見劉辟不為所動，周圍的黃巾護衛依舊保持著刀劍出鞘，槍戟橫腰的攻擊態勢。
為了給自己這批人增加一點活命的機會，直接無中生有，給大夥兒加了一點悲情色彩，“您大人有大量，就放過我們吧！我們上有八十歲的老母，下有五六歲的小童，都在他們手裏捏著，我們不敢不聽啊！”
李定反應也不慢，當場跪下叩頭，大撒眼淚，“袁氏不是人啊！我媳婦還懷著身孕，等了小半年，馬上就要生了，他們就拿她來威脅我，這可是一屍兩命呐！”
……
這些人企圖把劉辟他們的仇恨全部引到袁氏身上去，這也是他們原本用來善後的計劃，所以林安李定兩個頭目一動起來，剩下的小賊們各個都開始附和著，大叫委屈。
但這些話聽在劉辟等人耳朵裏，卻是另外一番意思。
“這些狗官！欺人太甚！”
劉辟狠狠地把令牌摔在地上，他們怎麽說也是見過大場麵的，這背後的彎彎繞繞也能想得明白。
這分明是楊氏假借袁氏的名頭，詐騙這幫山賊動手，就看準了這幫山賊不識字，也知道劉辟本人不識字，所以輕易就能被哄騙。
要是成了，他們能白得一批錢糧，不成，也能把髒水潑到袁氏頭上去。
“好一個楊琦！好一個笑裏藏刀的楊氏！”
劉辟大罵不已，所幸自己帶的隊伍裏，還有幾個識字的傳經士，不然連仇人是誰都不知道。
……
楊琦現在很忙，很忙很忙。
豫州黃巾被招降以後，皇帝立馬就派他出宮，前往擔任汝南太守。
楊琦到了地方以後，接著安置黃巾的名義，一邊慢慢地清查田畝和戶口，一邊遷徙各縣的豪強。
不管是為了皇帝的命令，還是他自己的意思。
他在這裏都要小心翼翼。
八州黃巾同時起義，但起義的劇烈程度也稍有不同。
除了冀州是張角三兄弟親自帶領，幾乎席卷全州外，豫州荊州兩地的黃巾威勢同樣不弱，大半個州郡都牽連其中。
其次則是兗州青州徐州三地，三四個郡國遙相唿應。
幽州揚州最少，隻有一兩個郡發生起義。
而豫州之中，汝南郡的黃巾部眾最多。
這很明顯，汝南郡當地勢力對下層百姓壓迫地太過分。
皇帝不是傻子。
汝南郡人才輩出，幾乎大半的官吏都出自這個地方，私底下甚至有汝半朝之稱，大漢兩京一十三州，有一半是在汝南人的肩膀上扛起來的。
現在汝南郡爆發黃巾起義最為劇烈，下麵這些扛起半壁江山的汝南人是個什麽貨色，不言而喻。
甚至汝南出身的波才領導豫州黃巾，一度擊敗朱儁和皇甫嵩的聯軍，再進一步就是最後防線，何進防禦的洛陽八關了。
有將才卻不能為大漢所用，有青壯卻不能安居樂業。
汝南郡還搞了個“月旦評”評點天下人物，儼然一股我們汝南郡才是大漢標杆的樣子。
最後換來的卻是如此洶湧的黃巾起義。
汝南郡的重新治理，再不能交給袁隗等汝南一係的士人來了，必須下重手整治。
太守府，縣官衙，包括下麵的世家豪強，都要好好敲打一番。
皇帝劉宏自從搬到南宮，開始認真思考大漢江山社稷未來的時候，卻悲哀的發現，他手頭沒人，張讓手下的那些人肯定是不能用的。
最後，他將眼神盯在了來宮中傳達楊賜意見，表示要嚴肅處理董卓殺良冒功事件，給天下人一個交代的楊琦身上。
楊琦出身弘農楊氏，深受叔父楊賜的影響，少有誌節，學問上同樣沒有給楊氏丟臉，亦為儒學大家。
楊賜老邁，不能常常進宮，所以就推薦了本家的楊琦作為侍中，就住在尚書台附近，隨時解答皇帝的相關疑問。
當然，更多的時候，楊琦這個侍中，隻是楊賜和皇帝兩個師徒之間的傳話筒。
皇帝真正關注楊琦的時候，是在熹平石碑落成以後，非常難得地，那一天沒有收到一封勸諫的奏章，不僅沒有說他不好的，還一堆歌功頌德的。
整個朝堂一片吉祥。
於是他就有些膨脹了，自認做出了一些功績，在尚書台的一座偏殿裏頭，從容問他，“朕何如桓帝？”
意思就是，你們老說我哪裏哪裏不好，現在看看，我立的這塊石碑，意義多麽的重大，是多麽的深謀遠慮，比上任桓帝幹的好吧！
快來誇誇我！
客觀來講，建立熹平石碑的確是漢靈帝一生中做出的最為正確，甚至可以稱得上是英明的決定，是開創性的決定。
從熹平石碑開始，才開創了後麵曆朝曆代刻經於石，向全天下人公開經文範本，訂誤證偽，平息各家學派紛爭，確保選拔製度公正嚴肅的標準操作。
流傳到後世，僅剩的幾塊殘碑依舊是國寶級的文物。
但楊琦卻是個異類，也可以說是情商極低，別人都在誇，他就不誇，隻說了一句“陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”
文化人罵人都不帶髒字，儒家學問中，堯舜禹通常是並列，但細分下來，堯是最高級的聖王，舜就差了一些，後麵的禹更差。
孔子對堯是“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
對舜和禹是“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉!”
