第254章 乾元帝捅馬蜂窩（下）
與文臣們相比，武將的心思要單純得多，誰帶領他們從勝利走向勝利，誰賜給他們爵位、官職和財產，他們便支持誰。
在京的重要將領蘇合、哈達、阿拉坦倉、滿都拉圖、播魯隻、艾山、姬際可、熱介甫、三丹、頓珠諾布、特古斯朝克圖等全部集中於乾清宮；京外的重要將領，除了輝特萬戶長巴爾思、康絨總兵拉爾姆、西域總兵西日莫鎮守邊關走不開外，也全部被召到拉薩，足足來了約四十人。因為人數太多，東暖閣坐不下，不得不在乾清宮的正殿內商議。
“我輝特部之所以能由一個小部落變成如今的大衛國，靠的便是‘不斷進取’四個字。陛下盡管放手施為，奴才誓死效忠”，白發蒼蒼的老將、青海萬戶長脫裏第一個表態支持。他是蘇勒坦父親諾木達萊時期的老將，在軍中極有威望，一開口，頓時引來一片附和。
“奴才不懂什麽大道理，隻知道陛下說什麽便是什麽”，二等喀什侯那日鬆大唿，他是皇帝的鐵杆心腹。
“那日鬆的話說到了奴才的心坎上，大汗～陛下隻管天地獨斷，哪個禿驢敢不服，奴才便一斧劈了他”，另一個心腹、二等白利侯蘇合吼道。
這位猛將的話將蘇勒坦逗樂了，“汝這莽夫，平日裏叫汝多讀些書，偏不聽，什麽‘天地獨斷‘？是’乾綱獨斷‘，哈哈哈”。
“奴才謹遵聖諭”。
“臣誓死效忠”??
武將們挨個表著忠心，竟無一人反對。蘇勒坦感慨萬千，還是將軍們跟朕親啊！都說武夫跋扈，可武夫們的血卻是熱的。你對他們好，他們便願意把命交給你！
??
雖然得到了軍隊的支持，但作為成熟的政治家，蘇勒坦深知造勢的重要性。任何事，隻有形成了趨勢，實行起來阻力便會小很多。
當年他為了掌控雪域，假稱自己是寧瑪祖師的化身，造起偌大的聲勢，以致於反對他的人皆為妖魔，卻圖魔、白利魔、藏巴魔，俱被消滅在斬妖除魔的滾滾洪流中。
後來，他想稱帝建國，一邊扭扭捏捏地裝出不情願的樣子，一邊又對勸進者加官進爵，光國師就封了七位。等到聲勢造到他不當皇帝、輝特百姓不答應的地步，大衛國和大衛國乾元皇帝自然而然便雄立於漠西。
此次也一樣。在雪域高原乃至衛拉特蒙古，大和尚和大貴族是一夥的，結成牢不可破的施主與福田的關係。他們長期主導輿論走向，勢力極大，想動他們的利益，不能急，一急便會出大亂子，還是要先造勢，聲勢造起來後再動手，事半功倍。
造勢這種事其實已經在進行，找文武官員談心、廷議、請學者著書鼓吹變革，其實都是在造勢。不過效果不大，真正掌控大衛國輿論的，不是官府，而是各派大大小小的上師們。官府說的話，百姓未必聽；上師們隨口說一句，那是佛陀的意誌，不可違背！
不要緊，蘇勒坦自己也是大和尚，而且是寧瑪祖師的化身。傳說，這位祖師經常化身到人間。上一次，他化身為英雄的格薩爾王，降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，征服了大小150多個部落，讓嶺國領土始歸一統。如今，他化身至衛拉特蒙古輝特部，建立起大衛國，同樣統一了雪域高原。
既然自己是寧瑪祖師，自然要先從寧瑪派入手。蘇勒坦召來了晉美多吉大和尚等高僧，直抒胸臆。風水輪流轉，他稱帝後，賞賜給寧瑪不少牧場、莊園、財物，讓原本因為勢弱而四分五裂的寧瑪重新興旺統一了起來，派中僧人受惠甚多，別的不說，如果他們與別派僧人產生矛盾，官府或多或少都會偏向他們。
