經過沿海一帶的跟蹤，發現有一股來自不刺哇的五個人外幫人經常在沿海一帶行兇鬧事，五個人自己有專用的船，白天到岸上，晚上在船上過夜，聽沿途的人說，這五個人彪形大漢，功夫十分了得，隻是這種功夫在中國沒有見到過，不僅有一身的武功，身上還藏有毒蛇，還有一種法器，取人首屍於無形。
陳光恩尋找到了福建沿海一帶，發現了那條船，沿途聽到這五個人的行徑，沒有輕舉，跟在那條船的後麵，選擇有利的時機再行動手。
在福建廈門，陳光恩有一個弟子，知道陳光恩到了福建，就和陳光恩在一起，發現那五個不刺哇人的船停在了一處漁港，看停泊的位置一時不會離去，陳光恩就讓弟子待在原地看住那五人，自己到福建少林寺去拜訪少林長老，一是到了少林寶地拜訪一下地主，另一方麵是想在少林的地界上動手，預先打下招唿，陳光恩在武當山也是有身份的人，禮數必須盡到。
少林長老聽陳光恩說有五個不刺哇人在中國行兇滋事，就派出了三個羅漢隨陳光恩一同前往。
陳光恩不想就地把這五個人除掉，想押到武當山由師傅進行處理，這就增加了難度。
陳光恩和少林的三個羅漢到了廈門的那個漁港，見那五人的船還停在漁港裏，人卻在漁港岸上尋歡作樂。
找到了那五個人一下子就製服，把五個不刺哇人綁了起來，帶到了船上，捆在船栓子上。陳光恩和弟子把這五個不刺哇人押往武當山，三個少林羅漢就迴到了南少林，向長老複命。
兩人把船開到了舟山群島，到了普陀山腳下，陳光恩一人到了岸上買些日常用品和食物，在迴到船上的時候，突然有一股氣昧撲麵，陳光恩頓時暈到了船中。等到他醒過來的時候，已經被那五個不刺哇人綁了起來，陳光恩見弟子已經喪生，身首分離。與那五個不刺哇人語言不通很難交流，不知道他們到中國來是為什麽，有什麽目的，雙手都被綁著，更無法表達了，隻能是等待機會了。
陳光恩隨著那五個不刺哇人在廣州到岸上購物，將陳光恩也帶到了船倉外麵，在外麵露過一麵，那五個人就離開了中國，往東南沿海開去。
那五個不刺哇人也不想處死陳光恩，在廈門的角鬥中發現陳光恩有一身的好功夫，他們五人來中國就是為了學中國功夫而來的，發現語言不通，而且學中國功夫有很多的門規，就想把陳光恩帶到不刺哇去傳授中國的武術。雖然把陳光恩綁在船栓上，但天天都是好菜好飯的侍候著。
吳方琪在大理段王爺府與段王爺商談過有關改土歸流事後，就離開了大理段王爺府，通過段王爺隻是變通一下方法，真正要想解決問題，還得需要一步步地深入調查，以切中時弊，找到切實可行的辦法。
二哥離開大理的時候，吳方琪給祖母和父親各寄去了一份書信，告訴她老人家自己經在雲南的一切。第二天他就帶著德賢和幾個隨從從大理出發，深入到各個村寨部落。由於前幾年已經走訪過許多了，基本情況也了解了，這次出來就沒有計劃走遠，就在大理與昆明之間再繼續考察，了解一下雲南的民情和風俗習慣。
一天，一行人來到了一處外麵看去很不顯眼的山穀中，到了山穀裏，看見有一個彝族山寨，民風純樸，環境優美，而且對漢族人非常好客，於是就住了下來，不曾想這麽一住，一下子就不想走了。
這個彝族山寨的寨主是個女的，因為她老公不喜歡管理山寨中的具體事務，加上她又喜歡管山寨裏的一些閑事，她老公就把山寨寨主的位子讓給了她去做，自己一年到頭，都和山寨裏年青人到處捕獲野獸。
