如果按照後世的理論劃分的話，剛毅完全就是一個xx分子。他的整個官場生涯除了在貪汙受賄的路上拚盡全力以外，就是無時無刻在鼓吹“xx威脅論。”他有一句響徹大清官場的名言，那就是：漢人一強，滿人必亡。二百多年以前，韃子趁著明朝自己的各種作死，在機緣巧合之中奪取了漢人的中原江山。韃子祖上本來就是東北原始森林裏的野人，但在明朝的招安下學習了文字，一下子就從原始社會跨越到了封建社會，這樣大的跨越讓本來就沒有經過完整社會階級發展的韃子就像一個暴發戶，他們除了對於漢族江山的迷念與崇拜以外，就是無時無刻在提防漢族的崛起，已經過上了奢侈生活的韃子們自然不願意再迴到東北之地過著原始人的生活。剛毅的論調實際上是很符合滿族上層的調性，同時這也讓這個筆帖式出身的鑲黃旗人在官場上一路平步青雲。
聽見慈禧的召喚，剛毅很是得意。掃視了一下那些殿內的漢族官僚，鼻子哼了一下，與這些漢狗同朝為官簡直就是自己人生中的汙點。他並沒有理會站在最前麵的皇帝，而是直接對著慈禧跪下後，用他那滿嘴京味的語調高傲的說道“啟稟老佛爺，臣以為自陛下變法以來，朝廷混亂，政令一日數發令百官無所適從。陛下親小人遠賢臣，實在令臣等寒心。”
“剛毅，你是何居心？竟當場辱沒陛下？這麽多年的書讀到哪裏去了？殊不知自古以來，君君臣臣父父子子是為綱常。剛毅以狂悖之言辱罵君父，屬以下犯上，臣請陛下當以其大不敬論處，不赦之罪。”還沒有等剛毅繼續說完，作為光緒老師的翁同龢就跳了出來對其進行彈劾。與其是說彈劾，還不如說是站隊，為什麽是請光緒對剛毅進行治罪而不是正坐在龍椅上的慈禧？翁同龢用這樣的態度來向養心殿裏的大臣們表示自己是站在皇帝這邊的，而且古人最是注重綱常倫理，一句“綱常”二字就將自己立在了道德的製高點上。翁同龢作為三朝老臣又是兩代帝師，他在讀書人中間的地位沒有人可以忽視。他一站隊，也令其他保守派官員縮了縮脖子。
“剛毅，還不向皇帝磕頭謝罪。念你忠心，罰你一年俸祿。你可知罪？”盡管在自己的預料之中，但慈禧沒有想到翁同龢這麽早就跳了出來，而且還是站在了道德製高點上。她不得不出麵將場子圓了過去，不然接下來的戲可就不好演下去了。
剛毅蠢嗎？當然不，自古以來，能夠混官場的就沒有一個是蠢人，剛毅為什麽故意忽視光緒給翁同龢把柄？他也在向太後表明自己的立場，盡管自己的立場所有人都知道，但是官場中人有著自己的邏輯準則，那就是忠心要時刻表，要讓領導知道自己的心思，把柄也要讓領導知道，好讓領導認為自己是個隻知道忠心於自己沒有太多花花腸子的人。
“臣該死！臣隻是太過於憂心於國事還請陛下治臣大不敬之罪！”既然自己的“老大”已經發話，剛毅立刻轉過身去向光緒磕頭謝罪，如果不是大家知道他剛剛的表現，單單看這一個畫麵的話，眾人還以為這剛毅對光緒無比的忠心呢！而光緒能有什麽辦法？親爸爸已經為這件事定了調了，難道自己還揪住不放不成？剛毅如此做也算是給了自己一個台階下。強忍住惡心，光緒冷著聲音說道“免了，愛卿既然是為國擔憂，朕又如何怪之？望愛卿好自為之。”
“好了，既然皇帝這麽說了，此事就此揭過，剛毅你接著說。”
“喳！陛下自變法伊始就開始重用康有為等奸臣，此賊子自進入中樞以來，所有諫議均是照搬洋人，長此以往我大清將會國將不國。據聞，康有為最近還上奏陛下，要立議會讓平民百姓有參政議政之權。還說什麽陛下應完全效仿西方，將國體改為君主立憲製，想必諸位大臣都知道君主立憲製意味著什麽，依照臣看來，這康有為看似為國著想，實際上行曹阿滿之事。啟稟老佛爺，臣現在彈劾康有為賣國求榮、大不敬之罪，請老佛爺明察！”
