京城有老炮，川渝有袍哥。作為一個貴州人，一直以社會人自居的夏某人對於袍哥這個組織很是向往，但是隨著時代的發展，袍哥也漸漸消失在了曆史河流之中。
東北胡子，中原響馬，京城老炮、西南則有袍哥。民國時期中央政府幾乎沒有實現對地方的有力控製，鄉紳豪強、地方軍閥以及秘密社團填充了基層的權利真空，成為社會的實際控製者。而四川的袍哥無疑是其中最為龐大的一類組織。1949年的統計“全川人口有袍哥身份者在百分之七十以上”。
袍哥的曆史最早可追溯到17世紀中期，以“反清複明”為宗旨。其組織成員以“漢留”自居，“漢”指漢，“留”則是“遺留”、“漢遺族”之意。袍哥的黑話與其組織的經典文獻《海底》密切相關。該文獻主要記錄了組織的起源、規則、成員及其信仰等。袍哥的隱語也稱“盤《海底》”，“亮底”等。袍哥成員對《海底》的熟悉程度，顯示了其在組織中的地位、經驗與能力，運用《海底》成為一種特殊的溝通方式，以驗證來人的身份。
鏡頭迴到半個小時以前，已經領教了夏某人厲害的馬六最終還是屈服了，他不顧及街坊那異樣的眼神，光著屁股走出巷子將褲子給撿了起來，本著到時候要這個胖子好看的心理直接將這個人帶往了他老大的落腳點。
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夏某人一進院子，就看見正堂中間坐著一個中年大漢光著膀子在吃肉，而從他旁邊各自按照自己的地位依次站著一群人。
還沒有等堂中的小嘍囉開始問話，夏某人就直接進入了角色開始表演，隻見夏胖子左腳往前一探，雙手抱拳，拳頭呈一個交叉狀，手中的大拇指伸出來朝著中堂眾人用四川口音大聲說道“兄弟姓夏，草字明先，土城下碼頭，禮號嗨幺大。來在貴龍碼頭，拜望：老仁兄、老恩兄、老拜兄。小弟有禮了！”看書溂
夏某人說完後，右腳伸出前來點了三下。這種四川切口完全讓中堂的京城老炮們給看傻了，大家都知道下麵的這個胖子在說著切口，但是沒有一個人明白說的是什麽意思，更別提怎麽迴答了。
中堂正在吃肉的老大也放下手中的鹵肉，將手往褲子上擦了擦。大步走向夏某人麵前，先是抱拳施了個禮，然後對著夏某人說道“兄弟我為京城前門大街坐堂，沒有匪號，弟兄們給麵子叫我一聲三哥。這街坊四鄰的有什麽事情都是在下調理，讓朋友見笑了，實在是上不得台麵。”
“袍哥人家，義字當先。今日拜碼頭有事相商，望三哥看在江湖兒女份上給個薄麵。”
你就直接說你是個街麵上不入流的混混就得了唄，還坐堂，知道坐堂是什麽意思嗎？我怕你坐久了得痔瘡。但是這種小混混也符合夏某人的口味，要的就是這種小混混，說實話如果是開堂立館的大混混他夏某人還hould不住呢！但是既然要用人家，該給的麵子還是要給，該叫三哥還是得叫，禮多人不怪不是！
三哥一聽這個外地來的袍哥是有事情相商直接做了個請的手勢，示意到堂中坐著說話。
“不知兄弟是有何事？如果是街麵上的小事，我三哥絕無二話，如果是大事的話，還請兄弟恕三哥牌麵不夠大，無能為力！”
別看這個三哥隻是個街麵上一個混混頭子，但往往這種人也是最現實的。小的事情能幫就幫，大的事情來了的話絕對不撐板鴨，該認慫的時候就立刻認慫。這種人往往也是活的最久的，無他，識時務爾！
“有個老爺近日看中了一塊地，這地上麵住著幾戶人家不肯搬走。老爺說了，如果能讓這幾戶人家在地契上簽字的話，這個數。”
原文來自於塔&讀小說~&
三哥看著夏某人伸出的手掌瞬間就有點激動了，要知道別人雖然叫他一聲三哥，每天也是吃穿不愁的，但這麵上的人物總要孝敬不是？還有就是這江湖兒女朋友多，迎來送往的也是耗費不少。忙活了一年，到頭來落在手中的根本就剩下不了多少。
而旁邊站著的兄弟們看著胖子伸出的手掌也是發出了驚歎聲，一個個的都眼巴巴的看著三哥，希望他能夠立刻答應下來。不就是讓幾戶人家搬家嘛，簡單的很！
“既然如此，那兄弟我就應了下來，隻要您將名單給我，不出一日，我就會讓那些住戶一個個的乖乖搬走！”
