佛祖於菩提樹下頓悟得道，所悟者即為神丹佛心互化之法也。佛門一脈獨辟蹊徑，不修拳劍而能降龍伏虎，靜坐誦經而能溝通鬼神，其關鍵處隻在‘識得本心’、‘明心見性’、‘不假外求’、‘自悟成佛’，修習方法主要是禪定與頓悟。佛門明白此理者略微多些，但也不過三、五人而已。”
看到這裏，葉昊天的心裏怦怦直跳，波濤起伏，洶湧澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法，這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了。然而儒家呢？儒家萬事俱備，獨缺將儒功轉化為神丹的方法，以至於那麽多大儒都手無縛雞之力。這實在是儒家的悲哀。想想至今仍然被困在雁蕩的幾位大儒就知道了，他們白首窮經，在書本上和為老百姓安身立命方麵下的功夫不比道士、和尚少，可是論起降龍伏虎的手底功夫來實在差得太遠。
此時無字書還在一頁頁的往後翻著，可是葉昊天已經心不在焉了。他所有的心思都集中在如何才能幫助儒家找到將儒功轉化為神丹的方法上。隻要能找到那種夢寐以求的轉化之法，大儒們就能一下子脫胎換骨，而他也能將自身的功力驟然提高數倍。
霎時之間，葉昊天思緒萬千，腦海裏不斷浮現出儒家修行的無數經文和一個又一個的小故事。
孔子雲“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，強調平常心即道。這種“道”是不是實現丹心互化的大道呢？
孟子倡導的盡心知性則是一種反省內心的認識和修煉方法。他說：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。”這裏的“天”與丹心互化有關係嗎?
宋代有人曾經在修心工夫上提倡“神悟”，如王信伯就說：“到恍然神悟處，不是智力求底。”如此神悟，悟出的究竟是什麽呢？
周敦頤則提出“主靜”說，認為“無欲故靜”，然而平靜之下會有什麽好處？
後來有些人把“靜”引向“靜坐”。陸九淵要求門人專門打坐，通過較長時間的靜坐達到心體“澄瑩”的境界，獲得一種神秘的心理體驗和心靈飛躍。
楊慈湖也主張靜坐得悟，他還把這種方式稱為“反觀”，說：“嚐反觀，覺天地萬物通為一體。”“吾性澄然清明而非物，吾性洞然無際而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。”
至此，儒家修煉已經十分接近悟通至高無上的大道了。
看來，要想找到將儒功轉化為神丹的方法，隻有通過靜坐和神悟。
葉昊天試著按照陸九淵和楊慈湖的方法靜坐反觀——澄然清明，自心無體，洞然無際，非物非量，無天地之分，無內外之別，胸中充滿浩然正氣，以中庸之心看盡高明細微之處。也不知靜坐了多久，忽然之間他清楚地感到萬滅王鼎中的監天尺正在“謔謔”地跳個不停，每跳一下，他的泥丸宮都跟著劇烈地震蕩一下，體積則比先前擴大一分。連震千次之後，他的泥丸宮已經擴大了十餘倍，丹室中儲存的神丹也驟然增加了數十倍！與此同時，還有一件更加奇特的事情出現了：在他擴大的泥丸宮內，忽然增加了一個新的神榜——儒功榜！
他的儒功值開始時高達兩千三百萬，等到泥丸宮擴大十餘倍之後，儒功值變得隻有五百萬。相應的，神丹數卻增強了十餘倍，連同從菩提樹中得到的神丹，他的功力已經驟然增強了數十倍！
一時之間，葉昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也無法保持澄然清明、洞然無際的狀態。這一切簡直出乎意料，難以想象！怎麽會有這種事？難道這些全是由靜坐、神悟誘發的嗎？難道儒功轉化為神丹之後，竟然有著如此威力？
正在這時，耳邊忽然傳來女媧驚叫的聲音：“天呐！又一件超級神器誕生了！”
葉昊天睜眼看時，卻見女媧手中拿著一根銀光閃閃的東西，定睛一看，發現原來還是監天尺！尺子的大小、樣式沒有絲毫變化，隻是顏色卻從黯然無光變得晶瑩剔透。
