昊天穹隆星距離黃帝所在的壤息星不遠，所以他們很快便飛臨須彌神山的腳下。遠遠看去，整個須彌神山仿佛一隻碩大的蓮花一般，從萬頃碧波之中筆直地伸向空中，一層層，一瓣瓣，不知道有多麽高大，多麽深邃。
九品蓮台難得找到了發揮自己才能的機會，忙著介紹須彌神山的大體情形：“神山居於大海之中，高出水麵八萬四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有鹹海，鐵圍山。四方鹹海各有一大洲，鹹海之外有鐵圍山環繞如外城，是為一小世界。
鐵圍山共有八個門戶，分別由天龍八部中的一部守護著，分別是天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩喉羅迦。
天眾即神，著名的大梵天、帝釋天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。
龍眾有八大龍王，以難陀、跋難陀最為著名。
夜叉對人類態度友善，被稱為‘真誠者’。其形象有時是美貌健壯的青年，有時是腹部下垂的侏儒，有時則麵目猙獰如同惡鬼。
乾闥婆是樂神，少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。阿修羅是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。
迦樓羅就是金翅鳥。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異，兩翅展開有三百萬裏。
緊那羅是歌神，人軀馬首。
摩喉羅迦是大蟒神，也是一種樂神。
上述天龍八部是佛宗的護法神。佛宗護法神規模龐大，不下百萬之眾。”
沒想到佛宗還有這麽多人馬，看來自己還真來對了地方！葉昊天心中高興，轉頭看了身邊的蘭兒一眼道：“夫人想走哪一關?”
蘭兒的臉上露出興奮的神色，笑道：“我想看看傳說中的夜叉究竟生得什麽樣子。”
葉昊天哈哈笑道：“夜叉有什麽好看的？有人說家家屋裏都有一夜叉在……”話未說完便被蘭兒一拳擊在肩上。
此時的蘭兒笑靨生春，嬌嗔道：“瞎說什麽！公子原來是花心鬼！隻喜歡外麵的姑娘……”
葉昊天急忙笑著矢口否認：“夫人想歪了，那是說別人家的女子都是夜叉，我們還未成親，娘子還是花兒一樣……”
蘭兒柳眉一豎，怒道：“越說越難聽，難道成親之後就變成夜叉了？”
葉昊天還是第一次見她生氣的模樣，不覺多瞄了兩眼，爭辯道：“夜叉是半人半神的怪物。夫人早已成了三清天神，想做夜叉也做不成。你看看，生氣的時候也這麽美麗，夜叉要能這麽美，人人都想要一個放在家裏了。”他一邊說著一邊輕舒猿臂將蘭兒摟了過來，輕輕在她的麵頰上吻了一下。
蘭兒也知道他在開玩笑，於是不再追究下去，轉怒為笑道：“你想走哪一關？”
葉昊天沉吟道：“我們去看看迦樓羅，也就是傳說中的金翅大鵬。因為大鵬是華夏民族心中的神鳥之一，蘊含的文化底蘊非常豐厚，對於儒家在天界的崛起說不定有些啟發意義。大鵬代表了逍遙、豪放、智慧、勇猛的精神。比如李白被譽為‘詩國大鵬’，二十來歲就寫出這樣的詩句：‘大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。’到他臨死的時候還寫出‘大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？’”
蘭兒也興趣十足地道：“我最愛聽故事。聽說宋徽宗祭祀上天，誤將玉皇大帝‘玉’字上的一點寫在‘大’字上去了，成了‘王皇犬帝’。玉帝看了大怒，說：‘王皇可恕，犬帝難饒！’就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主四太子金兀術，讓其攪亂中原，以報‘犬帝’之恨。佛祖恐赤須龍下界荼毒生靈，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室江山。嶽飛表字‘鵬舉’，正應大鵬轉世之意。”
葉昊天想起嶽飛就想到監天尺，不覺心生感慨，歎道：“嶽飛功力那麽高，卻甘心受死，這又與大鵬的精神有些相悖。唉，算了，不提了，提了就讓人難過。好，我們就走迦樓羅這一關！”說著他吩咐九品蓮台指引方向。
瀚海神舟圍著鐵圍山轉了一圈，緩緩降落在一個半圓形高大的門洞前。
葉昊天收起神舟，與蘭兒肩並肩向前走去。
兩人很快來到門洞前，被一個頭戴金冠，上鑲如意珠，身材極其高大的漢子攔住去路。
大漢相貌粗獷，待人卻很是客氣，麵帶笑容問道：“兩位居士如此年輕，便已功德圓滿，得證佛果了嗎？”
葉昊天不知道他這麽問是什麽意思，於是謙遜道：“我們粗通佛理，能摸到這裏來，實在是運氣好。聽說進入須彌神山的都是大德高僧，不知我們能不能進去？”
大漢笑著搖頭：“佛國的大門是敞開著的，隻要心中有佛都能進去，無論是四方鹹海之中的四大洲，還是七香海、七金山，都可以無限延展，來多少人都能住得下。我們須彌神仙隻重佛心，佛心數越高，居住的地方越靠近山顛。來，讓我測一下你們的佛心數，也好看看將你們安排到哪裏去。”
葉昊天想好好了解一下佛宗的事情，於是不忙取出貝葉，準備老老實實地接受對方的檢測。
九品蓮台難得找到了發揮自己才能的機會，忙著介紹須彌神山的大體情形：“神山居於大海之中，高出水麵八萬四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有鹹海，鐵圍山。四方鹹海各有一大洲，鹹海之外有鐵圍山環繞如外城，是為一小世界。
鐵圍山共有八個門戶，分別由天龍八部中的一部守護著，分別是天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩喉羅迦。
天眾即神，著名的大梵天、帝釋天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。
龍眾有八大龍王，以難陀、跋難陀最為著名。
夜叉對人類態度友善，被稱為‘真誠者’。其形象有時是美貌健壯的青年，有時是腹部下垂的侏儒，有時則麵目猙獰如同惡鬼。
乾闥婆是樂神，少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。阿修羅是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。
迦樓羅就是金翅鳥。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異，兩翅展開有三百萬裏。
緊那羅是歌神，人軀馬首。
摩喉羅迦是大蟒神，也是一種樂神。
上述天龍八部是佛宗的護法神。佛宗護法神規模龐大，不下百萬之眾。”
沒想到佛宗還有這麽多人馬，看來自己還真來對了地方！葉昊天心中高興，轉頭看了身邊的蘭兒一眼道：“夫人想走哪一關?”