三哥看著兄弟們那眼巴巴的眼神，腦海中權衡了一下後發現沒有什麽風險，就立刻答應了下來。至於這個胖子口中的老爺是誰，他根本沒有問，也不想問。在街上混跡了這麽久的三哥自然明白一個道理，想要活得久，那就要管好自己的嘴。該問的要問個清楚，不該問的一個字也別問，有些事情不是自己能夠參和得起的。
“三哥，我們發了。”
“恭喜三哥，賀喜三哥！”
三哥剛剛恭敬的將夏某人送出門外，並約定隻要到時候將名單帶過來，三哥他們就會立馬辦事。將院子的大門關上以後，三哥的兄弟們就再也繃不住了，紛紛上前恭喜三哥，並預祝三哥再接再厲，再創輝煌！畢竟他們和三哥都是一條船上的人，三哥吃了肉，他們也能喝口湯不是。
除了夏某人和泡泡龍在外麵奔波以外，b隊的其他人也沒有閑著。
傻強自從舍棄了燦平以後仿佛覺得空氣都是那麽的新鮮，現在的他不論幹什麽都有著一股使不完的勁。現在的傻強正戴著草帽蹲在街角觀察著，沒錯，他的任務就是確定好拆遷地點，
這拆遷地點可不是隨意選定的首先是不能離城內太遠，如果離得太遠的話以現在的交通條件完全沒有價值，根本起不到地產熱度。第二還不能拆到那些上流人物的頭上，不然那些人一旦鬧騰起來，就算是袁克定也保不住他們。第三，不能拆到平民百姓頭上，因為現在的時機根本不成熟。
塔讀@ 傻強想來想去，那就隻有一個地方，那就是他現在蹲的地方。這個地方在後是現代社會可是大名鼎鼎，那就是中關村。當然，現在這地方可不叫中關村，而是叫中官村。
明清時候，大家習慣把宦官叫做“中官”。明朝的時候，中關村一帶不像後世現代社會那麽繁華，距離京城也還有一段距離，野草叢生，類似於現在的濕地環境。京城著名的京西稻，就盛產在距離這裏不遠的上莊。過
迴來說中關村。其實“中關”就是前文所說的“中官”，中關村，就是中官村，也就是太監村。明清時候宮裏的宦官，到了一定的年齡，是要出宮生活的。那時候出宮的太監，大多數可不是像魏忠賢，李蓮英那樣的榮華富貴，他們在宮裏伺候主子一輩子，自己不僅六根不全，多數也都窮困潦倒，無兒無女，並且他們還得忍受社會對他們的歧視和排斥。所以，多數太監死了以後，就隻能找個亂葬崗子埋了。久而久之，出宮的太監們覺得這樣的晚年太過淒慘，於是大家就在現在的中關村這塊兒地方，聚集，一起居住，活著的給死去的建墳送終。所以中關村最早也叫“中官墳”或者“中官屯”。慢慢的，這裏的老太監越來越多，在宮裏得勢的太監們也出錢在這兒建了寺廟，房屋，保福寺就是那時候供太監們拜佛的寺院。說句題外話，在我看來，這裏就是太監們的養老院，年輕的老太監出了宮，負責照看住在這裏的年老的老太監，給他們送終。等自己老了，又會有新的老太監來照顧他們，由此循環往複。
清朝沒有了，民國也不管這些太監，於是聚集在這裏抱團取暖的太監也越來越多。這要是將這塊地給拆遷下來的話，不僅不會帶來任何麻煩，反而會讓這裏的太監對b隊感恩戴德。
按照傻強的想法，如果要將一處地產炒高的話，那就一定要有賣點。那現在的賣點可不在這群太監身上嗎？要知道，太監可是伺候過皇帝的人，那伺候人的手藝，他們敢說自己第二，沒人敢說第一。每當業主一迴家，太監就會跪下說一句“主子爺迴府了，奴才伺候著！”至於伺候什麽到時候再說，要的就是這種感覺。
什麽禦膳房，茶水監都安排上，哪怕是禦藥房也一並安排。要的就是個麵子，要的就是個獨一無二。你們府中那麽多人伺候有什麽用？我這一個頂得上你們全府的下人。
“你問這拆遷後建成的房子要買多少錢一平米？”
“怎麽也需要200大洋一平米吧！”
“200大洋一平米？那是起步價！這其中還要分邊戶，樓王之類的。還有，公攤麵積也要算上！要的是什麽？要的就是麵子！有錢人買東西的思維就是，貴的就是好的！”