女媧的身邊則站著目瞪口呆的風先生和少康，還有活蹦亂跳的金神褥收。看來褥收身上的魔禁已經被完全解除了。
女媧的麵色激動得通紅，手持監天尺驚詫莫名，口中不停地喃喃說道：“刑天火中煉了三十六個時辰，兩百多件魔器全被煉化，此尺竟然能依然如故！這是怎樣的一把神尺啊！尺中蘊含著一顆堅韌不拔的仁心，實在令人驚歎不已！如今神尺已經吸取了玉佩、佛珠和我佩帶的項鏈中近乎兩百億的佛心，以及魔器中潛藏著的無比巨大的魔性，在正反兩種強力的拚爭扭曲之下仍能保持中和平靜之心，實在是難以想象的事！此尺於三日之內躍身與天下十大神器之列，可以與開天九寶並駕齊驅，怪不得連神仙的管理秩序都發生了天翻地覆的變化，竟然於神丹和佛心兩榜之外增加了儒功榜！這些都是監天神尺的威力！”
說到這裏，她低頭看著手中握著的一卷招魂幡自言自語道：“監天神尺脫穎而出，一身獨具監天、消魔兩大神功，即可管理儒功榜，還能消解魔性，實在出乎意料。如此一來，這麵招魂幡自然用不著了。”
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說完之後，她轉頭看了風先生和少康一眼，又將目光在葉昊天身上掃過。當她看到葉昊天晶瑩如玉的麵龐和精光灼灼的瞳子時，眼睛不覺睜得大大的，用一種很是欣慰又十分驚奇的聲音道：“好孩子，你的天資竟然還在佛祖之上！不但在短短三天之內便悟通了丹心互化的大道，而且吸取了菩提樹中凝聚的部分神丹，使自己的功力驟然之間增加數十倍，如今的你已經進入上清境的末段，眼看就要達到玉清境了！神仙榜上的排名大約在兩千一百位！咦？你的修行功法竟然與眾不同，非佛非道，別樹一幟!如此功法似乎跟監天神尺中的中庸之心有著莫大的關係，這大概就是你說的儒家修行吧？”
葉昊天滿心歡喜，喜氣洋洋地道：“多謝娘娘指點。也多虧了這棵聖菩提樹。我真的非常高興！不僅是因為增加了功力，更主要的是因為找到了能使儒功轉化為神丹的途徑！這樣一來，儒家終於獲得可以在天界正名的機會了！”
女媧連聲誇讚道：“你為儒家立了大功，儒家將會因你而發揚光大。要知道，單有監天神尺樹立起來的儒功榜還不夠，如果沒有人悟通將儒功轉化為神丹的方法，儒功榜隻會是孤零零的神榜，不會受到人們的重視。現在，儒功，神丹和佛心三者之間可以相互轉化，整個神仙的管理也更加完善，從而達到了三足鼎立的地步。這是一件大好事！”
看到這裏，葉昊天的心裏怦怦直跳，波濤起伏，洶湧澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法，這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了。然而儒家呢？儒家萬事俱備，獨缺將儒功轉化為神丹的方法，以至於那麽多大儒都手無縛雞之力。這實在是儒家的悲哀。想想至今仍然被困在雁蕩的幾位大儒就知道了，他們白首窮經，在書本上和為老百姓安身立命方麵下的功夫不比道士、和尚少，可是論起降龍伏虎的手底功夫來實在差得太遠。
此時無字書還在一頁頁的往後翻著，可是葉昊天已經心不在焉了。他所有的心思都集中在如何才能幫助儒家找到將儒功轉化為神丹的方法上。隻要能找到那種夢寐以求的轉化之法，大儒們就能一下子脫胎換骨，而他也能將自身的功力驟然提高數倍。
霎時之間，葉昊天思緒萬千，腦海裏不斷浮現出儒家修行的無數經文和一個又一個的小故事。
孔子雲“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，強調平常心即道。這種“道”是不是實現丹心互化的大道呢？
孟子倡導的盡心知性則是一種反省內心的認識和修煉方法。他說：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。”這裏的“天”與丹心互化有關係嗎?
