本書描繪的真神不是耶穌，耶穌是2000多年前的聖人，而本書寫的是明朝以後的事。在這裏，真神不是一個人，而是一群以西方文化為背景的歐美各國資產階級的代表。
從十七世紀開始，大不列顛號稱日不落帝國，到處耀武揚威，奴役他國百姓。
新英格蘭人登上美洲大陸，幾乎殺光了所有的印第安人，造下無邊殺孽。
歐洲人登陸非洲，俘獲無數黑人奴隸，販賣到美洲大陸。
1840-1900年，八國聯軍侵入中國，燒傷搶掠，造成無數百姓流離失所。
這些類似於小說中早期的九陰教，或者說神教。
然而時代在進步，神教也在進步，就像真神的迴歸，以美國為代表的基督徒經過曲折探索，創造出了新的人類文明，值得我們探討研究。
舉個例子：
1、具有基督教曆史淵源的寬容文化。美國是個移民之國，不同民族、人種集聚、不同文化兼容並蓄的大熔爐，世界上各種不同文化幾乎在這裏都有展示。從其他國家移入大量移民，有白人、黑人、黃種人等。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的評議和風俗習慣帶到了新的居住地。因為雜居的各民族具有十分突出的差異性；正因為差異十分普遍，人們就不特別注重統一性。久而久之，美國人的文化習俗中形成了較高程度的寬容性（tolerance），對異質文化和不同評議持容忍、可接受的態度。在美國的公司、學校、政府機關等各個單位中也是不同民族的人齊聚一堂，無所謂美國人與外國人。在這一點上，美國社會裏可行的習俗要比世界上其他國家來得寬泛。在這個多民族的國家，美國的高等教育機構，特別是研究型大學，更是體現了多種文化相融合的特征。
2、強調人的個性發展，強調個人發展的多樣性，因而，反映在學生身上，就是主張學生應有自己的個性，對他們的錯誤應當寬容，不能因為受教育者存在問題就扼殺其個性的發展。應盡量發展他們的長處；發展長處比糾正錯誤更重要。美國的個人主義、實用主義，以及各種思想相互配合，奠定了美國個性化教育的基礎。
3、美國文化的兼容性很強，具有雜交文化的優勢，又有多元文化的優勢，不注重整齊劃一，不走大一統的極端。有人認為美國更像地球上最大的人種博物館和世界文化的萬國博覽會。
4、美國文化善於學習借鑒、模仿直至創新，成為美國文化中很重要的價值取向。寬容的文化氛圍吸引了不同時期全世界最優秀的學者和專家，加深了國際間的學術交流。如，第二次世界大戰時受***迫害而逃亡美國的愛因斯坦就為美國核科學的發展作出了巨大貢獻。
從十七世紀開始，大不列顛號稱日不落帝國，到處耀武揚威，奴役他國百姓。
新英格蘭人登上美洲大陸，幾乎殺光了所有的印第安人，造下無邊殺孽。
歐洲人登陸非洲，俘獲無數黑人奴隸，販賣到美洲大陸。
1840-1900年，八國聯軍侵入中國，燒傷搶掠，造成無數百姓流離失所。
這些類似於小說中早期的九陰教，或者說神教。
然而時代在進步，神教也在進步，就像真神的迴歸，以美國為代表的基督徒經過曲折探索，創造出了新的人類文明，值得我們探討研究。
舉個例子：
1、具有基督教曆史淵源的寬容文化。美國是個移民之國，不同民族、人種集聚、不同文化兼容並蓄的大熔爐，世界上各種不同文化幾乎在這裏都有展示。從其他國家移入大量移民，有白人、黑人、黃種人等。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的評議和風俗習慣帶到了新的居住地。因為雜居的各民族具有十分突出的差異性；正因為差異十分普遍，人們就不特別注重統一性。久而久之，美國人的文化習俗中形成了較高程度的寬容性（tolerance），對異質文化和不同評議持容忍、可接受的態度。在美國的公司、學校、政府機關等各個單位中也是不同民族的人齊聚一堂，無所謂美國人與外國人。在這一點上，美國社會裏可行的習俗要比世界上其他國家來得寬泛。在這個多民族的國家，美國的高等教育機構，特別是研究型大學，更是體現了多種文化相融合的特征。
2、強調人的個性發展，強調個人發展的多樣性，因而，反映在學生身上，就是主張學生應有自己的個性，對他們的錯誤應當寬容，不能因為受教育者存在問題就扼殺其個性的發展。應盡量發展他們的長處；發展長處比糾正錯誤更重要。美國的個人主義、實用主義，以及各種思想相互配合，奠定了美國個性化教育的基礎。
3、美國文化的兼容性很強，具有雜交文化的優勢，又有多元文化的優勢，不注重整齊劃一，不走大一統的極端。有人認為美國更像地球上最大的人種博物館和世界文化的萬國博覽會。
4、美國文化善於學習借鑒、模仿直至創新，成為美國文化中很重要的價值取向。寬容的文化氛圍吸引了不同時期全世界最優秀的學者和專家，加深了國際間的學術交流。如，第二次世界大戰時受***迫害而逃亡美國的愛因斯坦就為美國核科學的發展作出了巨大貢獻。