這個山寨有點特殊，麵積不大，但環境十分優美。經她的公公救過雲南昆明一個大土司的性命，在雲南昆明大土司的關照下，這個彝族山寨長期在這秀麗的山穀中生活。彝族山寨處在山穀中，基本沒有什麽可以種植的土地，生活所需的東西都是從外麵采購進來的，由於環境優美，雲南的一些有錢的財主經常到這個山穀中來玩，也因此帶來了一些可觀的收入。秀水出美女，這個山穀中的彝族女子但凡一到出水的年齡，就被一些名門望族訂親了，所以嫁出去的姑娘都是些有錢有勢的人。
吳方琪到了這個山穀中，見這個彝族山寨民風純樸，又環境優美，就與這個彝族寨主交流了起來，沒有去談改土歸流的事情，專門請教彝族的民風和人情。
那女寨主是彝族的一絕，不僅唱的一口的非常好聽的民歌，而且人還長的十分的秀麗，還能說會道，生的七個女兒，一點也看不出徐娘半老的樣子，保留著年青時的美貌。
她七個女兒中前麵幾個都已經嫁出去了，第五個女兒因為心氣高，尚待字閨中，後麵兩個也已經訂了親了擇日出嫁。也不知這位女寨主是有意還是無意，在交談的時候，讓女兒出來與吳方琪相見，這女孩子與生人見麵也沒有羞答答的樣子，一步一跳都顯得十分的天真爛漫，寧靜處散發出一股幽香四溢。坐在母親女寨主的身邊，飄了一眼吳方琪就移去他方，吳方琪以彝族的禮節相待。女寨主問起了吳方琪到雲南來何事，旅遊還是公差，吳方琪也無一隱瞞就起了自己是到雲南擔任承宣布政使司，現長住在大理古城。
吳方琪與女寨主一提一問，那女孩子時不時插話其中，吳方琪發現那女孩子用的都是漢語言的文化，慢慢就成了他（她）兩人之間的對話。
女寨主身邊的事情比較多，一會就被山寨裏的事情拌住了，被山寨一人叫去了，女寨主讓小女兒陪和吳方琪繼續閑聊，自己離開了。
陳光恩尋找到了福建沿海一帶，發現了那條船，沿途聽到這五個人的行徑，沒有輕舉，跟在那條船的後麵，選擇有利的時機再行動手。
在福建廈門，陳光恩有一個弟子，知道陳光恩到了福建，就和陳光恩在一起，發現那五個不刺哇人的船停在了一處漁港，看停泊的位置一時不會離去，陳光恩就讓弟子待在原地看住那五人，自己到福建少林寺去拜訪少林長老，一是到了少林寶地拜訪一下地主，另一方麵是想在少林的地界上動手，預先打下招唿，陳光恩在武當山也是有身份的人，禮數必須盡到。
少林長老聽陳光恩說有五個不刺哇人在中國行兇滋事，就派出了三個羅漢隨陳光恩一同前往。
陳光恩不想就地把這五個人除掉，想押到武當山由師傅進行處理，這就增加了難度。
陳光恩和少林的三個羅漢到了廈門的那個漁港，見那五人的船還停在漁港裏，人卻在漁港岸上尋歡作樂。
找到了那五個人一下子就製服，把五個不刺哇人綁了起來，帶到了船上，捆在船栓子上。陳光恩和弟子把這五個不刺哇人押往武當山，三個少林羅漢就迴到了南少林，向長老複命。
兩人把船開到了舟山群島，到了普陀山腳下，陳光恩一人到了岸上買些日常用品和食物，在迴到船上的時候，突然有一股氣昧撲麵，陳光恩頓時暈到了船中。等到他醒過來的時候，已經被那五個不刺哇人綁了起來，陳光恩見弟子已經喪生，身首分離。與那五個不刺哇人語言不通很難交流，不知道他們到中國來是為什麽，有什麽目的，雙手都被綁著，更無法表達了，隻能是等待機會了。