宋代有人曾經在修心工夫上提倡“神悟”，如王信伯就說：“到恍然神悟處，不是智力求底。”如此神悟，悟出的究竟是什麽呢？
周敦頤則提出“主靜”說，認為“無欲故靜”，然而平靜之下會有什麽好處？
後來有些人把“靜”引向“靜坐”。陸九淵要求門人專門打坐，通過較長時間的靜坐達到心體“澄瑩”的境界，獲得一種神秘的心理體驗和心靈飛躍。
楊慈湖也主張靜坐得悟，他還把這種方式稱為“反觀”，說：“嚐反觀，覺天地萬物通為一體。”“吾性澄然清明而非物，吾性洞然無際而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。”
至此，儒家修煉已經十分接近悟通至高無上的大道了。
看來，要想找到將儒功轉化為神丹的方法，隻有通過靜坐和神悟。
葉昊天試著按照陸九淵和楊慈湖的方法靜坐反觀——澄然清明，自心無體，洞然無際，非物非量，無天地之分，無內外之別，胸中充滿浩然正氣，以中庸之心看盡高明細微之處。也不知靜坐了多久，忽然之間他清楚地感到萬滅王鼎中的監天尺正在“謔謔”地跳個不停，每跳一下，他的泥丸宮都跟著劇烈地震蕩一下，體積則比先前擴大一分。連震千次之後，他的泥丸宮已經擴大了十餘倍，丹室中儲存的神丹也驟然增加了數十倍！與此同時，還有一件更加奇特的事情出現了：在他擴大的泥丸宮內，忽然增加了一個新的神榜——儒功榜！
他的儒功值開始時高達兩千三百萬，等到泥丸宮擴大十餘倍之後，儒功值變得隻有五百萬。相應的，神丹數卻增強了十餘倍，連同從菩提樹中得到的神丹，他的功力已經驟然增強了數十倍！
一時之間，葉昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也無法保持澄然清明、洞然無際的狀態。這一切簡直出乎意料，難以想象！怎麽會有這種事？難道這些全是由靜坐、神悟誘發的嗎？難道儒功轉化為神丹之後，竟然有著如此威力？
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葉昊天睜眼看時，卻見女媧手中拿著一根銀光閃閃的東西，定睛一看，發現原來還是監天尺！尺子的大小、樣式沒有絲毫變化，隻是顏色卻從黯然無光變得晶瑩剔透。
女媧的身邊則站著目瞪口呆的風先生和少康，還有活蹦亂跳的金神褥收。看來褥收身上的魔禁已經被完全解除了。
女媧的麵色激動得通紅，手持監天尺驚詫莫名，口中不停地喃喃說道：“刑天火中煉了三十六個時辰，兩百多件魔器全被煉化，此尺竟然能依然如故！這是怎樣的一把神尺啊！尺中蘊含著一顆堅韌不拔的仁心，實在令人驚歎不已！如今神尺已經吸取了玉佩、佛珠和我佩帶的項鏈中近乎兩百億的佛心，以及魔器中潛藏著的無比巨大的魔性，在正反兩種強力的拚爭扭曲之下仍能保持中和平靜之心，實在是難以想象的事！此尺於三日之內躍身與天下十大神器之列，可以與開天九寶並駕齊驅，怪不得連神仙的管理秩序都發生了天翻地覆的變化，竟然於神丹和佛心兩榜之外增加了儒功榜！這些都是監天神尺的威力！”
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葉昊天滿心歡喜，喜氣洋洋地道：“多謝娘娘指點。也多虧了這棵聖菩提樹。我真的非常高興！不僅是因為增加了功力，更主要的是因為找到了能使儒功轉化為神丹的途徑！這樣一來，儒家終於獲得可以在天界正名的機會了！”
女媧連聲誇讚道：“你為儒家立了大功，儒家將會因你而發揚光大。要知道，單有監天神尺樹立起來的儒功榜還不夠，如果沒有人悟通將儒功轉化為神丹的方法，儒功榜隻會是孤零零的神榜，不會受到人們的重視。現在，儒功，神丹和佛心三者之間可以相互轉化，整個神仙的管理也更加完善，從而達到了三足鼎立的地步。這是一件大好事！”