法證寺的和尚合著雙手，跌坐在地上，瞧著不遠處的那佛影，歪了歪嘴：“那玉棺被拖迴馬家的倉庫，我就知道有鬼，果然，這裏麵那不吉利的東西還是跑出來了。”
和尚又瞧著在門口無法得門而入的龍氣，在那使勁的撞擊著寺門，他就冷笑道：“都要怪這龍氣……要不就得怪那打開了鎖龍井的蠢貨！”
轟！
一聲巨響，那佛影和尚落在龍氣後，雙腳一落地，就出現兩個腳印，深入地麵一公分之多。
然後他就瞧著龍氣在笑：“我千峙在玉棺中沉睡多年，也沒想到會遇到這龍氣，看來是運道要轉了。”
接著他抬頭瞧了寺門一眼，又是一笑：“這法證寺也沒多大，竟然還有這禪宗密寶‘封門咒’，也好，它進不去，不正好便宜了我？”
就在這時，門突然一開，龍氣竄進寺中，朝著大殿下就衝了過去。
然後就是一片死寂，那龍氣像是消失了。
千峙一愕，瞧著坐在那台階上的和尚，皺眉道：“你搞的鬼？那龍氣你引到哪裏去了？”
和尚手拋著一把鎖，這上麵就是封門咒的咒語，要不然也無法擋得住龍氣。
“你問我？我哪知道，你想找龍氣，那遠處倒是多。”
和尚手一指，就看那道龍氣所在之地，突然之間，全都消失了。
他也有點尷尬，這手悄悄的縮迴來。
“哼，這地方的鎖龍井有人打開了，把龍氣引了出來！”
千峙步步走向台階：“那地方遠，我也不多想，以我境界，也吃不了那麽多，可是這裏的龍氣，卻要歸我。你交出來，我饒你不死。”
和尚懶洋洋地說：“你穿僧袍，也剃光頭，沒有戒疤，也不算真和尚，但我知道你身份，你跟禪宗一個銅板關係都沒有。”
“哦？你知道我是誰？”
和尚伸出手指掏著耳朵，一臉輕蔑：“你叫千峙，原是妖街的天妖，兩千年前，妖仙大戰時，你被打落凡間，便逃到了西域，裝成了和尚，逃過一劫。但修為大失，境界跌落。於是你找到一口經過數代高僧打造的玉棺，裏麵充滿了禪宗願力。你自閉假死，躺在其中以恢複境界。兩千年後，你被人從墓裏挖出，送到西安城中。又因為一絲龍氣鑽入棺中，把你驚醒。”
千峙越聽臉色越難看，不由得問道：“你是何人，我的事，你怎知得如此清楚？”
“天下大亂，玄門想要匡扶天下，禪宗也是如此。我呢，名字說了你也未必知道。”
“哼，管你說與不說，龍氣於我大有裨益，我若不吸掉這口龍氣，我怕是難以平複境界……”
“那你便試試就是了，看你能到那地下墓穴裏找到龍氣嗎？”
和尚說著起身走向殿裏。
千峙跟在後麵，卻不敢貿然動手，這和尚讓他有種深不可測的感覺。
一到殿中看見四麵佛，千峙臉色微變。
四麵佛就是梵天，梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天。
他的坐騎為孔雀，配偶為智慧女神妙音天女，故梵天也常被認為是智慧之神。在禪宗之中是一等一的護法神，可就算是在天竺，供奉梵天的也極少，大多都是濕婆神。
千峙既要逃避天庭追殺，自然當時也做足了功課。對於禪宗，說不上精通，卻也能泛泛而談。
梵天，又叫大梵天王，又稱梵王，名為屍棄或世主。按天竺古傳說，為劫初時，從光音天下生，造作萬物，禪宗認為其與帝釋天同為佛教護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像有四麵四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。
據大毗婆沙論卷九十八載，大梵天身長為一逾繕那半，壽量為一劫半，彼於五中劫獨一而居，複經五中劫與眾共住，再五中劫又與眾別，屬初靜慮地之中間禪。又阿含及諸大乘經中，常載此王深信佛法、助佛教化等事，每值佛出世，大梵天王必先來請轉法..輪，手持白拂，於會座參法聽受，常以法義與佛問答；後與帝釋天同受佛之付囑，護持國土，而為顯密二教所共尊崇。
密教以梵天為十二天之一，或千手觀音二十八部眾之一。列位於現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院東門之南方，身呈白肉色，頭戴發髻冠，有四麵四臂。據大日經疏卷五載，具四臂之中，右一手持蓮花，一手持數珠；左一手執軍持，一手作‘唵’字印，此印為修行者之吉祥印。其種子為揬。據大日經真言藏品所載，其真言為：南摩缽羅闍缽多曳娑縛訶。
而梵天化身的四麵佛，分掌著四種愛情、事業、健康與財運，掌管人間的一切事務。
大梵天王有四麵、八耳、八臂、八手，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災、降魔、摧毀煩惱）；一手持權仗（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應）；一手持念珠（代表輪迴）；一手持接胸手印（代表庇佑）。
而四麵佛在暹羅等地更加盛行，在華夏禪宗的寺院中幾乎見不到。
看到四麵佛，千峙自然吃驚，但他更吃驚的是那和尚單手就將數千斤重的四麵佛坐像給推動了。
吱吱幾聲響，在佛像的座下，出現了一個下降的樓梯。
“墓穴就在裏麵，龍氣亦鑽了下去，你既是天妖，也知龍氣與我禪宗無益。它鑽下去，自有吸引它的東西，你可有膽子跟下去？”
