“雖然病死的屍體被帶出城，但野貓野狗之流，又將疾病帶迴到城中？”
孺子可教也，這就是錢仁舍此時的心聲。
“沒錯，像這裏亂葬崗那麽草率的處理這些屍體，對於防治疫病完全就是無用，如今阿勒楚喀縣城中，少說也有幾十萬人，大部分並沒有染病，染病者都被集中起來隔離了，看似好像其餘人不會再被傳染。”
“實際上並非如此，原因就在亂葬崗這兒。”
“這大冬天的，再加上現在疫病如此嚴重，流浪獸類更加找不到食物，隻能順著肉味找到亂葬崗，把屍體胡亂啃食一氣，等吃飽後，再迴到城中尋找遮風擋雨之所，因為這些流浪動物吃了病死者的肉，又迴到城中，這不是又將疫病帶迴了城中？”
“兜兜轉轉，屍體處理完，卻沒有將問題解決掉。”
“這就是為什麽，除了隔離地點之外，依然每天會有那麽多人染病，會有那麽多人死亡的根本原因。”
兩名官兵對視一眼，看出彼此之間眼中的疑惑和惶恐更深了些。
“大人高見，可是不知病死者的屍體又該如何處理？每次產生新死亡屍體之後，直接掩埋嗎？”
錢仁舍搖頭，怎麽可能每次有屍體就拉到城外，直接將屍體埋葬？
“不可以的，先不說那樣做會好費多少人力物力，就說即便有戴口罩、戴手套，但和病死者屍體接觸多了，也難免同樣會被疫病感染，那還不是如現在這樣，沒用一點用處嗎？”
有幾點錢仁舍並沒有說。
有這些風險後，誰願意這樣繁瑣的處理屍體呢？即便是再訓練有素的官兵，麵對死亡也不可能去做這種舍己為人的事兒。即便真的有這種人，那也隻是少數罷了。這個世界上，願意放棄自己生命，拯救無關人等性命的，恐怕也不多吧？
況且即便這麽做，也僅僅隻是在徒勞多增死亡而已，根本就沒有多大用。
首先，病死者屍體掩埋的太淺，三兩下就會被流浪動物、野外生物給重新挖掘出來。
其次，如果要將病死者屍體埋藏的更深，恐怕即便將所有兵力投入到挖掘工作中，那也不是一時半會兒可以做完的事情。而其他地方，比如集中隔離區、維護疫病期間治安、幫忙救治病人等等都需要人手，這些地方就算離了一天人手不在崗的，以窮山惡水出刁民的惡劣性子，不出幾個時辰，就會給你上演一個暴動，信不信？
——集中隔離已經讓這兒百姓頗多怨言，他們可不管這是朝廷在努力讓剩餘的人活下去，他們隻知道自己自由被限製了，今年肯定是顆粒無收，明年還不知道怎麽過。
另外，因為之前有人在農田幹活時，被感染了疫病，吉林巡撫懷疑田中也有動物攜帶了疫病，因此早已讓官兵一把火，將大多數靠近縣城的農田給燒毀了。
田地，種田的權力，就是這個時代百姓們，賴以生存下去的首要原動力。
如果連田地都沒了，可想而知，隨之而來的就是暴力，秩序崩塌。
目前來說，阿勒楚喀早就已經是秩序崩塌的地方，幸虧是有官兵在這兒鎮壓著。否則，這座縣城早就已經混亂不堪起來，哪裏還會像現在這樣安靜？
所以掩埋屍體這條路根本走不通。
“那麽，錢大人，我們還有什麽辦法？”
深吸一口氣，錢仁舍說出兩個讓官兵無法接受的字：“燒屍！”
“野生動物和流浪動物的行為，我們根本無法控製，雖然隔離了染病的人，不讓他們再將疾病傳染給其他人，但動物是我們無法控製的其他因素，所以想要徹底控製疫病傳播，現在隻有將病死者屍體全部燒毀，才能保證完全切斷疫病來源。”
錢仁舍說的話不無道理，他曾在許多疫病地區工作過，經曆過太多因為不願意聽從醫生的話，導致整個地區人口十不存一，甚至千不存一這種事情了。
那些還是很小的疫病地區，可能其中本身就隻有幾百或者幾千人口。
但大清朝關外不同，這裏的這次鼠疫已經影響了超過一億一千多萬頃土地，存在至少十座大城，數百萬人口。雖然大部分人，因為朝廷運來糧食、建立隔離區，都已經來到阿勒楚喀。然而依舊有其他人還呆在原地址，沒有進行長途遷徙。
如果真放任不管，這兒數百萬人口，最後能剩下多少呢？或許最終隻會剩下，那些見勢不對，躲進深山老林的人吧？隻是那樣一來，關外就成了鬼蜮，又有什麽意義存在？
