第241章 大儒王溤（一）
又一年後
建初四年
雒陽
白虎觀
“琅琊王音與會，見過諸君。”
“太原王駿與會，見過諸君。”
“弘農楊震與會，見過諸君。”
“汝南袁安與會，見過諸君。”
“清河崔恪與會，見過諸君。”
“滎陽鄭眾與會，見過諸君。”
“河內司馬鈞與會，見過諸君。”
“遼東王溤與會，見過諸君。”
“潁川荀遂與會，見過諸君。”
“南陽……”
來自天下各地的士人前來參加皇帝劉炟主持的“白虎觀會議”，他們無不是當地的俊才，有些還是名門望族。
這些人有的才十五六歲，有的已經四五十歲，但都是儒學士人。
甚至連伏波將軍馬援的兒子都來了，他在一個月前剛剛生下一個孩子，取名為馬融，然後顧不得疼愛孩子，就趕著來到雒陽白虎觀參加會議。
王溤，字若水，是王瑞唯一的兒子，今年剛滿十六歲。
由於愛屋及烏，所以王枔很是疼愛自己的這個曾孫輩後代，讓其在中原跟隨大儒袁安學習經學。
而今天，王溤便跟隨自己的老師袁安一同前來參加會議。
袁安之所以肯接納王溤這個學生，一來是王溤天資聰慧、喜愛儒學，二來是王家有一位活著的傳奇——王枔！
雲台二十八將裏的二十七個都死了，隻剩下年紀最小的王枔還活著，而且王枔還是二十八將裏唯一的女將。
袁安今年已經四十多歲，他的祖父袁良還曾經被王莽重用，後來王莽覆滅，袁家人擔心自己家族受到牽連，於是隱居了十幾年，直到劉秀統一天下後，袁家才重新出現，並開始廣收門徒、傳授經學。
“老師，昨日您講授《孟氏易》的第九篇，學生沒有聽得太明白，可以為學生再講解一遍嗎？”王溤跪坐在袁安的旁邊，對其虛心請教。
王家自己建立的學府雖然也教導經學，而且珍藏了許多搶來的儒家書籍，但經學在王家屬於【選修課】，不是【必修課】，所以這些年來，隻有那些想當官的王家子弟才會去學習經學，大部分王家子弟都學習的【兵家】【道家】【墨家】【醫家】【農家】等等。
王家學府教授的那些經學，當官足矣，但想要成為一代大儒是不夠的。
不是缺書，書籍王家多得是，王家的儒家經學書籍比中原的那些名門望族家裏還多，畢竟連續兩百多年對中原落魄貴族和士人們的劫掠不是白費功夫。
主要是缺少專門教授這些書籍內容的大儒，王家自己沒興趣培養大儒，畢竟大儒又不能給王家創造經濟價值，而中原大儒也沒興趣去荒涼偏僻的遼東。
這導致王家子弟空有成堆的儒家經學書籍，卻沒有大儒專門教授，隻能自學才成。
王枔本來是想讓王溤跟他的父親王瑞一樣學習【航海學】，以後去海外當個探險家。
但王溤卻對王家這兩百多年來歸納總結出來的【航海學】不感興趣，反而是對王枔看不上的那些【儒家經學】非常感興趣。
如果是其他家族子弟這樣子，王枔也就懶得管了。
但王溤太受她的寵愛了，所以王枔才會動用自己身為雲台二十八將的聲望，強行把王溤塞給中原大儒之一的袁安去學習。
“若水啊，會議快要開始了，明天再講授吧，哈哈~”袁安微微一笑，撫了撫自己的胡須，對眼前的這個學生很是滿意。
他也很希望能把王溤教育好，這樣有兩個好處，一來是增加自己的名望，二來是討好遼東王家那位活著的傳奇。
“陛下到！”
眾人議論紛紛、相互打招唿交朋友時，維持秩序的官吏對一眾士人們大聲呐喊。
隨後，上百個來自天下各地的士人們紛紛站起來，朝著那位姍姍來遲的皇帝劉炟行禮恭敬道：“萬歲！萬歲！萬歲！”
“諸君請坐。”皇帝劉炟輕輕笑著，他不僅是大漢的皇帝，也是一眾儒生士人們的精神領袖。
從光武帝劉秀開始，大漢就有意識地將自己塑造為天下所有儒士的精神領袖，因此劉秀、劉莊、劉炟都對儒學專研很深。
朕不僅要在肉體上統治你們，還要在思想上統治你們！
不過現在的儒學也分兩種，一種是今文經學，一種是古文經學。
今文經學就是董仲舒等人的那一套，古文經學則是王莽和劉秀（劉歆）發掘出來的那一套。
前漢的成帝時期開始，古文經學風靡一時，但隨著古文經學領袖王莽篡漢以及改革失敗，整個古文經學的名聲都徹底惡臭了。
劉秀繼承的是劉漢的正統，覆滅了王莽政權，所以他當然要推崇今文經學。