千峙冷笑道：“既追到了此地，還談什麽膽量？你隨我一起下去？”
“自然。”
和尚又瞧著在門口無法得門而入的龍氣，在那使勁的撞擊著寺門，他就冷笑道：“都要怪這龍氣……要不就得怪那打開了鎖龍井的蠢貨！”
轟！
一聲巨響，那佛影和尚落在龍氣後，雙腳一落地，就出現兩個腳印，深入地麵一公分之多。
然後他就瞧著龍氣在笑：“我千峙在玉棺中沉睡多年，也沒想到會遇到這龍氣，看來是運道要轉了。”
接著他抬頭瞧了寺門一眼，又是一笑：“這法證寺也沒多大，竟然還有這禪宗密寶‘封門咒’，也好，它進不去，不正好便宜了我？”
就在這時，門突然一開，龍氣竄進寺中，朝著大殿下就衝了過去。
然後就是一片死寂，那龍氣像是消失了。
千峙一愕，瞧著坐在那台階上的和尚，皺眉道：“你搞的鬼？那龍氣你引到哪裏去了？”
和尚手拋著一把鎖，這上麵就是封門咒的咒語，要不然也無法擋得住龍氣。
“你問我？我哪知道，你想找龍氣，那遠處倒是多。”
和尚手一指，就看那道龍氣所在之地，突然之間，全都消失了。
他也有點尷尬，這手悄悄的縮迴來。
“哼，這地方的鎖龍井有人打開了，把龍氣引了出來！”
千峙步步走向台階：“那地方遠，我也不多想，以我境界，也吃不了那麽多，可是這裏的龍氣，卻要歸我。你交出來，我饒你不死。”
和尚懶洋洋地說：“你穿僧袍，也剃光頭，沒有戒疤，也不算真和尚，但我知道你身份，你跟禪宗一個銅板關係都沒有。”
“哦？你知道我是誰？”
和尚伸出手指掏著耳朵，一臉輕蔑：“你叫千峙，原是妖街的天妖，兩千年前，妖仙大戰時，你被打落凡間，便逃到了西域，裝成了和尚，逃過一劫。但修為大失，境界跌落。於是你找到一口經過數代高僧打造的玉棺，裏麵充滿了禪宗願力。你自閉假死，躺在其中以恢複境界。兩千年後，你被人從墓裏挖出，送到西安城中。又因為一絲龍氣鑽入棺中，把你驚醒。”
千峙越聽臉色越難看，不由得問道：“你是何人，我的事，你怎知得如此清楚？”
“天下大亂，玄門想要匡扶天下，禪宗也是如此。我呢，名字說了你也未必知道。”
“哼，管你說與不說，龍氣於我大有裨益，我若不吸掉這口龍氣，我怕是難以平複境界……”
“那你便試試就是了，看你能到那地下墓穴裏找到龍氣嗎？”
和尚說著起身走向殿裏。
千峙跟在後麵，卻不敢貿然動手，這和尚讓他有種深不可測的感覺。
一到殿中看見四麵佛，千峙臉色微變。
四麵佛就是梵天，梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天。
他的坐騎為孔雀，配偶為智慧女神妙音天女，故梵天也常被認為是智慧之神。在禪宗之中是一等一的護法神，可就算是在天竺，供奉梵天的也極少，大多都是濕婆神。
千峙既要逃避天庭追殺，自然當時也做足了功課。對於禪宗，說不上精通，卻也能泛泛而談。
梵天，又叫大梵天王，又稱梵王，名為屍棄或世主。按天竺古傳說，為劫初時，從光音天下生，造作萬物，禪宗認為其與帝釋天同為佛教護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像有四麵四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。
據大毗婆沙論卷九十八載，大梵天身長為一逾繕那半，壽量為一劫半，彼於五中劫獨一而居，複經五中劫與眾共住，再五中劫又與眾別，屬初靜慮地之中間禪。又阿含及諸大乘經中，常載此王深信佛法、助佛教化等事，每值佛出世，大梵天王必先來請轉法..輪，手持白拂，於會座參法聽受，常以法義與佛問答；後與帝釋天同受佛之付囑，護持國土，而為顯密二教所共尊崇。
密教以梵天為十二天之一，或千手觀音二十八部眾之一。列位於現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院東門之南方，身呈白肉色，頭戴發髻冠，有四麵四臂。據大日經疏卷五載，具四臂之中，右一手持蓮花，一手持數珠；左一手執軍持，一手作‘唵’字印，此印為修行者之吉祥印。其種子為揬。據大日經真言藏品所載，其真言為：南摩缽羅闍缽多曳娑縛訶。
而梵天化身的四麵佛，分掌著四種愛情、事業、健康與財運，掌管人間的一切事務。
大梵天王有四麵、八耳、八臂、八手，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災、降魔、摧毀煩惱）；一手持權仗（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應）；一手持念珠（代表輪迴）；一手持接胸手印（代表庇佑）。
而四麵佛在暹羅等地更加盛行，在華夏禪宗的寺院中幾乎見不到。
看到四麵佛，千峙自然吃驚，但他更吃驚的是那和尚單手就將數千斤重的四麵佛坐像給推動了。
吱吱幾聲響，在佛像的座下，出現了一個下降的樓梯。
“墓穴就在裏麵，龍氣亦鑽了下去，你既是天妖，也知龍氣與我禪宗無益。它鑽下去，自有吸引它的東西，你可有膽子跟下去？”
千峙冷笑道：“既追到了此地，還談什麽膽量？你隨我一起下去？”
“自然。”