見“祖師”提出讓寧瑪的僧侶交稅、服從新法典的要求，晉美多吉等人猶豫再三，還是同意了。朝中有人，方才好為僧！他們認為，隻有祖師帝位穩固，寧瑪才有光輝的未來，為此交些賦稅，還是值得的。
接著，乾元帝做起了自己的雙修道侶珀東派桑頂寺多吉帕姆神的思想工作。多情女子負心漢，為了支持心中的那朵白蓮花，女神十分爽快地代表珀東派答應了。
第三個同意的是輝特部大薩滿少布，他是皇帝少年時的玩伴和好友，而且薩滿派一直被以格魯為首的僧團勢力打壓，變法取消他們的特權，讓他們交稅，實在是再妙不過！
薩迦的天津大和尚與乾元帝頗有些交情，當年教授皇帝歡喜禪秘法的沙爾巴唿圖克圖大和尚便是薩迦的高僧，但他卻猶猶豫豫地不肯立即答應。反倒是苯派的桑吉林巴大和尚第四個答應。這主要是苯派的寺廟主要在康區和絨區，自白利土司時代起便一直交稅，皇帝陛下掌控康絨後繼承了這一優良傳統。既然自己這一派已經交稅了，為什麽不讓別派跟自己一樣交稅呢？
七大國師有四位已經同意，蘇勒坦不囉嗦，直接改勸說為威脅。噶舉的卻朱嘉措大和尚出身於噶瑪噶舉紅帽脈，是個識時務的人，在藏巴汗政權即將倒台前投奔輝特人，方有了今日之地位。他見皇帝有拔刀之意，長歎一聲，同意了。
“沒想到那個蒙古小子會這麽對待我們！”天津大和尚憤憤地罵了一句，也無奈地代表薩迦屈服。
最後一位國師格魯派紮什倫布寺法台羅桑卻吉堅讚死活不肯同意讓格魯的僧人交稅，理由是格魯第一神僧、三大寺法台阿旺羅桑嘉措大和尚反對。
“阿旺羅桑嘉措反對？又是那禿驢！上迴他向拉日孜巴的百姓胡亂頒發諭令，朕還沒找他算賬，怎敢又壞朕的好事！”
蘇勒坦怒極，其他各派都同意，偏爾格魯派不同意！真理總是越辯越明的，朕要好好地與爾等講一講道理！
“來人，宣七位大國師，還有格魯三大寺法台阿旺羅桑嘉措上師來布達拉宮，朕要召開一次大法會，和這八位上師坐而論道”，他大吼道。
與文臣們相比，武將的心思要單純得多，誰帶領他們從勝利走向勝利，誰賜給他們爵位、官職和財產，他們便支持誰。
在京的重要將領蘇合、哈達、阿拉坦倉、滿都拉圖、播魯隻、艾山、姬際可、熱介甫、三丹、頓珠諾布、特古斯朝克圖等全部集中於乾清宮；京外的重要將領，除了輝特萬戶長巴爾思、康絨總兵拉爾姆、西域總兵西日莫鎮守邊關走不開外，也全部被召到拉薩，足足來了約四十人。因為人數太多，東暖閣坐不下，不得不在乾清宮的正殿內商議。
“我輝特部之所以能由一個小部落變成如今的大衛國，靠的便是‘不斷進取’四個字。陛下盡管放手施為，奴才誓死效忠”，白發蒼蒼的老將、青海萬戶長脫裏第一個表態支持。他是蘇勒坦父親諾木達萊時期的老將，在軍中極有威望，一開口，頓時引來一片附和。
“奴才不懂什麽大道理，隻知道陛下說什麽便是什麽”，二等喀什侯那日鬆大唿，他是皇帝的鐵杆心腹。
“那日鬆的話說到了奴才的心坎上，大汗～陛下隻管天地獨斷，哪個禿驢敢不服，奴才便一斧劈了他”，另一個心腹、二等白利侯蘇合吼道。
這位猛將的話將蘇勒坦逗樂了，“汝這莽夫，平日裏叫汝多讀些書，偏不聽，什麽‘天地獨斷‘？是’乾綱獨斷‘，哈哈哈”。
“奴才謹遵聖諭”。
“臣誓死效忠”??
武將們挨個表著忠心，竟無一人反對。蘇勒坦感慨萬千，還是將軍們跟朕親啊！都說武夫跋扈，可武夫們的血卻是熱的。你對他們好，他們便願意把命交給你！
??
