王霆慌慌張張，他身邊隻有幾十個治安兵，根本不是【白鷺行會】的對手。
嫦娥城建立已經有兩百餘年，但這是第一次有人敢進攻城主府。
不過好在【白鷺行會】並不敢真的發動叛亂，他們隻是圍住了城主府，要求城主王霆站出來給個說法，為什麽要殺戮無辜。
“一群無君無父的禽獸！”王霆對著城主府外的行會兵大罵：“不忠不義不孝的畜生！”
最終，【白鷺行會】還是攻入了城主府，將三十多個治安兵和城主王霆、以及五六個嫦娥城官吏軟禁。
又一個月後
遼東
王家莊園
九大家卿難得聚在一起，正在討論著最近的一件大事。
那就是嫦娥城的一眾商賈、手工業者、工匠、醫者、水手在【白鷺行會】的帶領下攻占了城主府，並且軟禁了新任城主王霆，還宣布嫦娥城從此自治，不再接受王家的直接統治。
對於王家而言，這件事比之大漢亡國還要震撼。
畢竟大漢亡國又不會影響王家的利益，所以大漢亡國不亡國都無所謂，王家不會在乎。
但是一座城市發動暴動，城市市民居然宣布自治，這可是驚天動地的事情，將會動搖王家在海外的統治。
趵趵趵……
“無論如何，不能讓叛軍囂張下去，立刻召開家族會議，商討關於調集大軍鎮壓叛軍一事。”一位儒學派家卿憤怒道。
“據我所知，他們並沒有真的造反，攻占城主府以後也沒有燒殺搶掠，更沒有殺人放火，隻是單純地軟禁了我們的官吏，希望我們能夠允許他們自治，他們不想要我們派出去的殘暴官吏去統治他們，至於賦稅，他們願意繼續按照原來的標準繳納。”
“不用管理城市，還能繼續收城市的稅收，事情並非沒有緩和的餘地。”
一位海外派的家卿說道，隻要這些城池能夠繼續交稅就行，至於自治不自治，好像也沒什麽大不了的。
“稟家卿！釜山的消息！”這時，有人將釜山城的最新消息傳來。
當看到釜山城遞來的消息時，家卿們都沉默了。
原來，釜山城的【桃園行會】在看到白鷺行會已經攻占城主府後，他們也有樣學樣，想要獲得自治權力，不過他們相對更加溫和，沒有發動暴動，隻是寫信請求獲得自治權，並且願意花錢向王家購買城主府的官職任免權，同時所有賦稅都按時繳納，一分都不會少了王家的。
三年後
燕侯四十八年春（258)
嫦娥城
“啊！！！”
砰！
一位少女被從城主府三樓的窗戶處扔下，隨後砸在地麵，整個人徹底死去。
不久後，嫦娥城主王霆從城主府走出來，對一眾市民嚴厲道：“女子不貞者，誅！臣民不忠者，誅！”
周邊的市民都被他的這副姿態嚇到了。
這已經是王霆上任嫦娥城主之後，殺死的第三十二個女子了。
而被他殺死的男人更是多達百餘個，理由也都是不尊周禮。
王霆雖然是王家子弟，但屬於王家的儒學派，靠著父輩單傳才成為家族議會成員。
但他本人非常反感家族現在的一切，認為家族正在走向禮崩樂壞的歧途。
他不認可現在的建築，因為現在的這些建築物為了節省建造成本，使用了大量釘子，不是純正的華夏榫卯結構，不夠正統，不夠華夏，不符合周禮，因此所有釘子必須通通禁止，釘子是對華夏建築的一種玷汙，所有建築必須使用榫卯結構，這樣才是華夏正統。
釘子之後無華夏，火山泥之後無中華！
不僅是不認可建築結構，也不認可家族的發展模式，他認為家族應該把全部資源都用來培養飽讀儒學聖賢書的士人，而不是把資源消耗在海外天天開荒打土著。
至於嫦娥城的種種銅臭風氣，更是讓他厭惡，而女子不在家中相夫教子，反而可以隨意經商行政，更是大逆不道、禮崩樂壞！
“這個禮崩樂壞的家族，需要我來拯救！”王霆心中異常堅定，他要鏟除一切破壞禮樂的小人，創造一個隻有君子的禮樂世界。
秉承著這樣的理念，他在嫦娥城肆意殺戮那些拋頭露麵的女子，殘害那些不尊禮樂之人。
家族五百議會成員中，海外派有三百多人，儒學派隻有不到一百人，剩下的一百多人都是保持中立。
海外派對於中原政權幾乎沒有歸宿感，對於他們而言，中原的死活根本無所謂，隻要家族可以在海外發展壯大就行，哪怕中原人死絕了，對他們來說也沒什麽任何影響，無非就是移民的時候比以前更麻煩點。