不翻譯，光看頌詞的長度就知道差別。
而太史公司馬遷給兩者的評價是：堯帝，其仁如天，其知如神。舜帝，天下明德，皆自虞舜始。
仁為心，德為行，儒家的最高級別是仁，其次是德，最後是禮。
那現在劉宏跟桓帝比，就跟舜帝和堯帝比德行一樣，一方麵是說他劉宏在這方麵確實有功績，但怎麽比還是要比桓帝差一籌。
桓帝本身就不被認為是啥好皇帝，他劉宏明顯更差。
簡而言之，劉宏跟垃圾比，比垃圾還不如，簡直就是垃圾中的垃圾。
劉宏哪裏能聽不出來楊琦在罵自己，迴嘴說：“卿強項，真楊震子孫，死後必複致大鳥矣。”
劉宏也是表麵誇獎，表麵說你脖子真硬，不愧是楊震的子孫啊，等你死了也會有大鳥過來給你哀鳴的。
實際上，楊震咋死的呢，喝鴆酒自殺的，他這話意思就是，叫楊琦趕緊學自己祖先，喝毒酒自殺，快點去死，等死了以後，朕再獎賞你。
就差叫人把毒酒端過來，叫他當場自盡了。
按正常的發展，楊琦接下來就該主動開口向皇帝要毒酒，表示壯烈忠直，不負家風，甚至還可以學伍子胥發一篇懸頭高論。
接著皇帝劉宏就可以給自己台階下，也給楊賜一個麵子，賞他一個不殺之恩，顯示自己的仁德寬恕。
但楊琦不知道是不是真的情商太低，就尬尬地站在下麵，麵不改色，啥話也不說，就給了他一個冷冷的眼神，這可是陛下你自己先問我的，臣隻是實話實說而已。
甚至在長時間的沉寂之中，腦袋還探向左右深處。
毒酒呢？怎麽還不上毒酒？
為了給自己這批人增加一點活命的機會，直接無中生有，給大夥兒加了一點悲情色彩，“您大人有大量，就放過我們吧！我們上有八十歲的老母，下有五六歲的小童，都在他們手裏捏著，我們不敢不聽啊！”
李定反應也不慢，當場跪下叩頭，大撒眼淚，“袁氏不是人啊！我媳婦還懷著身孕，等了小半年，馬上就要生了，他們就拿她來威脅我，這可是一屍兩命呐！”
……
這些人企圖把劉辟他們的仇恨全部引到袁氏身上去，這也是他們原本用來善後的計劃，所以林安李定兩個頭目一動起來，剩下的小賊們各個都開始附和著，大叫委屈。
但這些話聽在劉辟等人耳朵裏，卻是另外一番意思。
“這些狗官！欺人太甚！”
劉辟狠狠地把令牌摔在地上，他們怎麽說也是見過大場麵的，這背後的彎彎繞繞也能想得明白。
這分明是楊氏假借袁氏的名頭，詐騙這幫山賊動手，就看準了這幫山賊不識字，也知道劉辟本人不識字，所以輕易就能被哄騙。
要是成了，他們能白得一批錢糧，不成，也能把髒水潑到袁氏頭上去。
“好一個楊琦！好一個笑裏藏刀的楊氏！”
劉辟大罵不已，所幸自己帶的隊伍裏，還有幾個識字的傳經士，不然連仇人是誰都不知道。
……
楊琦現在很忙，很忙很忙。
豫州黃巾被招降以後，皇帝立馬就派他出宮，前往擔任汝南太守。
楊琦到了地方以後，接著安置黃巾的名義，一邊慢慢地清查田畝和戶口，一邊遷徙各縣的豪強。
不管是為了皇帝的命令，還是他自己的意思。
他在這裏都要小心翼翼。
八州黃巾同時起義，但起義的劇烈程度也稍有不同。
除了冀州是張角三兄弟親自帶領，幾乎席卷全州外，豫州荊州兩地的黃巾威勢同樣不弱，大半個州郡都牽連其中。
其次則是兗州青州徐州三地，三四個郡國遙相唿應。
幽州揚州最少，隻有一兩個郡發生起義。
而豫州之中，汝南郡的黃巾部眾最多。
這很明顯，汝南郡當地勢力對下層百姓壓迫地太過分。
皇帝不是傻子。
汝南郡人才輩出，幾乎大半的官吏都出自這個地方，私底下甚至有汝半朝之稱，大漢兩京一十三州，有一半是在汝南人的肩膀上扛起來的。
現在汝南郡爆發黃巾起義最為劇烈，下麵這些扛起半壁江山的汝南人是個什麽貨色，不言而喻。
甚至汝南出身的波才領導豫州黃巾，一度擊敗朱儁和皇甫嵩的聯軍，再進一步就是最後防線，何進防禦的洛陽八關了。
有將才卻不能為大漢所用，有青壯卻不能安居樂業。