“反正要讓全京城的人知道，能夠住到這裏的人都是非富即貴的。你說如果那些生意人看到建成一個樓盤這麽賺錢的話他們會不會跟著上馬？當讓會，資本從來就是一隻蒼蠅，哪裏有爛雞蛋它們就會往哪裏鑽，即使雞蛋是好的，資本也會給鑽出一條縫來！”
東北胡子，中原響馬，京城老炮、西南則有袍哥。民國時期中央政府幾乎沒有實現對地方的有力控製，鄉紳豪強、地方軍閥以及秘密社團填充了基層的權利真空，成為社會的實際控製者。而四川的袍哥無疑是其中最為龐大的一類組織。1949年的統計“全川人口有袍哥身份者在百分之七十以上”。
袍哥的曆史最早可追溯到17世紀中期，以“反清複明”為宗旨。其組織成員以“漢留”自居，“漢”指漢，“留”則是“遺留”、“漢遺族”之意。袍哥的黑話與其組織的經典文獻《海底》密切相關。該文獻主要記錄了組織的起源、規則、成員及其信仰等。袍哥的隱語也稱“盤《海底》”，“亮底”等。袍哥成員對《海底》的熟悉程度，顯示了其在組織中的地位、經驗與能力，運用《海底》成為一種特殊的溝通方式，以驗證來人的身份。
鏡頭迴到半個小時以前，已經領教了夏某人厲害的馬六最終還是屈服了，他不顧及街坊那異樣的眼神，光著屁股走出巷子將褲子給撿了起來，本著到時候要這個胖子好看的心理直接將這個人帶往了他老大的落腳點。
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夏某人一進院子，就看見正堂中間坐著一個中年大漢光著膀子在吃肉，而從他旁邊各自按照自己的地位依次站著一群人。
還沒有等堂中的小嘍囉開始問話，夏某人就直接進入了角色開始表演，隻見夏胖子左腳往前一探，雙手抱拳，拳頭呈一個交叉狀，手中的大拇指伸出來朝著中堂眾人用四川口音大聲說道“兄弟姓夏，草字明先，土城下碼頭，禮號嗨幺大。來在貴龍碼頭，拜望：老仁兄、老恩兄、老拜兄。小弟有禮了！”看書溂
夏某人說完後，右腳伸出前來點了三下。這種四川切口完全讓中堂的京城老炮們給看傻了，大家都知道下麵的這個胖子在說著切口，但是沒有一個人明白說的是什麽意思，更別提怎麽迴答了。
中堂正在吃肉的老大也放下手中的鹵肉，將手往褲子上擦了擦。大步走向夏某人麵前，先是抱拳施了個禮，然後對著夏某人說道“兄弟我為京城前門大街坐堂，沒有匪號，弟兄們給麵子叫我一聲三哥。這街坊四鄰的有什麽事情都是在下調理，讓朋友見笑了，實在是上不得台麵。”
“袍哥人家，義字當先。今日拜碼頭有事相商，望三哥看在江湖兒女份上給個薄麵。”
你就直接說你是個街麵上不入流的混混就得了唄，還坐堂，知道坐堂是什麽意思嗎？我怕你坐久了得痔瘡。但是這種小混混也符合夏某人的口味，要的就是這種小混混，說實話如果是開堂立館的大混混他夏某人還hould不住呢！但是既然要用人家，該給的麵子還是要給，該叫三哥還是得叫，禮多人不怪不是！
三哥一聽這個外地來的袍哥是有事情相商直接做了個請的手勢，示意到堂中坐著說話。
“不知兄弟是有何事？如果是街麵上的小事，我三哥絕無二話，如果是大事的話，還請兄弟恕三哥牌麵不夠大，無能為力！”
別看這個三哥隻是個街麵上一個混混頭子，但往往這種人也是最現實的。小的事情能幫就幫，大的事情來了的話絕對不撐板鴨，該認慫的時候就立刻認慫。這種人往往也是活的最久的，無他，識時務爾！
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三哥看著夏某人伸出的手掌瞬間就有點激動了，要知道別人雖然叫他一聲三哥，每天也是吃穿不愁的，但這麵上的人物總要孝敬不是？還有就是這江湖兒女朋友多，迎來送往的也是耗費不少。忙活了一年，到頭來落在手中的根本就剩下不了多少。
而旁邊站著的兄弟們看著胖子伸出的手掌也是發出了驚歎聲，一個個的都眼巴巴的看著三哥，希望他能夠立刻答應下來。不就是讓幾戶人家搬家嘛，簡單的很！
“既然如此，那兄弟我就應了下來，隻要您將名單給我，不出一日，我就會讓那些住戶一個個的乖乖搬走！”