陳光恩隨著那五個不刺哇人在廣州到岸上購物，將陳光恩也帶到了船倉外麵，在外麵露過一麵，那五個人就離開了中國，往東南沿海開去。
那五個不刺哇人也不想處死陳光恩，在廈門的角鬥中發現陳光恩有一身的好功夫，他們五人來中國就是為了學中國功夫而來的，發現語言不通，而且學中國功夫有很多的門規，就想把陳光恩帶到不刺哇去傳授中國的武術。雖然把陳光恩綁在船栓上，但天天都是好菜好飯的侍候著。
吳方琪在大理段王爺府與段王爺商談過有關改土歸流事後，就離開了大理段王爺府，通過段王爺隻是變通一下方法，真正要想解決問題，還得需要一步步地深入調查，以切中時弊，找到切實可行的辦法。
二哥離開大理的時候，吳方琪給祖母和父親各寄去了一份書信，告訴她老人家自己經在雲南的一切。第二天他就帶著德賢和幾個隨從從大理出發，深入到各個村寨部落。由於前幾年已經走訪過許多了，基本情況也了解了，這次出來就沒有計劃走遠，就在大理與昆明之間再繼續考察，了解一下雲南的民情和風俗習慣。
一天，一行人來到了一處外麵看去很不顯眼的山穀中，到了山穀裏，看見有一個彝族山寨，民風純樸，環境優美，而且對漢族人非常好客，於是就住了下來，不曾想這麽一住，一下子就不想走了。
這個彝族山寨的寨主是個女的，因為她老公不喜歡管理山寨中的具體事務，加上她又喜歡管山寨裏的一些閑事，她老公就把山寨寨主的位子讓給了她去做，自己一年到頭，都和山寨裏年青人到處捕獲野獸。
這個山寨有點特殊，麵積不大，但環境十分優美。經她的公公救過雲南昆明一個大土司的性命，在雲南昆明大土司的關照下，這個彝族山寨長期在這秀麗的山穀中生活。彝族山寨處在山穀中，基本沒有什麽可以種植的土地，生活所需的東西都是從外麵采購進來的，由於環境優美，雲南的一些有錢的財主經常到這個山穀中來玩，也因此帶來了一些可觀的收入。秀水出美女，這個山穀中的彝族女子但凡一到出水的年齡，就被一些名門望族訂親了，所以嫁出去的姑娘都是些有錢有勢的人。
吳方琪到了這個山穀中，見這個彝族山寨民風純樸，又環境優美，就與這個彝族寨主交流了起來，沒有去談改土歸流的事情，專門請教彝族的民風和人情。
那女寨主是彝族的一絕，不僅唱的一口的非常好聽的民歌，而且人還長的十分的秀麗，還能說會道，生的七個女兒，一點也看不出徐娘半老的樣子，保留著年青時的美貌。
她七個女兒中前麵幾個都已經嫁出去了，第五個女兒因為心氣高，尚待字閨中，後麵兩個也已經訂了親了擇日出嫁。也不知這位女寨主是有意還是無意，在交談的時候，讓女兒出來與吳方琪相見，這女孩子與生人見麵也沒有羞答答的樣子，一步一跳都顯得十分的天真爛漫，寧靜處散發出一股幽香四溢。坐在母親女寨主的身邊，飄了一眼吳方琪就移去他方，吳方琪以彝族的禮節相待。女寨主問起了吳方琪到雲南來何事，旅遊還是公差，吳方琪也無一隱瞞就起了自己是到雲南擔任承宣布政使司，現長住在大理古城。
吳方琪與女寨主一提一問，那女孩子時不時插話其中，吳方琪發現那女孩子用的都是漢語言的文化，慢慢就成了他（她）兩人之間的對話。
女寨主身邊的事情比較多，一會就被山寨裏的事情拌住了，被山寨一人叫去了，女寨主讓小女兒陪和吳方琪繼續閑聊，自己離開了。