般若舟行得飛速，很快將那片綠洲甩在身後，再前方已經可見大片的草地了。
沒多久，三人上得岸來，繼續往前走。
迦壟一麵走一麵道：“那些善男信女隻要佛心數積累到普通人的一百倍，就會被引至此間，品嚐七香海的聖水。再前麵就是七香海了，你看前麵那個小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香海’。”
葉昊天聽得皺眉，道：“名字好怪！那是什麽意思？”
迦壟含笑無語，領著他們一直往前走，來到一個香氣四溢的小湖邊，探手取出一隻木勺，舀了些湖水，遞給葉昊天道：“喝了就可以永葆青春，無衰老之苦，故名老苦一香海。所謂老苦，就是苦於衰老的意思。”
葉昊天接過木勺嚐了嚐，入口芳香滑潤，口感極佳，於是一口喝個精光，笑道：“僅憑一勺水就可以長生不老，端的是佛家聖水！看來佛宗的寶貝不少啊！”
迦壟看著蘭兒也緩緩地喝了湖水，這才嗬嗬笑道：“我可沒說長生不老啊！我說的是永葆青春！跟長生不老不是一個概念。”
蘭兒詫異地道：“永葆青春不就是不老嗎？”
迦壟道：“所謂老，主要還是個人心裏的感覺。有人三十歲就覺得自己老了，有人六十歲還覺得人生剛剛開始。七香海的聖水是七種忘情水，不是什麽大補液！喝了此水，人們可以忘記衰老，也就是永葆青春了。”說著他頭也不迴地繼續往前走。
葉昊天和蘭兒緊跟其後，感覺七香海很有意思。
不久來到第二個小湖邊，迦壟同樣取了湖水給他們喝，看著兩人喝完才介紹道：“這裏是病苦二香海，喝了此水可以身體康健！”
葉昊天嗬嗬笑道：“看來又是心理因素了，並不一定能真的無病。”
迦壟意味深長地道：“病由心生。如果心中保持一分安寧，就容易健康長壽；如果心中總是不平，也很難有好的身體。”
葉昊天想想也是，不得不點頭道：“師傅所言極是。”
當他們來到第三個芳香撲鼻的小湖邊時，迦壟先行介紹道：“這是死苦三香海，喝了此水可以增加十次輪迴的機會，而且很容易往生極樂世界，不用擔心輪迴結束化作飛灰。這是免除死苦的聖水，是很多人非常向往的東西。”
葉昊天微笑著看了蘭兒一眼，暗暗將一道神識傳了過去：“我有夫人為伴，一生一世就夠了，至於來生，做牛做馬也無關緊要。”
蘭兒無比溫柔地迴望著他，緩緩點頭，低聲道：“就依公子所想。這水留給後人吧……”
迦壟驚異地看了她一眼，又轉頭看看葉昊天，讚道：“兩位施主果然非同凡響，怨不得年紀輕輕就修到了羅漢界，原來已經參悟了生死之道！”
葉昊天哈哈笑道：“我們是活膩了，想看看死是什麽滋味。”
蘭兒也跟著淺笑不止，道：“生死並不重要。生而盡歡，死而何憾？”
迦壟歎服不已，領著他們繼續往前走，從此之後，每到一處都交待得仔仔細細。
第四海叫做“壞苦四香海”。所謂壞苦，指的是成功之後的衰壞、歡樂之後的悲哀。天下沒有不謝的花朵，人間亦無不散的筵席。若從世間萬相的生起、完成、變異而複歸於消失的這個事實來考察，雖有偶然的美景良辰，它的結局則終歸於消失。所以有些人在沒有成功之前，吃盡千辛萬苦，到達成功之際，又會患得患失。然而世相變遷，不可能讓你抓住一樣絕對可靠的東西。
葉昊天和蘭兒略一探討，決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心。他們不想太上忘情，隻想將自己的感情控製在一定範圍之內。
迦壟更加歎服，言語之間對兩人越來越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，飲水之後可以了斷“求不得苦”。
葉昊天一聽名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣著、求異性。其次是求名望、求財富、求權勢。一個人的能力越大，他的yu望也越高。有些人不為自己求任何東西，卻又不能不為別人而求。然而有求卻不一定能得到，得不到便產生了“求不得苦”。
葉昊天反觀自身，知道自己也有需求，同樣有求之不得的時候，比如有時會為功力太弱而惋惜，有時為不能擒獲真神而擔心，但這些僅是正常範圍內的情感，還沒有達到感到痛苦的地步，也就是說雖然求之不得，卻沒有因之而苦，所以這聖水也不必喝了！
蘭兒自覺有了葉昊天便有了一切，心中充滿了幸福的感覺，想不出什麽“求不得苦”，於是跟著揮手作罷。
再下去的第六海叫做“怨憎會苦六香海”。說的是人會生出怨恨和憎惡之心。好景不常，冤家路窄，你所喜歡的事物很難保全不變；你所厭惡的事物又偏偏常常出現。於是便有了“怨憎會苦”。
兩人略一沉思，這個也免了！
最後一海叫做“愛別離苦七香海”。說的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友，生離和死別，乃是最能使人斷腸的苦事。有的人，你愛得他好苦，他卻並不愛你；有的人雖然相愛，卻又不得不分離；有的人雖然終身相守，卻不能避免死亡的先後。
葉昊天跟蘭兒心心相印，相視一笑，毅然道：“我們想嚐盡悲歡離合，不想逃避，這個也免了！”
迦壟呆住了，過了一會兒才不無憂慮地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。幾乎每個到極樂世界的人都要飲用忘情水，否則很難修行下去。要知道，每個人都有七情六欲的種種弱點，並不因為你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必須免除心靈上的弱點，這是修佛的第一步。你們剛才忽略了好幾種忘情水，隻怕將來會有麻煩。”