慈禧對剛毅的發言是極為滿意，她為什麽從支持光緒變法變成在養心殿逼宮？就是康有為提出君主立憲搞得，別以為上奏的奏折皇帝留中不發就不會有人知道，要知道這紫禁城可沒有秘密可言。慈禧當然知道君主立憲製代表著什麽，這代表著隻要大清實行這個政策，大清就算完了，或者是說這大清就再也不姓愛新覺羅，也許有的人是看到了隻要這樣，皇權就將萬世一係，一旦皇權沒有了權力也就沒有了爭鬥。但要知道人的欲望是不會滿足的，一旦皇家失去了權力那就是粘板上的魚肉。這是她不能容忍的！從光緒一係列的表現來看，他完全就不是一個合格的皇帝，自己已經歲數大了，如果將大清繼續交給他，可以預見的是這皇位傳不過三代。與其這樣，還不如趁著自己還有些時日，再培養一個！
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康有為萬萬沒有想到這火這麽快就燒到了自己的身上，如果在平時，說不得他會站出來和這彈劾自己的人好好說道說道。但是今兒個可不是時候，君不見，現在養心殿內除了陛下和自己以外其餘的人都是保守派，至於翁同龢？這個陛下的老師康有為就從來沒有放在眼裏過，如果現在有把刀擺在自己麵前的話，他會毫不猶豫的將刀向翁同龢砍去。再說了，大清立國二百餘年下來，漢族官員在朝中是非常沒有地位的，盡管康有為很是崇拜西方的自由平等精神，但這種刻在骨子裏的奴才思想已是進入到了骨髓，不是隨便讀了幾本書就可以改過來的。即使被剛毅指著鼻子罵，康有為也不敢多說一句話，活像一條老狗縮在角落裏！仟仟尛哾
“康有為何在？”按照規矩，慈禧本應該詢問光緒這個皇帝的意見。但是她現在已經對光緒失去了信心，所以幹脆越俎代庖直接將康有為提了出來。
“臣...奴才在！”本來打算自稱臣的康有為，話一道嘴邊就不知道怎麽迴事將臣換成了奴才。
“住嘴！奴才是你能夠自稱的嗎？李蓮英，去，給哀家掌嘴十下，讓他懂懂規矩。”千萬不要被後世的影視作品給誤導，在清朝，這“奴才”的稱唿可不能隨便自稱的。滿族官員，在皇帝麵前或者奏折中，自稱“奴才”；漢族官員，則自稱“臣”。根據《清稗類鈔·稱謂類》對此區分原則，也給予過相關證實：滿臣奏折無論公事私事，俱稱奴才，以為媚矣。然不獨滿洲也，蒙古、漢軍亦同此稱，惟與漢人會銜之章奏，則一律稱臣。除了旗人自稱“奴才”外，“王公府邸之屬員奴仆，對於其主，亦自稱奴才”。除此之外，還有一個特殊情況，那就是“漢人之為提督總兵者，稱奴才”。也就是說，清朝官員在皇帝麵前或者奏折之中，能夠以“奴才”自稱的情況主要有三種：1、隸屬滿、蒙、漢八旗的旗人，以“奴才”自稱。2、出身潛邸，無論滿漢蒙，均以“奴才”自稱；當然，但凡出身潛邸的官員，大都擁有旗人身份。3、漢臣中的“提督”一職，以“奴才”自稱，這種情況在鹹豐年間甚至延伸到了武科舉人的身上。鹹豐二年，鹹豐皇帝專門下旨規定：“嗣後中式武舉引見，俱一律奏稱奴才”。除了上述自稱“奴才”的官員外，漢臣或者當朝皇子則自稱“臣”；皇帝在舉行祭天大典時，也自稱“總理山河臣某某”。而康有為現在什麽身份，不過是一個工部主事罷了。如果不是皇帝對其寵幸，他連在養心殿議事的資格都沒有。
