豎日一早，嚴長安從床上醒來時頓時感到自己腰酸背痛，不禁感歎歲月不饒人。不要誤會，這種生理現象完全是躺在床上睡多了的緣故，論誰在床上躺十幾個小時也會累。看了看旁邊的正在酣睡的侍女，嚴長安沒有驚擾她。迴味起昨晚的事情，即使嚴長安這個老油條也會忍不住露出笑容。
其實也沒有做其他的，更叫沒有鬥地主。對於嚴長安來說鬥地主這種運動已經提不起興趣。他隻是要這個侍女穿著絲襪用腳給自己按摩，這其中的滋味隻可意會不可言傳，反正懂得都懂！
“嚴博士，大公子正在花廳等您。”
嚴長安剛剛推開房門，昨天那個男下人就蹦了出來對嚴長安發出了邀請。從這個男下人衣服上的潮濕可以看的出來，此人必定在門房外待了一晚上。嚴長安不由的在心裏感歎，真是做哪一行都不容易！
“前麵帶路。”
“您請..”
嚴長安離大公子所在的花廳並不遠，隻是穿過一個小花園就到了。
“哈哈哈，嚴博士昨晚過得可好？看嚴博士的麵相就知道，那肯定是春風雨露一相逢，勝過人間無數啊！”嚴長安剛一踏入花廳，正坐在主位上喝茶的袁克定就大聲笑道。
“令大公子見笑了，在下實在是惶恐！在下何德何能讓大公子如此厚愛！”
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大家都是演員，既然袁克定硬是要擺出一副禮賢下士，恩出於上的樣子，那麽作為屬下，他嚴長安也是極盡配合著這位的表演，做出一副誠惶誠恐的模樣。
“哈哈，這些不提。昨日因為老師在這裏，你我之間沒有好好聊聊，今日咱們二人就學古人來個坐而論道可好？”
“全憑大公子吩咐。”
“好！我且問你，嚴博士在歐羅巴研習許久，想必對歐羅巴各國的體製是了解的。那麽我且問你，這天底下到底是有皇帝好還是沒有皇帝好？”
嚴長安沒有想到這剛開始袁克定就給他來了一劑猛藥，看著眼前的此人那似笑非笑的模樣，嚴長安知道這個問題決定了他能不能順利的進入袁克定的小圈子之中。於是他思考了片刻以後，坐直身子開始作答“在迴答大公子問題之前，還請允許在下為大公子介紹一二：現在咱們民國施行的就是共和製，說的是國家最高領導人也就是大總統是通過選舉產生的政權組織形式，與他相對的是君主製，共和製最常見的兩種形式是議會製和總統製。
君主立憲又稱為虛位君主製，比如說在下所在的英吉利國。其也本質也是一種共和製度。這種製度以保存君主製為前提，通過憲法架空君主的權力，從而保證人民的政治權力，簡單說就是把君主給變成了擺設了而已。
帝製，或稱君主專製製度，指國家元首乃世襲，並擁有最高的權力，的政治組織形式，根據專製程度的不同，又存在君主獨裁製度一類。
至於封建專製在下以為這不過是一個偽概念，“封建”和“專製”兩者之間是相互矛盾的存在。但是人們的眼中，這已經成為了一種通用的概念了。
在下為什麽會說這是一個偽概念呢？首先，封建指的是“封侯建國”，本質上是將國家的權力分割給不同級別的管理者，由大大小小的君主控製不同的領地，並服從於全國最高的統治者。
其次，“專製”指的是一種“集中”，既整個社會都要統一在一個一元的框架之下，在政權組織形式上，要求所以的領地都被最高統治者控製，而不能存在其他權力中心，這本質上與封建的精神是違背的。
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所以，封建專製是一個偽概念，但根據許多教授的表述，“封建專製”實際上是指“中央集權下的君主獨裁製度”
他本身是君主製的一種，其獨裁程度最高，對國家的控製程度也最高，整個社會都被集中在一元的框架之下。
簡單說：共和製就是人民選舉國家元首參政。君主立憲製就是把君主架空了，但君主還存在。帝製就是君主世襲，而且擁有最高的國家權力。封建專製是一種獨裁製度。
至於古羅馬的共和製度其實是建立在奴隸製上的少數“市民階級”的共和，和現在的共和製度有很大的不同。
至於到底哪個好？在下實在是迴答不上來，因為每個國家的情況都不同，隻有最適合的而沒有優劣之分。”
聽完嚴長安的分析之後，袁克定將手中的茶碗放下，眼睛死死的盯著嚴長安“那嚴博士以為，我民國到底是有皇帝好還是沒皇帝好？”
其實這個問題，對於嚴長安來說並不難迴答。因為當年他被上級領導送到省一級大學進修的時候，他就和教政治的教授討論過這個話題。當熱不是什麽很嚴謹的學術討論，充其量就是飯後閑聊。正好今天被袁克定給撞上了，所以嚴長安隻能在心裏默默地對那個老教授說了聲對不起，將教授的觀點和自己的想法給中和了一下，盡量對準袁克定的胃口，畢竟任務為重。
“到底哪個好？這個問題要從兩個方麵來看，在下先說說優點。在穩定政局方麵，縱觀我國古代曆史，我們可以發現皇帝製度是以皇帝為核心、以官僚機構為主軸的政治結構，它是在我國社會內部民族眾多、社會發展不平衡、經濟分散性的情況下，通過實現國家統一而形成的，是以官僚取代世襲的貴族製度而實現的。在這種情況下，皇帝是重中之重，他能夠在其中起到調節作用，保證社會正常運行。在皇帝製度的影響下，整個國家都處於中央王朝的有效控製之中，強大的專製體製使得國家能夠統一，社會能夠平穩發展。
