那些“相聲演員”看見自己有鯉魚躍龍門的機會自然不會放過，多年的苦讀不就是為了賣與帝王家嗎？但是今日這世道，科舉已然沒落，為了自己的前程，這些讀書人不介意去拚一把，成則封侯拜相，敗也可以在史書上千古留名，怎麽選也不會虧！
他們這些平時在家中連醬油瓶倒了都不會扶起來的主，紛紛化身為正義的使者加入到了洶湧的人潮之中，看見不少人本擁擠混亂的人群給推到在地上時，也不管人家有沒有受傷三步並做兩步地跑到人家身邊硬是要將其扶起來，再隨便找個安穩的地方讓其坐下後就開始了表演，一邊噓寒問暖一邊對著朝廷痛罵一通，不時還要注意對方的表情，總而言之就是要讓對方感到共情。待這一位安撫好以後，看準機會又去扶一位過來，相同的方法再使用一次。當然，這些街頭政治家可沒有無緣無故的愛，他們唯一的目的就是要讓自己有群眾基礎。熟讀聖賢書的他們當然明白一個道理，《尚書·五子之歌》有雲：皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。
一直待在樹上的林林也不由的佩服這些人，在利益的驅動下，這些街頭政治家竟然無師自通後世的一些表麵文章。不管他惡不惡心，但在這種情境下勝在好使就行。以後如果誰說古人都是一群智商不達標的蠢貨，林林保證拿大嘴巴抽他！
新軍指揮官本來正愜意的喝著茶等待下值，但是這意外的槍聲不止將他發散的思緒給拉了迴來，順便也將倒滿茶水的杯子掉在了地上，滾燙的茶水在自由落體之前順便在指揮官的褲襠上留下了證明自己存在過的痕跡。顧不得褲襠的燙傷，洶湧的人群已經向自己的隊列裏奔跑過來，他甚至可以看見那些賤民臉上的灰塵和鼓得像魚泡樣的眼睛。指揮官盡管不怎麽會指揮，平時訓練也隻是做做樣子給上官看，當麵對這種緊急情況他現在也抓瞎。指揮官並不蠢，相反能做到他這個位置即要家中在滿族上層有聲望自己還必須有基本的政治嗅覺，不然他這個位置隻怕坐不了幾天就會被人拉下來。
隻見指揮官眼睛轉了一轉，便有了主意。將下麵的一個隊官叫了過來“此事十分緊急，一不小心就是一場大禍！吾為一軍之主帥應親自向宮中稟報，此地暫有汝負責，可便宜行事。”
不需要懷疑，指環官的主意就是跑路。當然了，不是帶著一家老小跑出京城，而是真的向宮中稟報。在官場之中，男人需要學會保護自己，最簡單也是最有效的方法就是萬事向上級匯報。至於丟給屬下的那句便宜行事，也是同樣的甩鍋手法。便宜行事的字麵意思就是可以根據實際情況斟酌處理，不必請示。出自史記·蕭相國世家》：“即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。”
簡簡單單的四個字完全體現了中國官場語言的藝術，如果你的領導臨走的時候交待你可以對某件事便宜行事的時候就意味著這件事是一個坑，做好了，功勞是領導的，你隻是按照領導的指示做的而已。而如果辦砸了的話，那就有的說了。到時候領導會說“我是叫你便宜行事，但是沒叫你亂來。xx你還是缺乏曆練啊！”同樣的話不同的結果，鍋甩得一幹二淨。
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這個時期的軍人大多都沒有接受過正規的教育，為什麽叫好男不當兵？那是因為在古代的時候，軍人除了朝代開國時期地位比較高以外，王朝越是往後走軍人的地位也會越來越低。盡管晚清的新軍已經很接近近代化軍隊，但是千萬別指望這些由滿族八旗子弟和包衣奴才所組成的軍隊由著後世人民子弟兵的覺悟。漢族平民百姓在他們的眼裏隻是一般等價物，可以隨意殺害、買賣的存在。看著人群離得越來越近，得到了“便宜行事”授權的隊官也管不了其他的了，後麵就是宮門，一旦這些賤民衝撞了宮中的貴人，他就算有十個腦袋也不夠砍的。
“都有，一隊上前二隊準備，預備！”隊官的軍令下達以後，軍陣開始分開。隊列形成二段隊列，一隊原地舉槍瞄準，二隊後退一步準備在一隊射擊完後頂替其位置。盡管新軍用的二段射擊法在現在的其他國家早就不再使用，但是也要看什麽情況，他們麵對的又不是驍勇善戰的洋人，對麵的那些不過是手無寸鐵的賤民罷了，二段射擊之法已然夠用了！
不斷往前麵擁擠的人群並不知道自己即將麵對的是什麽，在他們的意識中，新軍士兵哪怕換了身新皮也隻是和他們一樣，新軍裏的不少人還和自己是鄰居，隻要衝出去，就可以迴家或者去茶館吹牛，將剛剛發生的事情做為自己的談資。
和百姓們不同，新軍士兵在軍令和人情世故麵前隻能選擇服從軍令，看著越來越近的百姓，其中還有許多熟人，他們心底在不斷地祈禱，祈禱這些百姓可千萬不要過來啊！
“開火！”
新軍們采用的是進口步槍，所用的子彈已經是無煙火藥。但就算如此，一陣排槍打出後，陣地上還是煙霧籠罩。
“一隊退後，二隊上前，開火！”
擁擠在最前方的老百姓此刻就倒了血黴，看著自己身上爆出的血洞臉上露出了難以置信的表情，他們實在是不明白，明明大家都是鄉裏鄉親卻為何要下死手，他們不過是想要迴家而已！
當開了第一槍以後，新軍的士兵也就不再緊張了，盡管沒有經過大量訓練，但是麵對手無寸鐵的平民百姓卻表現出了一股驍勇善戰的姿態，兩隊不斷地進行更替，機械麻木的換彈裝彈，仿佛隻要將眼前的這些人打死，他們今日的所作所為就不會被人知道。什麽人情世故，什麽街坊鄰裏，在槍炮麵前顯得一文不值！