雖然得到了軍隊的支持，但作為成熟的政治家，蘇勒坦深知造勢的重要性。任何事，隻有形成了趨勢，實行起來阻力便會小很多。
當年他為了掌控雪域，假稱自己是寧瑪祖師的化身，造起偌大的聲勢，以致於反對他的人皆為妖魔，卻圖魔、白利魔、藏巴魔，俱被消滅在斬妖除魔的滾滾洪流中。
後來，他想稱帝建國，一邊扭扭捏捏地裝出不情願的樣子，一邊又對勸進者加官進爵，光國師就封了七位。等到聲勢造到他不當皇帝、輝特百姓不答應的地步，大衛國和大衛國乾元皇帝自然而然便雄立於漠西。
此次也一樣。在雪域高原乃至衛拉特蒙古，大和尚和大貴族是一夥的，結成牢不可破的施主與福田的關係。他們長期主導輿論走向，勢力極大，想動他們的利益，不能急，一急便會出大亂子，還是要先造勢，聲勢造起來後再動手，事半功倍。
造勢這種事其實已經在進行，找文武官員談心、廷議、請學者著書鼓吹變革，其實都是在造勢。不過效果不大，真正掌控大衛國輿論的，不是官府，而是各派大大小小的上師們。官府說的話，百姓未必聽；上師們隨口說一句，那是佛陀的意誌，不可違背！
不要緊，蘇勒坦自己也是大和尚，而且是寧瑪祖師的化身。傳說，這位祖師經常化身到人間。上一次，他化身為英雄的格薩爾王，降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，征服了大小150多個部落，讓嶺國領土始歸一統。如今，他化身至衛拉特蒙古輝特部，建立起大衛國，同樣統一了雪域高原。
既然自己是寧瑪祖師，自然要先從寧瑪派入手。蘇勒坦召來了晉美多吉大和尚等高僧，直抒胸臆。風水輪流轉，他稱帝後，賞賜給寧瑪不少牧場、莊園、財物，讓原本因為勢弱而四分五裂的寧瑪重新興旺統一了起來，派中僧人受惠甚多，別的不說，如果他們與別派僧人產生矛盾，官府或多或少都會偏向他們。
見“祖師”提出讓寧瑪的僧侶交稅、服從新法典的要求，晉美多吉等人猶豫再三，還是同意了。朝中有人，方才好為僧！他們認為，隻有祖師帝位穩固，寧瑪才有光輝的未來，為此交些賦稅，還是值得的。
接著，乾元帝做起了自己的雙修道侶珀東派桑頂寺多吉帕姆神的思想工作。多情女子負心漢，為了支持心中的那朵白蓮花，女神十分爽快地代表珀東派答應了。
第三個同意的是輝特部大薩滿少布，他是皇帝少年時的玩伴和好友，而且薩滿派一直被以格魯為首的僧團勢力打壓，變法取消他們的特權，讓他們交稅，實在是再妙不過！
薩迦的天津大和尚與乾元帝頗有些交情，當年教授皇帝歡喜禪秘法的沙爾巴唿圖克圖大和尚便是薩迦的高僧，但他卻猶猶豫豫地不肯立即答應。反倒是苯派的桑吉林巴大和尚第四個答應。這主要是苯派的寺廟主要在康區和絨區，自白利土司時代起便一直交稅，皇帝陛下掌控康絨後繼承了這一優良傳統。既然自己這一派已經交稅了，為什麽不讓別派跟自己一樣交稅呢？
七大國師有四位已經同意，蘇勒坦不囉嗦，直接改勸說為威脅。噶舉的卻朱嘉措大和尚出身於噶瑪噶舉紅帽脈，是個識時務的人，在藏巴汗政權即將倒台前投奔輝特人，方有了今日之地位。他見皇帝有拔刀之意，長歎一聲，同意了。
“沒想到那個蒙古小子會這麽對待我們！”天津大和尚憤憤地罵了一句，也無奈地代表薩迦屈服。
最後一位國師格魯派紮什倫布寺法台羅桑卻吉堅讚死活不肯同意讓格魯的僧人交稅，理由是格魯第一神僧、三大寺法台阿旺羅桑嘉措大和尚反對。
“阿旺羅桑嘉措反對？又是那禿驢！上迴他向拉日孜巴的百姓胡亂頒發諭令，朕還沒找他算賬，怎敢又壞朕的好事！”
蘇勒坦怒極，其他各派都同意，偏爾格魯派不同意！真理總是越辯越明的，朕要好好地與爾等講一講道理！
“來人，宣七位大國師，還有格魯三大寺法台阿旺羅桑嘉措上師來布達拉宮，朕要召開一次大法會，和這八位上師坐而論道”，他大吼道。