沒多久，三人上得岸來，繼續往前走。
迦壟一麵走一麵道：“那些善男信女隻要佛心數積累到普通人的一百倍，就會被引至此間，品嚐七香海的聖水。再前麵就是七香海了，你看前麵那個小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香海’。”
葉昊天聽得皺眉，道：“名字好怪！那是什麽意思？”
迦壟含笑無語，領著他們一直往前走，來到一個香氣四溢的小湖邊，探手取出一隻木勺，舀了些湖水，遞給葉昊天道：“喝了就可以永葆青春，無衰老之苦，故名老苦一香海。所謂老苦，就是苦於衰老的意思。”
葉昊天接過木勺嚐了嚐，入口芳香滑潤，口感極佳，於是一口喝個精光，笑道：“僅憑一勺水就可以長生不老，端的是佛家聖水！看來佛宗的寶貝不少啊！”
迦壟看著蘭兒也緩緩地喝了湖水，這才嗬嗬笑道：“我可沒說長生不老啊！我說的是永葆青春！跟長生不老不是一個概念。”
蘭兒詫異地道：“永葆青春不就是不老嗎？”
迦壟道：“所謂老，主要還是個人心裏的感覺。有人三十歲就覺得自己老了，有人六十歲還覺得人生剛剛開始。七香海的聖水是七種忘情水，不是什麽大補液！喝了此水，人們可以忘記衰老，也就是永葆青春了。”說著他頭也不迴地繼續往前走。
葉昊天和蘭兒緊跟其後，感覺七香海很有意思。
不久來到第二個小湖邊，迦壟同樣取了湖水給他們喝，看著兩人喝完才介紹道：“這裏是病苦二香海，喝了此水可以身體康健！”
葉昊天嗬嗬笑道：“看來又是心理因素了，並不一定能真的無病。”
迦壟意味深長地道：“病由心生。如果心中保持一分安寧，就容易健康長壽；如果心中總是不平，也很難有好的身體。”
葉昊天想想也是，不得不點頭道：“師傅所言極是。”
當他們來到第三個芳香撲鼻的小湖邊時，迦壟先行介紹道：“這是死苦三香海，喝了此水可以增加十次輪迴的機會，而且很容易往生極樂世界，不用擔心輪迴結束化作飛灰。這是免除死苦的聖水，是很多人非常向往的東西。”
葉昊天微笑著看了蘭兒一眼，暗暗將一道神識傳了過去：“我有夫人為伴，一生一世就夠了，至於來生，做牛做馬也無關緊要。”
蘭兒無比溫柔地迴望著他，緩緩點頭，低聲道：“就依公子所想。這水留給後人吧……”
迦壟驚異地看了她一眼，又轉頭看看葉昊天，讚道：“兩位施主果然非同凡響，怨不得年紀輕輕就修到了羅漢界，原來已經參悟了生死之道！”
葉昊天哈哈笑道：“我們是活膩了，想看看死是什麽滋味。”
蘭兒也跟著淺笑不止，道：“生死並不重要。生而盡歡，死而何憾？”
迦壟歎服不已，領著他們繼續往前走，從此之後，每到一處都交待得仔仔細細。
第四海叫做“壞苦四香海”。所謂壞苦，指的是成功之後的衰壞、歡樂之後的悲哀。天下沒有不謝的花朵，人間亦無不散的筵席。若從世間萬相的生起、完成、變異而複歸於消失的這個事實來考察，雖有偶然的美景良辰，它的結局則終歸於消失。所以有些人在沒有成功之前，吃盡千辛萬苦，到達成功之際，又會患得患失。然而世相變遷，不可能讓你抓住一樣絕對可靠的東西。
葉昊天和蘭兒略一探討，決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心。他們不想太上忘情，隻想將自己的感情控製在一定範圍之內。
迦壟更加歎服，言語之間對兩人越來越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，飲水之後可以了斷“求不得苦”。
葉昊天一聽名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣著、求異性。其次是求名望、求財富、求權勢。一個人的能力越大，他的yu望也越高。有些人不為自己求任何東西，卻又不能不為別人而求。然而有求卻不一定能得到，得不到便產生了“求不得苦”。
葉昊天反觀自身，知道自己也有需求，同樣有求之不得的時候，比如有時會為功力太弱而惋惜，有時為不能擒獲真神而擔心，但這些僅是正常範圍內的情感，還沒有達到感到痛苦的地步，也就是說雖然求之不得，卻沒有因之而苦，所以這聖水也不必喝了！
蘭兒自覺有了葉昊天便有了一切，心中充滿了幸福的感覺，想不出什麽“求不得苦”，於是跟著揮手作罷。
再下去的第六海叫做“怨憎會苦六香海”。說的是人會生出怨恨和憎惡之心。好景不常，冤家路窄，你所喜歡的事物很難保全不變；你所厭惡的事物又偏偏常常出現。於是便有了“怨憎會苦”。
兩人略一沉思，這個也免了！
最後一海叫做“愛別離苦七香海”。說的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友，生離和死別，乃是最能使人斷腸的苦事。有的人，你愛得他好苦，他卻並不愛你；有的人雖然相愛，卻又不得不分離；有的人雖然終身相守，卻不能避免死亡的先後。
葉昊天跟蘭兒心心相印，相視一笑，毅然道：“我們想嚐盡悲歡離合，不想逃避，這個也免了！”
迦壟呆住了，過了一會兒才不無憂慮地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。幾乎每個到極樂世界的人都要飲用忘情水，否則很難修行下去。要知道，每個人都有七情六欲的種種弱點，並不因為你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必須免除心靈上的弱點，這是修佛的第一步。你們剛才忽略了好幾種忘情水，隻怕將來會有麻煩。”