現在有的儒生學習今文經學，有的儒生學習古文經學，還有的儒生更離譜，直接自創經學流派，可謂是五花八門、各顯神通。
而皇帝劉炟召開白虎觀會議的目的也是進行思想統一，把天下人的思想緊緊團結在今文經學上麵。
“既然如此，我們就開始對五經進行討論吧，一條條討論下去，看看哪些是不合時宜的，就把它刪除，看看又有哪些是需要加進去的，就把它加進去。”
皇帝正式召開會議，讓大家暢所欲言。
“春秋第十一篇有問題，我認為聖人的原話應該不是這個，聖人他絕不可能說這種話，根據我對其它書籍的了解，這句話可能是在口口相傳時出現了偏差，曆史上真正的原文應該是……”
“《周易》的第九篇有歧義，我認為《孟易經》裏同樣的第九篇才更適合作為《周易》的官方內容。”
“邵公此言差矣，《孟易經》不過是一家之言，怎可作為推翻現有《周易》原文的依據呢？”
“非也，如果按照現有的《周易》，我們根本無法解釋通【劉秀當為天子】這句讖緯，而在《孟易經》裏，有許多對讖緯的研究，用《孟易經》裏的一些內容來替換現有《周易》的一些內容，才更符合我大漢的國情呀！”
“《尚書》的禹貢篇曰，華陽、黑水惟梁州……和夷厎績。這句話我認為可能也是有偏差的，我在一本古文經學書籍裏，看到了不一樣的句子，而且那本古文經學書籍裏的內容才更符合原汁原味的對上古聖王時期的描述。”
一眾儒生士人們相互爭執，他們都有各自的祖傳書籍，比如光是《易》就有不同的版本，每個人都堅持自己家祖傳的版本才是最符合古時候真實情況的版本，並認為其他人的祖傳書籍可能是假冒偽劣。
這場討論斷斷續續持續了一個月，雖然不如前漢的鹽鐵會議那麽重要和激烈，但時間也是挺久的。
鹽鐵會議的討論雙方討論到後麵差點就要打起來了，雙方都跟吵架似的
而白虎觀會議就相對文明優雅很多了，無論再怎麽討論，大家也都是和和氣氣。
這主要是因為，鹽鐵會議的討論關係到討論雙方的切實利益，而白虎觀會議隻是學術討論，沒有太大的利益糾紛，所以大家才能心平氣和地進行討論。
又一年後
建初四年
雒陽
白虎觀
“琅琊王音與會，見過諸君。”
“太原王駿與會，見過諸君。”
“弘農楊震與會，見過諸君。”
“汝南袁安與會，見過諸君。”
“清河崔恪與會，見過諸君。”
“滎陽鄭眾與會，見過諸君。”
“河內司馬鈞與會，見過諸君。”
“遼東王溤與會，見過諸君。”
“潁川荀遂與會，見過諸君。”
“南陽……”
來自天下各地的士人前來參加皇帝劉炟主持的“白虎觀會議”，他們無不是當地的俊才，有些還是名門望族。
這些人有的才十五六歲，有的已經四五十歲，但都是儒學士人。
甚至連伏波將軍馬援的兒子都來了，他在一個月前剛剛生下一個孩子，取名為馬融，然後顧不得疼愛孩子，就趕著來到雒陽白虎觀參加會議。
王溤，字若水，是王瑞唯一的兒子，今年剛滿十六歲。
由於愛屋及烏，所以王枔很是疼愛自己的這個曾孫輩後代，讓其在中原跟隨大儒袁安學習經學。
而今天，王溤便跟隨自己的老師袁安一同前來參加會議。
袁安之所以肯接納王溤這個學生，一來是王溤天資聰慧、喜愛儒學，二來是王家有一位活著的傳奇——王枔！
雲台二十八將裏的二十七個都死了，隻剩下年紀最小的王枔還活著，而且王枔還是二十八將裏唯一的女將。
袁安今年已經四十多歲，他的祖父袁良還曾經被王莽重用，後來王莽覆滅，袁家人擔心自己家族受到牽連，於是隱居了十幾年，直到劉秀統一天下後，袁家才重新出現，並開始廣收門徒、傳授經學。
“老師，昨日您講授《孟氏易》的第九篇，學生沒有聽得太明白，可以為學生再講解一遍嗎？”王溤跪坐在袁安的旁邊，對其虛心請教。
王家自己建立的學府雖然也教導經學，而且珍藏了許多搶來的儒家書籍，但經學在王家屬於【選修課】，不是【必修課】，所以這些年來，隻有那些想當官的王家子弟才會去學習經學，大部分王家子弟都學習的【兵家】【道家】【墨家】【醫家】【農家】等等。
王家學府教授的那些經學，當官足矣，但想要成為一代大儒是不夠的。