“康主事，奴才得罪了！”李蓮英對著康有為假笑了幾下後，就將其官帽取了下來，用手對著康有為的臉上打去。養心殿內隻剩下啪啪啪的打臉聲，李蓮英的那個狠勁讓其餘看得人也不自覺的摸著臉。沒有打多久，康有為的臉上就紅腫了起來，嘴角甚至開始留有血絲。俗話說打人不打臉，在古代甚至到了民國，一個讀書人被當眾打臉那是極其受辱的事，如果剛烈些的人隻怕會當眾撞牆而死一保全自己的名聲。但遺憾的是，殿內的大臣都沒有看見這種讓人熱血沸騰的場麵，隻見最後一個嘴巴打完以後，康有為對著慈禧連連磕頭，一邊磕頭還一邊說著“蠢（臣）有墜（罪）。”
什麽讀書人的氣節在康有為這裏完全就沒有，俗話說的好，雷霆雨露皆是君恩！再說了，氣節是什麽？氣節這東西自崇禎皇帝上吊以後，氣節這東西早就不見了。
聽見慈禧的召喚，剛毅很是得意。掃視了一下那些殿內的漢族官僚，鼻子哼了一下，與這些漢狗同朝為官簡直就是自己人生中的汙點。他並沒有理會站在最前麵的皇帝，而是直接對著慈禧跪下後，用他那滿嘴京味的語調高傲的說道“啟稟老佛爺，臣以為自陛下變法以來，朝廷混亂，政令一日數發令百官無所適從。陛下親小人遠賢臣，實在令臣等寒心。”
“剛毅，你是何居心？竟當場辱沒陛下？這麽多年的書讀到哪裏去了？殊不知自古以來，君君臣臣父父子子是為綱常。剛毅以狂悖之言辱罵君父，屬以下犯上，臣請陛下當以其大不敬論處，不赦之罪。”還沒有等剛毅繼續說完，作為光緒老師的翁同龢就跳了出來對其進行彈劾。與其是說彈劾，還不如說是站隊，為什麽是請光緒對剛毅進行治罪而不是正坐在龍椅上的慈禧？翁同龢用這樣的態度來向養心殿裏的大臣們表示自己是站在皇帝這邊的，而且古人最是注重綱常倫理，一句“綱常”二字就將自己立在了道德的製高點上。翁同龢作為三朝老臣又是兩代帝師，他在讀書人中間的地位沒有人可以忽視。他一站隊，也令其他保守派官員縮了縮脖子。
“剛毅，還不向皇帝磕頭謝罪。念你忠心，罰你一年俸祿。你可知罪？”盡管在自己的預料之中，但慈禧沒有想到翁同龢這麽早就跳了出來，而且還是站在了道德製高點上。她不得不出麵將場子圓了過去，不然接下來的戲可就不好演下去了。
剛毅蠢嗎？當然不，自古以來，能夠混官場的就沒有一個是蠢人，剛毅為什麽故意忽視光緒給翁同龢把柄？他也在向太後表明自己的立場，盡管自己的立場所有人都知道，但是官場中人有著自己的邏輯準則，那就是忠心要時刻表，要讓領導知道自己的心思，把柄也要讓領導知道，好讓領導認為自己是個隻知道忠心於自己沒有太多花花腸子的人。
“臣該死！臣隻是太過於憂心於國事還請陛下治臣大不敬之罪！”既然自己的“老大”已經發話，剛毅立刻轉過身去向光緒磕頭謝罪，如果不是大家知道他剛剛的表現，單單看這一個畫麵的話，眾人還以為這剛毅對光緒無比的忠心呢！而光緒能有什麽辦法？親爸爸已經為這件事定了調了，難道自己還揪住不放不成？剛毅如此做也算是給了自己一個台階下。強忍住惡心，光緒冷著聲音說道“免了，愛卿既然是為國擔憂，朕又如何怪之？望愛卿好自為之。”
“好了，既然皇帝這麽說了，此事就此揭過，剛毅你接著說。”
“喳！陛下自變法伊始就開始重用康有為等奸臣，此賊子自進入中樞以來，所有諫議均是照搬洋人，長此以往我大清將會國將不國。據聞，康有為最近還上奏陛下，要立議會讓平民百姓有參政議政之權。還說什麽陛下應完全效仿西方，將國體改為君主立憲製，想必諸位大臣都知道君主立憲製意味著什麽，依照臣看來，這康有為看似為國著想，實際上行曹阿滿之事。啟稟老佛爺，臣現在彈劾康有為賣國求榮、大不敬之罪，請老佛爺明察！”