儒學派則希望把重心放在中原，努力培養更多士人，而不是天天跟一群沒文化的海外土著鬥智鬥勇，每天做開荒這種沒有意義的事，有這時間開荒擴張，不如多讀基本聖賢書，這才是真正有意義的事情。
中立派則想的更加簡單，隻要家族能夠長久發展壯大，用什麽辦法都行，儒學也罷，開荒也罷，都隻是手段，家族發展才是目的，不能本末倒置，不能為了手段而拋棄目的。
目前家主呂玲綺算是個中立派，尚書令王霸也是中立派，九大家卿裏，有三個都是中立派，四個海外派，兩個儒學派。
家族儒學化還得追溯到三代家主-文君王泰然，不過當初文君倡導儒學化也隻是為了更好地學習中原先進文化，更好地與中原進行交流。
也就是說，從一開始，儒學就隻是用來發展家族的一種手段，而不是目的。
王家可以為了家族的發展而學習儒學，也可以為了家族的發展而拋棄儒學，這才是初心。
但時間久了，難免就把自己的後人給忽悠了，還真就有越來越多的王家子弟成了禮樂製度的忠實擁護者，居然可以做到為了維護禮樂而不在乎家族的發展。
但是王霆今天殺的這個少女可不是一般人，乃是嫦娥第一富商行會【白鷺行會】會長的親閨女。
一直以來，王家與這些從底層人發展起來的【行會】都是井水不犯河水，雙方還常常互相合作，但這種合作，已經快要堅持不下去了。
觀念的衝突、利益的衝突、權力界限的衝突，等等。
又一個月後
“殺！”
上千名行會兵殺向城主府，他們都是【白鷺行會】自己雇傭訓練的私兵。
為了更好地鎮壓土著人，王家給予了地方勢力比較大的軍隊自由，這樣，當地移民就可以自發地組織起來反擊土著，不需要每次都讓王家治安兵親自去鎮壓土著。
這樣做的好處就是極大地節省了開荒成本，也不用養龐大的軍隊，當地百姓自己就是軍隊，等於是還節省了軍費，缺陷就是會造成地方上的獨立性。
“快！攔住他們！”
城主府內，王霆慌慌張張，他身邊隻有幾十個治安兵，根本不是【白鷺行會】的對手。
嫦娥城建立已經有兩百餘年，但這是第一次有人敢進攻城主府。
不過好在【白鷺行會】並不敢真的發動叛亂，他們隻是圍住了城主府，要求城主王霆站出來給個說法，為什麽要殺戮無辜。
“一群無君無父的禽獸！”王霆對著城主府外的行會兵大罵：“不忠不義不孝的畜生！”
最終，【白鷺行會】還是攻入了城主府，將三十多個治安兵和城主王霆、以及五六個嫦娥城官吏軟禁。
又一個月後
遼東
王家莊園
九大家卿難得聚在一起，正在討論著最近的一件大事。
那就是嫦娥城的一眾商賈、手工業者、工匠、醫者、水手在【白鷺行會】的帶領下攻占了城主府，並且軟禁了新任城主王霆，還宣布嫦娥城從此自治，不再接受王家的直接統治。
對於王家而言，這件事比之大漢亡國還要震撼。
畢竟大漢亡國又不會影響王家的利益，所以大漢亡國不亡國都無所謂，王家不會在乎。
但是一座城市發動暴動，城市市民居然宣布自治，這可是驚天動地的事情，將會動搖王家在海外的統治。
趵趵趵……
“無論如何，不能讓叛軍囂張下去，立刻召開家族會議，商討關於調集大軍鎮壓叛軍一事。”一位儒學派家卿憤怒道。
“據我所知，他們並沒有真的造反，攻占城主府以後也沒有燒殺搶掠，更沒有殺人放火，隻是單純地軟禁了我們的官吏，希望我們能夠允許他們自治，他們不想要我們派出去的殘暴官吏去統治他們，至於賦稅，他們願意繼續按照原來的標準繳納。”
“不用管理城市，還能繼續收城市的稅收，事情並非沒有緩和的餘地。”
一位海外派的家卿說道，隻要這些城池能夠繼續交稅就行，至於自治不自治，好像也沒什麽大不了的。
“稟家卿！釜山的消息！”這時，有人將釜山城的最新消息傳來。
當看到釜山城遞來的消息時，家卿們都沉默了。
原來，釜山城的【桃園行會】在看到白鷺行會已經攻占城主府後，他們也有樣學樣，想要獲得自治權力，不過他們相對更加溫和，沒有發動暴動，隻是寫信請求獲得自治權，並且願意花錢向王家購買城主府的官職任免權，同時所有賦稅都按時繳納，一分都不會少了王家的。