“不行啊，錢大人，怎麽能燒屍呢？那是對祖宗大不敬……”
官兵開口反駁，他們其實想到了更多，想到了如果自己同樣染病，又沒有巡撫大人那樣的好運氣，感染鼠疫死亡，他們的屍體也會被燒的一幹二淨，根本就不可能落葉歸根，隻能化作一抹灰塵隨風而去？
想想這種結局，就讓人不寒而栗。
這個時代，無論是誰，恐怕都無法接受自己人生在世，最終會被一把火燒成灰——這是沒了信仰和寄托，他們死後都會不得安寧。
錢仁舍也不再多說什麽，連官兵自身都無法接受放火燒屍，又怎麽可能說服百姓呢？
無奈之下，他隻好和兩位官兵，重新迴到阿勒楚喀縣城中。
第一時間就趕往搭建在隔離區附近的太醫院帳篷，然而此時整個營地，來來往往的，隻能看到幾名助手，還有巡撫安排在這兒用於防衛的士兵。
他心中雖然著急，而且把這種心情完全寫在了臉上。
還是先走進帳篷中，拿出筆墨紙硯，開始把自己防治疫病的想法寫了下來。
主要意思就是兩點，首先再次去城中篩查一遍，確定感染的人數有多少？把那些躲著不願意隔離的人找出來，強製讓他們和健康的人隔離開，再在大街小巷中，將那些流浪的野貓野狗等動物，全部抓起來——怎麽處理他沒寫，但明眼人都能看出來。
其次，就是將病死者屍體全部集中，為他們進行火葬，一把大火足以將屍體中的疫病完全殺死。之後再有因為鼠疫而死的人，同樣進行火葬，而且應該在第一時間放火，將屍體燒掉。
這兩點如果可以順利執行，就能夠完全掐斷疫病來源，對這次防治疫病來說，這是目前能夠想到的最好辦法。
再接下來，錢仁舍要做的事情，就是說服張倫之和吉林巡撫，務必認真執行這兩個方法。
張倫之那兒應該很容易，錢仁舍都已經想好了該怎麽做，首先去說服彭托斯，再和彭托斯一起去對張倫之遊說。
相信同為開明的醫生，張倫之肯定會接受這兩個方法。
隻是吉林巡撫那兒不是很好辦，第一點大概率這位巡撫會很容易接手，而第二點嘛……聯想到華夏五千年曆史，挫骨揚灰可是十惡不赦的大罪，也不知道這位巡撫大人會不會同意？
孺子可教也，這就是錢仁舍此時的心聲。
“沒錯，像這裏亂葬崗那麽草率的處理這些屍體，對於防治疫病完全就是無用，如今阿勒楚喀縣城中，少說也有幾十萬人，大部分並沒有染病，染病者都被集中起來隔離了，看似好像其餘人不會再被傳染。”
“實際上並非如此，原因就在亂葬崗這兒。”
“這大冬天的，再加上現在疫病如此嚴重，流浪獸類更加找不到食物，隻能順著肉味找到亂葬崗，把屍體胡亂啃食一氣，等吃飽後，再迴到城中尋找遮風擋雨之所，因為這些流浪動物吃了病死者的肉，又迴到城中，這不是又將疫病帶迴了城中？”
“兜兜轉轉，屍體處理完，卻沒有將問題解決掉。”
“這就是為什麽，除了隔離地點之外，依然每天會有那麽多人染病，會有那麽多人死亡的根本原因。”
兩名官兵對視一眼，看出彼此之間眼中的疑惑和惶恐更深了些。
“大人高見，可是不知病死者的屍體又該如何處理？每次產生新死亡屍體之後，直接掩埋嗎？”
錢仁舍搖頭，怎麽可能每次有屍體就拉到城外，直接將屍體埋葬？
“不可以的，先不說那樣做會好費多少人力物力，就說即便有戴口罩、戴手套，但和病死者屍體接觸多了，也難免同樣會被疫病感染，那還不是如現在這樣，沒用一點用處嗎？”
有幾點錢仁舍並沒有說。
有這些風險後，誰願意這樣繁瑣的處理屍體呢？即便是再訓練有素的官兵，麵對死亡也不可能去做這種舍己為人的事兒。即便真的有這種人，那也隻是少數罷了。這個世界上，願意放棄自己生命，拯救無關人等性命的，恐怕也不多吧？
況且即便這麽做，也僅僅隻是在徒勞多增死亡而已，根本就沒有多大用。
首先，病死者屍體掩埋的太淺，三兩下就會被流浪動物、野外生物給重新挖掘出來。
其次，如果要將病死者屍體埋藏的更深，恐怕即便將所有兵力投入到挖掘工作中，那也不是一時半會兒可以做完的事情。而其他地方，比如集中隔離區、維護疫病期間治安、幫忙救治病人等等都需要人手，這些地方就算離了一天人手不在崗的，以窮山惡水出刁民的惡劣性子，不出幾個時辰，就會給你上演一個暴動，信不信？