不是缺書，書籍王家多得是，王家的儒家經學書籍比中原的那些名門望族家裏還多，畢竟連續兩百多年對中原落魄貴族和士人們的劫掠不是白費功夫。
主要是缺少專門教授這些書籍內容的大儒，王家自己沒興趣培養大儒，畢竟大儒又不能給王家創造經濟價值，而中原大儒也沒興趣去荒涼偏僻的遼東。
這導致王家子弟空有成堆的儒家經學書籍，卻沒有大儒專門教授，隻能自學才成。
王枔本來是想讓王溤跟他的父親王瑞一樣學習【航海學】，以後去海外當個探險家。
但王溤卻對王家這兩百多年來歸納總結出來的【航海學】不感興趣，反而是對王枔看不上的那些【儒家經學】非常感興趣。
如果是其他家族子弟這樣子，王枔也就懶得管了。
但王溤太受她的寵愛了，所以王枔才會動用自己身為雲台二十八將的聲望，強行把王溤塞給中原大儒之一的袁安去學習。
“若水啊，會議快要開始了，明天再講授吧，哈哈~”袁安微微一笑，撫了撫自己的胡須，對眼前的這個學生很是滿意。
他也很希望能把王溤教育好，這樣有兩個好處，一來是增加自己的名望，二來是討好遼東王家那位活著的傳奇。
“陛下到！”
眾人議論紛紛、相互打招唿交朋友時，維持秩序的官吏對一眾士人們大聲呐喊。
隨後，上百個來自天下各地的士人們紛紛站起來，朝著那位姍姍來遲的皇帝劉炟行禮恭敬道：“萬歲！萬歲！萬歲！”
“諸君請坐。”皇帝劉炟輕輕笑著，他不僅是大漢的皇帝，也是一眾儒生士人們的精神領袖。
從光武帝劉秀開始，大漢就有意識地將自己塑造為天下所有儒士的精神領袖，因此劉秀、劉莊、劉炟都對儒學專研很深。
朕不僅要在肉體上統治你們，還要在思想上統治你們！
不過現在的儒學也分兩種，一種是今文經學，一種是古文經學。
今文經學就是董仲舒等人的那一套，古文經學則是王莽和劉秀（劉歆）發掘出來的那一套。
前漢的成帝時期開始，古文經學風靡一時，但隨著古文經學領袖王莽篡漢以及改革失敗，整個古文經學的名聲都徹底惡臭了。
劉秀繼承的是劉漢的正統，覆滅了王莽政權，所以他當然要推崇今文經學。
現在有的儒生學習今文經學，有的儒生學習古文經學，還有的儒生更離譜，直接自創經學流派，可謂是五花八門、各顯神通。
而皇帝劉炟召開白虎觀會議的目的也是進行思想統一，把天下人的思想緊緊團結在今文經學上麵。
“既然如此，我們就開始對五經進行討論吧，一條條討論下去，看看哪些是不合時宜的，就把它刪除，看看又有哪些是需要加進去的，就把它加進去。”
皇帝正式召開會議，讓大家暢所欲言。
“春秋第十一篇有問題，我認為聖人的原話應該不是這個，聖人他絕不可能說這種話，根據我對其它書籍的了解，這句話可能是在口口相傳時出現了偏差，曆史上真正的原文應該是……”
“《周易》的第九篇有歧義，我認為《孟易經》裏同樣的第九篇才更適合作為《周易》的官方內容。”
“邵公此言差矣，《孟易經》不過是一家之言，怎可作為推翻現有《周易》原文的依據呢？”
“非也，如果按照現有的《周易》，我們根本無法解釋通【劉秀當為天子】這句讖緯，而在《孟易經》裏，有許多對讖緯的研究，用《孟易經》裏的一些內容來替換現有《周易》的一些內容，才更符合我大漢的國情呀！”
“《尚書》的禹貢篇曰，華陽、黑水惟梁州……和夷厎績。這句話我認為可能也是有偏差的，我在一本古文經學書籍裏，看到了不一樣的句子，而且那本古文經學書籍裏的內容才更符合原汁原味的對上古聖王時期的描述。”
一眾儒生士人們相互爭執，他們都有各自的祖傳書籍，比如光是《易》就有不同的版本，每個人都堅持自己家祖傳的版本才是最符合古時候真實情況的版本，並認為其他人的祖傳書籍可能是假冒偽劣。
這場討論斷斷續續持續了一個月，雖然不如前漢的鹽鐵會議那麽重要和激烈，但時間也是挺久的。
鹽鐵會議的討論雙方討論到後麵差點就要打起來了，雙方都跟吵架似的
而白虎觀會議就相對文明優雅很多了，無論再怎麽討論，大家也都是和和氣氣。
這主要是因為，鹽鐵會議的討論關係到討論雙方的切實利益，而白虎觀會議隻是學術討論，沒有太大的利益糾紛，所以大家才能心平氣和地進行討論。