慈禧對剛毅的發言是極為滿意，她為什麽從支持光緒變法變成在養心殿逼宮？就是康有為提出君主立憲搞得，別以為上奏的奏折皇帝留中不發就不會有人知道，要知道這紫禁城可沒有秘密可言。慈禧當然知道君主立憲製代表著什麽，這代表著隻要大清實行這個政策，大清就算完了，或者是說這大清就再也不姓愛新覺羅，也許有的人是看到了隻要這樣，皇權就將萬世一係，一旦皇權沒有了權力也就沒有了爭鬥。但要知道人的欲望是不會滿足的，一旦皇家失去了權力那就是粘板上的魚肉。這是她不能容忍的！從光緒一係列的表現來看，他完全就不是一個合格的皇帝，自己已經歲數大了，如果將大清繼續交給他，可以預見的是這皇位傳不過三代。與其這樣，還不如趁著自己還有些時日，再培養一個！
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“康有為何在？”按照規矩，慈禧本應該詢問光緒這個皇帝的意見。但是她現在已經對光緒失去了信心，所以幹脆越俎代庖直接將康有為提了出來。
“臣...奴才在！”本來打算自稱臣的康有為，話一道嘴邊就不知道怎麽迴事將臣換成了奴才。
“住嘴！奴才是你能夠自稱的嗎？李蓮英，去，給哀家掌嘴十下，讓他懂懂規矩。”千萬不要被後世的影視作品給誤導，在清朝，這“奴才”的稱唿可不能隨便自稱的。滿族官員，在皇帝麵前或者奏折中，自稱“奴才”；漢族官員，則自稱“臣”。根據《清稗類鈔·稱謂類》對此區分原則，也給予過相關證實：滿臣奏折無論公事私事，俱稱奴才，以為媚矣。然不獨滿洲也，蒙古、漢軍亦同此稱，惟與漢人會銜之章奏，則一律稱臣。除了旗人自稱“奴才”外，“王公府邸之屬員奴仆，對於其主，亦自稱奴才”。除此之外，還有一個特殊情況，那就是“漢人之為提督總兵者，稱奴才”。也就是說，清朝官員在皇帝麵前或者奏折之中，能夠以“奴才”自稱的情況主要有三種：1、隸屬滿、蒙、漢八旗的旗人，以“奴才”自稱。2、出身潛邸，無論滿漢蒙，均以“奴才”自稱；當然，但凡出身潛邸的官員，大都擁有旗人身份。3、漢臣中的“提督”一職，以“奴才”自稱，這種情況在鹹豐年間甚至延伸到了武科舉人的身上。鹹豐二年，鹹豐皇帝專門下旨規定：“嗣後中式武舉引見，俱一律奏稱奴才”。除了上述自稱“奴才”的官員外，漢臣或者當朝皇子則自稱“臣”；皇帝在舉行祭天大典時，也自稱“總理山河臣某某”。而康有為現在什麽身份，不過是一個工部主事罷了。如果不是皇帝對其寵幸，他連在養心殿議事的資格都沒有。
“康主事，奴才得罪了！”李蓮英對著康有為假笑了幾下後，就將其官帽取了下來，用手對著康有為的臉上打去。養心殿內隻剩下啪啪啪的打臉聲，李蓮英的那個狠勁讓其餘看得人也不自覺的摸著臉。沒有打多久，康有為的臉上就紅腫了起來，嘴角甚至開始留有血絲。俗話說打人不打臉，在古代甚至到了民國，一個讀書人被當眾打臉那是極其受辱的事，如果剛烈些的人隻怕會當眾撞牆而死一保全自己的名聲。但遺憾的是，殿內的大臣都沒有看見這種讓人熱血沸騰的場麵，隻見最後一個嘴巴打完以後，康有為對著慈禧連連磕頭，一邊磕頭還一邊說著“蠢（臣）有墜（罪）。”
什麽讀書人的氣節在康有為這裏完全就沒有，俗話說的好，雷霆雨露皆是君恩！再說了，氣節是什麽？氣節這東西自崇禎皇帝上吊以後，氣節這東西早就不見了。