新軍的麻木和不斷倒地的百姓卻興奮起了另外一群人，那就是街頭政治家。他們就像蒼蠅一樣，既然街上這顆“雞蛋”已經有了縫隙，那麽他們當然不會放過這吸食蛋液的好機會。化身為正義使者的他們在搶火中不斷地穿行，將一些受傷不重的百姓拖到後麵，至於那明顯就不過來的百姓就沒有再管，在他們眼裏百姓分兩種，有價值的和沒有價值的。
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一直以來在華夏這片土地上都是種人情社會，用民間的俗話說就是：誰還沒有個三五好友？宮門外的槍聲很快就被全京城的人所知，不少百姓沒有躲避家中反而是不斷地往紫禁城的方向而來。不是他們想來，而是實在抹不開麵子罷了。誰不想躲在家中等事情過去？無奈的是大家都在京城地界上混的，如果今天不去的話那麽將來隻怕在京城抬不起頭來。如果說自己膽小怕事還算客氣的，大不了陪個笑臉解釋一番就過去了，但就怕人家說自己不仗義，一旦自己不仗義的名聲傳出去那後果是自己承擔不起的，好友不想往來還是其次，一個人在社會上難免要和人打交道。想想，當自己要做個生意或者辦個什麽事情的時候，一句：這個人不行，當初啊....不怎麽仗義，還是要小心。這事一旦成為自己的標簽，辦事的成本將會成倍增加。可以這麽說，在古代的華夏社會中早就有了一套信用體係，構建這套信用體係的主體不是冰冷的數字，而是一張人際關係的大網，這也就是為什麽說，凡是要做事先做人的道理。
蹲在樹上的林林早就預料到了這種局麵，並不是他有著神機妙算，而是經過後世各種知識洗禮的他對這種局麵的發生早就見怪不怪了。至於為什麽還蹲在樹上觀察，那是因為他需要學習經驗，他想知道那些街頭政治家在沒有人指導的情況下會爆發出什麽樣的能量。
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他們這些平時在家中連醬油瓶倒了都不會扶起來的主，紛紛化身為正義的使者加入到了洶湧的人潮之中，看見不少人本擁擠混亂的人群給推到在地上時，也不管人家有沒有受傷三步並做兩步地跑到人家身邊硬是要將其扶起來，再隨便找個安穩的地方讓其坐下後就開始了表演，一邊噓寒問暖一邊對著朝廷痛罵一通，不時還要注意對方的表情，總而言之就是要讓對方感到共情。待這一位安撫好以後，看準機會又去扶一位過來，相同的方法再使用一次。當然，這些街頭政治家可沒有無緣無故的愛，他們唯一的目的就是要讓自己有群眾基礎。熟讀聖賢書的他們當然明白一個道理，《尚書·五子之歌》有雲：皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。
一直待在樹上的林林也不由的佩服這些人，在利益的驅動下，這些街頭政治家竟然無師自通後世的一些表麵文章。不管他惡不惡心，但在這種情境下勝在好使就行。以後如果誰說古人都是一群智商不達標的蠢貨，林林保證拿大嘴巴抽他！
新軍指揮官本來正愜意的喝著茶等待下值，但是這意外的槍聲不止將他發散的思緒給拉了迴來，順便也將倒滿茶水的杯子掉在了地上，滾燙的茶水在自由落體之前順便在指揮官的褲襠上留下了證明自己存在過的痕跡。顧不得褲襠的燙傷，洶湧的人群已經向自己的隊列裏奔跑過來，他甚至可以看見那些賤民臉上的灰塵和鼓得像魚泡樣的眼睛。指揮官盡管不怎麽會指揮，平時訓練也隻是做做樣子給上官看，當麵對這種緊急情況他現在也抓瞎。指揮官並不蠢，相反能做到他這個位置即要家中在滿族上層有聲望自己還必須有基本的政治嗅覺，不然他這個位置隻怕坐不了幾天就會被人拉下來。
隻見指揮官眼睛轉了一轉，便有了主意。將下麵的一個隊官叫了過來“此事十分緊急，一不小心就是一場大禍！吾為一軍之主帥應親自向宮中稟報，此地暫有汝負責，可便宜行事。”
不需要懷疑，指環官的主意就是跑路。當然了，不是帶著一家老小跑出京城，而是真的向宮中稟報。在官場之中，男人需要學會保護自己，最簡單也是最有效的方法就是萬事向上級匯報。至於丟給屬下的那句便宜行事，也是同樣的甩鍋手法。便宜行事的字麵意思就是可以根據實際情況斟酌處理，不必請示。出自史記·蕭相國世家》：“即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。”
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新軍們采用的是進口步槍，所用的子彈已經是無煙火藥。但就算如此，一陣排槍打出後，陣地上還是煙霧籠罩。
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蹲在樹上的林林早就預料到了這種局麵，並不是他有著神機妙算，而是經過後世各種知識洗禮的他對這種局麵的發生早就見怪不怪了。至於為什麽還蹲在樹上觀察，那是因為他需要學習經驗，他想知道那些街頭政治家在沒有人指導的情況下會爆發出什麽樣的能量。
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