——集中隔離已經讓這兒百姓頗多怨言，他們可不管這是朝廷在努力讓剩餘的人活下去，他們隻知道自己自由被限製了，今年肯定是顆粒無收，明年還不知道怎麽過。
另外，因為之前有人在農田幹活時，被感染了疫病，吉林巡撫懷疑田中也有動物攜帶了疫病，因此早已讓官兵一把火，將大多數靠近縣城的農田給燒毀了。
田地，種田的權力，就是這個時代百姓們，賴以生存下去的首要原動力。
如果連田地都沒了，可想而知，隨之而來的就是暴力，秩序崩塌。
目前來說，阿勒楚喀早就已經是秩序崩塌的地方，幸虧是有官兵在這兒鎮壓著。否則，這座縣城早就已經混亂不堪起來，哪裏還會像現在這樣安靜？
所以掩埋屍體這條路根本走不通。
“那麽，錢大人，我們還有什麽辦法？”
深吸一口氣，錢仁舍說出兩個讓官兵無法接受的字：“燒屍！”
“野生動物和流浪動物的行為，我們根本無法控製，雖然隔離了染病的人，不讓他們再將疾病傳染給其他人，但動物是我們無法控製的其他因素，所以想要徹底控製疫病傳播，現在隻有將病死者屍體全部燒毀，才能保證完全切斷疫病來源。”
錢仁舍說的話不無道理，他曾在許多疫病地區工作過，經曆過太多因為不願意聽從醫生的話，導致整個地區人口十不存一，甚至千不存一這種事情了。
那些還是很小的疫病地區，可能其中本身就隻有幾百或者幾千人口。
但大清朝關外不同，這裏的這次鼠疫已經影響了超過一億一千多萬頃土地，存在至少十座大城，數百萬人口。雖然大部分人，因為朝廷運來糧食、建立隔離區，都已經來到阿勒楚喀。然而依舊有其他人還呆在原地址，沒有進行長途遷徙。
如果真放任不管，這兒數百萬人口，最後能剩下多少呢？或許最終隻會剩下，那些見勢不對，躲進深山老林的人吧？隻是那樣一來，關外就成了鬼蜮，又有什麽意義存在？
“不行啊，錢大人，怎麽能燒屍呢？那是對祖宗大不敬……”
官兵開口反駁，他們其實想到了更多，想到了如果自己同樣染病，又沒有巡撫大人那樣的好運氣，感染鼠疫死亡，他們的屍體也會被燒的一幹二淨，根本就不可能落葉歸根，隻能化作一抹灰塵隨風而去？
想想這種結局，就讓人不寒而栗。
這個時代，無論是誰，恐怕都無法接受自己人生在世，最終會被一把火燒成灰——這是沒了信仰和寄托，他們死後都會不得安寧。
錢仁舍也不再多說什麽，連官兵自身都無法接受放火燒屍，又怎麽可能說服百姓呢？
無奈之下，他隻好和兩位官兵，重新迴到阿勒楚喀縣城中。
第一時間就趕往搭建在隔離區附近的太醫院帳篷，然而此時整個營地，來來往往的，隻能看到幾名助手，還有巡撫安排在這兒用於防衛的士兵。
他心中雖然著急，而且把這種心情完全寫在了臉上。
還是先走進帳篷中，拿出筆墨紙硯，開始把自己防治疫病的想法寫了下來。
主要意思就是兩點，首先再次去城中篩查一遍，確定感染的人數有多少？把那些躲著不願意隔離的人找出來，強製讓他們和健康的人隔離開，再在大街小巷中，將那些流浪的野貓野狗等動物，全部抓起來——怎麽處理他沒寫，但明眼人都能看出來。
其次，就是將病死者屍體全部集中，為他們進行火葬，一把大火足以將屍體中的疫病完全殺死。之後再有因為鼠疫而死的人，同樣進行火葬，而且應該在第一時間放火，將屍體燒掉。
這兩點如果可以順利執行，就能夠完全掐斷疫病來源，對這次防治疫病來說，這是目前能夠想到的最好辦法。
再接下來，錢仁舍要做的事情，就是說服張倫之和吉林巡撫，務必認真執行這兩個方法。
張倫之那兒應該很容易，錢仁舍都已經想好了該怎麽做，首先去說服彭托斯，再和彭托斯一起去對張倫之遊說。
相信同為開明的醫生，張倫之肯定會接受這兩個方法。
隻是吉林巡撫那兒不是很好辦，第一點大概率這位巡撫會很容易接手，而第二點嘛……聯想到華夏五千年曆史，挫骨揚灰可是十惡不赦的大罪，也不知道這位巡撫大人會不會同意？