汝南郡還搞了個“月旦評”評點天下人物，儼然一股我們汝南郡才是大漢標杆的樣子。
最後換來的卻是如此洶湧的黃巾起義。
汝南郡的重新治理，再不能交給袁隗等汝南一係的士人來了，必須下重手整治。
太守府，縣官衙，包括下麵的世家豪強，都要好好敲打一番。
皇帝劉宏自從搬到南宮，開始認真思考大漢江山社稷未來的時候，卻悲哀的發現，他手頭沒人，張讓手下的那些人肯定是不能用的。
最後，他將眼神盯在了來宮中傳達楊賜意見，表示要嚴肅處理董卓殺良冒功事件，給天下人一個交代的楊琦身上。
楊琦出身弘農楊氏，深受叔父楊賜的影響，少有誌節，學問上同樣沒有給楊氏丟臉，亦為儒學大家。
楊賜老邁，不能常常進宮，所以就推薦了本家的楊琦作為侍中，就住在尚書台附近，隨時解答皇帝的相關疑問。
當然，更多的時候，楊琦這個侍中，隻是楊賜和皇帝兩個師徒之間的傳話筒。
皇帝真正關注楊琦的時候，是在熹平石碑落成以後，非常難得地，那一天沒有收到一封勸諫的奏章，不僅沒有說他不好的，還一堆歌功頌德的。
整個朝堂一片吉祥。
於是他就有些膨脹了，自認做出了一些功績，在尚書台的一座偏殿裏頭，從容問他，“朕何如桓帝？”
意思就是，你們老說我哪裏哪裏不好，現在看看，我立的這塊石碑，意義多麽的重大，是多麽的深謀遠慮，比上任桓帝幹的好吧！
快來誇誇我！
客觀來講，建立熹平石碑的確是漢靈帝一生中做出的最為正確，甚至可以稱得上是英明的決定，是開創性的決定。
從熹平石碑開始，才開創了後麵曆朝曆代刻經於石，向全天下人公開經文範本，訂誤證偽，平息各家學派紛爭，確保選拔製度公正嚴肅的標準操作。
流傳到後世，僅剩的幾塊殘碑依舊是國寶級的文物。
但楊琦卻是個異類，也可以說是情商極低，別人都在誇，他就不誇，隻說了一句“陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”
文化人罵人都不帶髒字，儒家學問中，堯舜禹通常是並列，但細分下來，堯是最高級的聖王，舜就差了一些，後麵的禹更差。
孔子對堯是“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
對舜和禹是“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉!”
不翻譯，光看頌詞的長度就知道差別。
而太史公司馬遷給兩者的評價是：堯帝，其仁如天，其知如神。舜帝，天下明德，皆自虞舜始。
仁為心，德為行，儒家的最高級別是仁，其次是德，最後是禮。
那現在劉宏跟桓帝比，就跟舜帝和堯帝比德行一樣，一方麵是說他劉宏在這方麵確實有功績，但怎麽比還是要比桓帝差一籌。
桓帝本身就不被認為是啥好皇帝，他劉宏明顯更差。
簡而言之，劉宏跟垃圾比，比垃圾還不如，簡直就是垃圾中的垃圾。
劉宏哪裏能聽不出來楊琦在罵自己，迴嘴說：“卿強項，真楊震子孫，死後必複致大鳥矣。”
劉宏也是表麵誇獎，表麵說你脖子真硬，不愧是楊震的子孫啊，等你死了也會有大鳥過來給你哀鳴的。
實際上，楊震咋死的呢，喝鴆酒自殺的，他這話意思就是，叫楊琦趕緊學自己祖先，喝毒酒自殺，快點去死，等死了以後，朕再獎賞你。
就差叫人把毒酒端過來，叫他當場自盡了。
按正常的發展，楊琦接下來就該主動開口向皇帝要毒酒，表示壯烈忠直，不負家風，甚至還可以學伍子胥發一篇懸頭高論。
接著皇帝劉宏就可以給自己台階下，也給楊賜一個麵子，賞他一個不殺之恩，顯示自己的仁德寬恕。
但楊琦不知道是不是真的情商太低，就尬尬地站在下麵，麵不改色，啥話也不說，就給了他一個冷冷的眼神，這可是陛下你自己先問我的，臣隻是實話實說而已。
甚至在長時間的沉寂之中，腦袋還探向左右深處。
毒酒呢？怎麽還不上毒酒？