蘭兒的臉上露出興奮的神色，笑道：“我想看看傳說中的夜叉究竟生得什麽樣子。”
葉昊天哈哈笑道：“夜叉有什麽好看的？有人說家家屋裏都有一夜叉在……”話未說完便被蘭兒一拳擊在肩上。
此時的蘭兒笑靨生春，嬌嗔道：“瞎說什麽！公子原來是花心鬼！隻喜歡外麵的姑娘……”
葉昊天急忙笑著矢口否認：“夫人想歪了，那是說別人家的女子都是夜叉，我們還未成親，娘子還是花兒一樣……”
蘭兒柳眉一豎，怒道：“越說越難聽，難道成親之後就變成夜叉了？”
葉昊天還是第一次見她生氣的模樣，不覺多瞄了兩眼，爭辯道：“夜叉是半人半神的怪物。夫人早已成了三清天神，想做夜叉也做不成。你看看，生氣的時候也這麽美麗，夜叉要能這麽美，人人都想要一個放在家裏了。”他一邊說著一邊輕舒猿臂將蘭兒摟了過來，輕輕在她的麵頰上吻了一下。
蘭兒也知道他在開玩笑，於是不再追究下去，轉怒為笑道：“你想走哪一關？”
葉昊天沉吟道：“我們去看看迦樓羅，也就是傳說中的金翅大鵬。因為大鵬是華夏民族心中的神鳥之一，蘊含的文化底蘊非常豐厚，對於儒家在天界的崛起說不定有些啟發意義。大鵬代表了逍遙、豪放、智慧、勇猛的精神。比如李白被譽為‘詩國大鵬’，二十來歲就寫出這樣的詩句：‘大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。’到他臨死的時候還寫出‘大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？’”
蘭兒也興趣十足地道：“我最愛聽故事。聽說宋徽宗祭祀上天，誤將玉皇大帝‘玉’字上的一點寫在‘大’字上去了，成了‘王皇犬帝’。玉帝看了大怒，說：‘王皇可恕，犬帝難饒！’就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主四太子金兀術，讓其攪亂中原，以報‘犬帝’之恨。佛祖恐赤須龍下界荼毒生靈，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室江山。嶽飛表字‘鵬舉’，正應大鵬轉世之意。”
葉昊天想起嶽飛就想到監天尺，不覺心生感慨，歎道：“嶽飛功力那麽高，卻甘心受死，這又與大鵬的精神有些相悖。唉，算了，不提了，提了就讓人難過。好，我們就走迦樓羅這一關！”說著他吩咐九品蓮台指引方向。
瀚海神舟圍著鐵圍山轉了一圈，緩緩降落在一個半圓形高大的門洞前。
葉昊天收起神舟，與蘭兒肩並肩向前走去。
兩人很快來到門洞前，被一個頭戴金冠，上鑲如意珠，身材極其高大的漢子攔住去路。
大漢相貌粗獷，待人卻很是客氣，麵帶笑容問道：“兩位居士如此年輕，便已功德圓滿，得證佛果了嗎？”
葉昊天不知道他這麽問是什麽意思，於是謙遜道：“我們粗通佛理，能摸到這裏來，實在是運氣好。聽說進入須彌神山的都是大德高僧，不知我們能不能進去？”
大漢笑著搖頭：“佛國的大門是敞開著的，隻要心中有佛都能進去，無論是四方鹹海之中的四大洲，還是七香海、七金山，都可以無限延展，來多少人都能住得下。我們須彌神仙隻重佛心，佛心數越高，居住的地方越靠近山顛。來，讓我測一下你們的佛心數，也好看看將你們安排到哪裏去。”
葉昊天想好好了解一下佛宗的事情，於是不忙取出貝葉，準備老老實實地接受對方的檢測。