三哥看著兄弟們那眼巴巴的眼神，腦海中權衡了一下後發現沒有什麽風險，就立刻答應了下來。至於這個胖子口中的老爺是誰，他根本沒有問，也不想問。在街上混跡了這麽久的三哥自然明白一個道理，想要活得久，那就要管好自己的嘴。該問的要問個清楚，不該問的一個字也別問，有些事情不是自己能夠參和得起的。
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三哥剛剛恭敬的將夏某人送出門外，並約定隻要到時候將名單帶過來，三哥他們就會立馬辦事。將院子的大門關上以後，三哥的兄弟們就再也繃不住了，紛紛上前恭喜三哥，並預祝三哥再接再厲，再創輝煌！畢竟他們和三哥都是一條船上的人，三哥吃了肉，他們也能喝口湯不是。
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這拆遷地點可不是隨意選定的首先是不能離城內太遠，如果離得太遠的話以現在的交通條件完全沒有價值，根本起不到地產熱度。第二還不能拆到那些上流人物的頭上，不然那些人一旦鬧騰起來，就算是袁克定也保不住他們。第三，不能拆到平民百姓頭上，因為現在的時機根本不成熟。
塔讀@ 傻強想來想去，那就隻有一個地方，那就是他現在蹲的地方。這個地方在後是現代社會可是大名鼎鼎，那就是中關村。當然，現在這地方可不叫中關村，而是叫中官村。
明清時候，大家習慣把宦官叫做“中官”。明朝的時候，中關村一帶不像後世現代社會那麽繁華，距離京城也還有一段距離，野草叢生，類似於現在的濕地環境。京城著名的京西稻，就盛產在距離這裏不遠的上莊。過
迴來說中關村。其實“中關”就是前文所說的“中官”，中關村，就是中官村，也就是太監村。明清時候宮裏的宦官，到了一定的年齡，是要出宮生活的。那時候出宮的太監，大多數可不是像魏忠賢，李蓮英那樣的榮華富貴，他們在宮裏伺候主子一輩子，自己不僅六根不全，多數也都窮困潦倒，無兒無女，並且他們還得忍受社會對他們的歧視和排斥。所以，多數太監死了以後，就隻能找個亂葬崗子埋了。久而久之，出宮的太監們覺得這樣的晚年太過淒慘，於是大家就在現在的中關村這塊兒地方，聚集，一起居住，活著的給死去的建墳送終。所以中關村最早也叫“中官墳”或者“中官屯”。慢慢的，這裏的老太監越來越多，在宮裏得勢的太監們也出錢在這兒建了寺廟，房屋，保福寺就是那時候供太監們拜佛的寺院。說句題外話，在我看來，這裏就是太監們的養老院，年輕的老太監出了宮，負責照看住在這裏的年老的老太監，給他們送終。等自己老了，又會有新的老太監來照顧他們，由此循環往複。
清朝沒有了，民國也不管這些太監，於是聚集在這裏抱團取暖的太監也越來越多。這要是將這塊地給拆遷下來的話，不僅不會帶來任何麻煩，反而會讓這裏的太監對b隊感恩戴德。
按照傻強的想法，如果要將一處地產炒高的話，那就一定要有賣點。那現在的賣點可不在這群太監身上嗎？要知道，太監可是伺候過皇帝的人，那伺候人的手藝，他們敢說自己第二，沒人敢說第一。每當業主一迴家，太監就會跪下說一句“主子爺迴府了，奴才伺候著！”至於伺候什麽到時候再說，要的就是這種感覺。
什麽禦膳房，茶水監都安排上，哪怕是禦藥房也一並安排。要的就是個麵子，要的就是個獨一無二。你們府中那麽多人伺候有什麽用？我這一個頂得上你們全府的下人。
“你問這拆遷後建成的房子要買多少錢一平米？”
“怎麽也需要200大洋一平米吧！”
“200大洋一平米？那是起步價！這其中還要分邊戶，樓王之類的。還有，公攤麵積也要算上！要的是什麽？要的就是麵子！有錢人買東西的思維就是，貴的就是好的！”
“反正要讓全京城的人知道，能夠住到這裏的人都是非富即貴的。你說如果那些生意人看到建成一個樓盤這麽賺錢的話他們會不會跟著上馬？當讓會，資本從來就是一隻蒼蠅，哪裏有爛雞蛋它們就會往哪裏鑽，即使雞蛋是好的，資本也會給鑽出一條縫來！”