帕提亞王國(安息)


    妮薩城


    王宮


    這裏是安息王國的國都。


    今天,安息人的王,米特拉達梯二世正在王宮接見一群特殊的客人,一群帶著絲綢的東方來客。


    安息人本來也是遊牧部落,百多年前,他們趁著塞琉古帝國內亂之際南下,最終開創帕提亞王國。


    但王國並不安穩,東方是日益強大的大月氏,北方是一群被大月氏人趕到草原的大夏人時時刻刻想要南下,西方是亞美尼亞和殘存的塞琉古。


    而這群東方來客,正是王長夜的使者團隊。


    在進入大宛境內後,大宛並不歡迎漢人,直接截殺他們。


    王長夜沒有辦法,隻好繼續向西逃跑,逃到了大月氏,當時正值大月氏在追殺大夏人,王長夜來在大月氏,請求跟大月氏聯盟。


    但大月氏已經愛上了新的家園,他們早就沒興趣迴到河西這塊祖宗之地生活,所以拒絕了王長夜的漢與大月氏結盟請求,但大月氏也不想平白增加一個敵人,所以並沒有為難王長夜,隻是把王長夜當作尋常的西域商人對待,讓王長夜在大月氏的王都安穩住了幾年。


    等到將大月氏的語言學得精通後,王長夜便帶著剩下十幾個使者繼續西行,來到安息王國,希望能說服安息王國與大漢結盟,漢與安息共同對付匈奴。


    安息王國與大月氏是鄰國,所以雙方都有人才學習對方的語言,因此王長夜憑借著一口流利的大月氏語,倒也能與安息王國的上層貴族交流一下,畢竟這些貴族都請得起翻譯官。


    安息王坐在王座上,安息貴族們也各自坐在凳子上,是用屁股坐的,不是像中原人那樣用膝蓋跪坐在席塌上。


    這種坐法,以前王長夜聽族中長輩說過,王家先祖康時期也是這樣用屁股坐的,舒服得很。


    但是先家主王泰然時期,為了與中原文化接軌,把王家徹底轉化為豪強士族,便把所有的椅子凳子都毀掉,強迫家族子弟像中原人一樣跪坐在席塌上,漸漸地,大家也都習慣了中原的跪坐。


    “假如我是家主,一定要讓大家可以用屁股坐,這樣就不會老是弄傷膝蓋了,與中原文化接軌哪有自己的膝蓋重要呢?”王長夜覺得雖然要與中原接軌,但也沒必要什麽都與中原接軌,比如坐的姿勢,就沒必要接軌,因為中原的跪坐實在太傷膝蓋了。


    “中原使臣王長夜,拜見至高無上偉大的安息王,我代表我大漢的皇帝陛下,向您問安,願您與天地同壽,願您的國度永世繁華。”王長夜說著一口流利的大月氏語。


    “來自漢國的使者王長夜向萬王之王您表達敬意。”一個安息翻譯官對王座上的安息王這般翻譯道,翻譯難免會有偏差,但大概意思對了就行。


    安息王占據著波斯人的土地,因而也像幾百年前的波斯統治者一樣自稱萬王之王。


    “你之前說,這種名叫絲綢的奢侈品都是你們漢國生產的,當真嗎?為什麽我從來沒聽說過這個漢國?”安息王問道。


    王長夜來到妮薩城後,結交了一些安息貴族,跟他們說過絲綢產自大漢,這樣的話最終傳到了安息王的耳中,所以他才會被安息王接見。


    “絲綢真是的漢國生產的嗎?我們安息人以前沒聽說過這個國家。”翻譯官將安息王的話翻譯成大月氏語。


    “使臣不敢欺瞞大王。”王長夜很是恭敬。


    又是一番翻譯過後。


    “能生產出這種美麗絲綢的國度,一定也是個美麗繁華的國家,我很願意與這樣的國家締交友誼。”安息王微微笑著。


    他也是個雄才大略的君主,在他上位前,安息王國內憂外患,尤其是塞琉古和亞美尼亞組成聯軍不斷攻占安息王國西麵的國土。


    經曆一番血雨腥風後,他鏟除了自己的兄弟姐妹,成功奪取王位,並且組建了一支重甲騎兵軍團,帶領著這隻重甲騎兵軍團收複了那些被西方人侵占的國土。


    “我聽說你會彈奏一種叫做琴的樂器,能否為我表演?”安息王對王長夜繼續說道。


    翻譯後……


    “這是我的榮幸。”王長夜恭敬迴答,然後對跟隨自己一起進攻王宮的幾個使者說道:“安息王讓我們為他表演中原樂器,你們都盡心盡力,隻有討好這位大王,我們才能在安息國過得好一點。”


    “先生放心吧。”使者們也都是士族出身,原本被皇帝派遣去跟隨張騫,因此他們都會一點樂器。


    隨後,王長夜先是讓自己的隨從將從中原帶來的琴等樂器取來。


    一個王宮的宮女為王長夜等人端來幾張凳子。


    王長夜坐在凳子上,感覺很是舒服,另外那幾個中原使者同樣是這樣的感覺,這種坐的姿勢,確實比中原坐的姿勢更好。


    王長夜從小跟隨宋倩茹學習彈奏琴樂,因此信心十足。


    “關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。”


    他彈奏的是詩經中的關雎,這首詩雖然說的是男女情愛,但也可以引申出人際關係,甚至是國際關係。


    比如,把大漢比喻成這首詩裏那個追求淑女的君子,把安息比喻成被大漢這個君子追求的窈窕淑女。


    其餘中原使者,有的敲打編鍾,有的吹簫,有的擊鼓,有的唱詩,有的舞劍,不一而足。


    安息王以及安息貴族們第一次聽這樣的異域之樂,雖然聽不懂,但感覺很新奇。


    許久之後,樂聲漸漸消失,王長夜緩緩站起身,對安息王彎腰恭敬道:“希望大王能喜歡我們中原的音樂。”


    翻譯後……


    “哈哈哈!”


    “好!”


    “不錯!”


    安息王哈哈大笑,每個君王心裏都有個萬國來朝的夢想,中原是這樣,安息也是這樣。


    在安息王眼裏,王長夜不是簡單的漢國使者,而是漢國向他朝拜的象征。


    事實也確實如此,在這個時代,一個國家向另一個國家派遣使者,就會被對方認為是在朝拜自己。


    如果兩個國家互相派遣使者到對方國家,就會出現很奇怪的事情,那就是兩個國家都認為對方是來朝拜自己的朝拜國,兩國都認為自己是萬國來朝,其實隻是把普通的國際交往關係稍稍美化了一下,美其名曰萬國來朝。

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