從經濟文化方麵來看，正是在以皇帝製度為突出標誌的封建大一統社會中，中華民族才創造出了高度的農業文明，曆朝曆代都非常重視農業的發展，以至於統治者實行“重農抑商”的政策。他們利用政治權利和法律的手段來打壓商人和封建地主與地方勢力，在一定程度上給自耕農提供了相對寬鬆的經濟環境，使得自耕農經濟不斷發展。在這種特殊的政治體製下，中國古代的封建經濟才得以達到很高的水平。
皇帝製度簡單來說就是皇族的特權，由此能夠將權力集中在一小部分人的手中，這一部分人可以利用自己的權力來調配資源、穩定局勢，在一定程度上避免了權力的爭奪。
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在有皇帝統治的社會時期的統治者往往控製著軍隊，這使得統治者能夠保證國家的領土完整，維係大一統國家的正常穩定發展。我國之所以能夠成為四大文明古國中唯一沒有中斷的國家，皇帝製度在其中發揮了重要作用。
當然，事物都是有兩麵性。我們看到了正的一麵，也應該反過來看看負的一麵。就像在下做物理實驗的時候，隻有互相參照才能得出正確的實驗結論。現在在下再來說說皇帝製度下的弊端。
由於皇帝製度決定皇帝獨尊，這便意味著天下沒有平等可言，普通的百姓按照西方的說法就是屬於受壓迫的階層。再者，皇帝製度所圍繞的仍然是以人為主體，在擁有至高無上的權力後，大部分的皇帝都沉浸在帝王的美夢中，使得曆史上出現了很多的暴君。由於皇權不受到製約與限製，導致曆史上出現了很多濫用權力的皇帝，給社會帶來了巨大的災難。
是人就會有私心，更何況是醉臥美人膝，醒掌天下權的帝王？皇帝的私心往往都比較重，他們隻可能死在龍椅上，不會主動退位給任何人。中國古代有很多長壽的皇帝，他們老年時期做出了無數的荒唐事情，即便如此也沒有退位，而是繼續利用手中的權力肆意妄為。即便是漢武帝這樣的雄主，最終也因晚年的荒唐行為而被抹黑。還有武周朝的武則天，晚年寵幸麵首，使得朝局動蕩不安。前清的康熙皇帝，晚年也因為立皇儲之事猶豫不決，最終引發“九子奪嫡”，朝廷被攪得天翻地覆。
權力始終掌握在少數人的手中，他們在掌握權力後始終不願意放棄，於是才出現古代眾多皇帝晚年的荒唐事情，這也是皇帝製度的局限性。權力始終無法填補一個人的內心的欲望，皇帝也是如此。他們想將這種權力一直傳接下去，讓自己的子孫都能夠成為天下的主人，這就是皇帝製度中的皇位世襲。在我國曆史上，並不是每一位皇帝都是賢明的，每個王朝難免會出現比較弱小或昏庸無能的皇帝，這種情況很容易出現皇權旁落的現象。
當皇權落入野心家的手中，國家往往會陷入巨大的災難之中。曆史上的宦官**和外戚幹政便是最好的說明，如西漢的王莽篡漢、東漢的十常侍作亂、唐末的宦官和外戚專權、明朝的宦官**等。
所以，在下以為，這存在了兩千多年的皇帝製度其實是一把雙刃劍，它在一定程度上維係了多民族統一國家的持續發展，同時也造就了封建社會時期的黑暗一麵。我們不能直接否定它存在的意義，既然能夠延續發展兩千多年，必定有其存在的意義。有皇帝作為統治者的社會時期的很多製度都是如此，它可能有無數的弊端，但始終也有一定的積極影響。在交通、通訊等條件落後的古代，強權可能是維係王朝發展的重要因素，否則偌大的國家將很難治理。
就好像如今的民國，冒然談民主共和有點不合適。其實在下以為現在的民國根本就不需要什麽民主，要的隻是一位強人。將國內所有力量擰成一股繩，也隻有這樣，我們華才能再次站在世界民族之林！”
嚴長安這份為袁克定量身定做的分析直接得到了他的認可，屋子裏的氣氛也是輕鬆了下來。
“嚴博士忙了一晚上沒有迴去，想必也是累了，今天咱們就先到這。明日晚上在東來順我宴請了幾位好友喝酒，嚴博士也一起來吧！”
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“那在下就恭敬不如從命了！”嚴長安對著袁克定行了一禮，他知道，從這一刻開始他算正式的踏入了袁克定這個太子爺的小圈子。
“哦，昨晚上嚴博士睡得早，我就自作主張叫下人去嚴博士下榻的地方告知了嚴博士的家人，還請嚴博士勿怪！”
嚴長安聽著這段話心裏很是明白袁克定的意思，這表麵上是關心實際上是對自己的警告。這是在明白無誤的告訴自己，你的底我已經查得一清二楚了。幸好迪迦的手藝過關沒有讓他們在文憑上看出什麽破綻，再加上自己的理論水平還在可以忽悠住。不然的話....
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君主立憲又稱為虛位君主製，比如說在下所在的英吉利國。其也本質也是一種共和製度。這種製度以保存君主製為前提，通過憲法架空君主的權力，從而保證人民的政治權力，簡單說就是把君主給變成了擺設了而已。
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其次，“專製”指的是一種“集中”，既整個社會都要統一在一個一元的框架之下，在政權組織形式上，要求所以的領地都被最高統治者控製，而不能存在其他權力中心，這本質上與封建的精神是違背的。
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