華十二表情淡淡，看不出喜悲，道一句：“你可以放心，現在是蒼天占據上風，黃天十之八九不能勝利，這片天，仍舊是蒼天籠罩。”
“啊？”
皇甫堅壽一愣，沒反應過來，過了一陣，他才從地上站起，問道：“可是昊天呢？”
昊天，即昊天上帝，時下有六天上帝說，也即是昊天上帝與東南西北中五方上帝，其中以昊天上帝為至尊，五方上帝為佐佑。
在王新（王莽新朝）時期，王莽將昊天上帝與太一神的信仰合並，東漢後，又分開，王朝祭祀仍獨尊昊天上帝。
關於昊天的傳說，華十二也從一些人那裏聽了一嘴，但也隻是知道一點點資料而已，畢竟他現在交結的，也沒有精通這個時代神學的人物。
他問道：“你是說昊天上帝？”
皇甫堅壽盯著先生，期待著他下一句話：“正是。”
華十二大言不慚：“你可知道太上皇？現在的昊天上帝已經是天神中的太上皇了，看似尊榮，實則已經無法管理任何事務了。”
皇甫堅壽很受震驚的模樣：“可是五方上帝乃是昊天上帝的臣子，為何不幫助昊天上帝重登天上大位，何以使得昊天上帝做的太上皇？”
太上皇，名號極尊貴，但是名不配位。
皇甫堅壽身為本朝人物，當能知道太上皇在本朝史中隻有一位，乃是高祖之父，高祖為表天下孝心為第一流，所以將己父尊為太上皇，也就是太上皇帝，是皇帝之上。
但這個太上皇卻不能理會國家政事，乃是名不副實，名有實無之稱。
不過華十二影響最深的卻不是漢朝的太上皇帝，而是李淵，因著李世民殺兄弑弟的玄武門之變，叫華十二記得有個李淵被他兒子硬是逼得禪了位。
真是五千年曆史第一人，明明李淵是馬上得來的天下，竟叫自己兒子逼得退位，也是奇聞一件。
‘五方上帝？’
華十二眼皮一動，他是不知道還有這些個神明人物，不過‘五方’，也好猜，中國神秘學中配五的最著名的兩樣，一個是五行，另一個就是東南西北中這五個方向。
所以，‘五方’指的就是東南西北嘍？
華十二眼珠一動，謊話是張口就來：
“因為昊天上帝已經虛弱，所以五方上帝另投蒼天與黃天兩家，其中，中方上帝與南方上帝投了黃天，而東方上帝，西方上帝與北方上帝都投了蒼天。”
後世，湖南屬華中，廣東屬華南。
“昊天上帝何以虛弱？是誰傷他！”
皇甫堅壽憤恨道，作為一個廣泛信仰，昊天上帝的淺信之徒數不勝數，皇甫堅壽的家族每逢祭祀，也必上供給昊天上帝，以求護佑。
今日忽聞昊天上帝虛弱，如何不恨，他心中想著：難怪如今天下如此多事！原來是昊天有傷，致使蒼、黃二天爭帝位。
這一句可把華十二問住了，他現在扯得謊話無不與現在或未來有關，但昊天如何受傷的緣故，他卻不能從現在或未來獲得靈感，於是隻能含糊其辭：
“昊天上帝受傷時，我在天上山中修行，不曾知道詳細消息？”
皇甫堅壽則打破砂鍋問到底：“那先生總能比我等凡人多知道些什麽？可能與太一神有關？”
華十二隻說了三個字：“或許有。”
他也不能否認，也不能承認，又不能扯出什麽第六天魔王這麽些個沒來由的東西，叫已經堅信他言語的皇甫堅壽起疑慮。
不過皇甫堅壽真有這麽聰明的腦袋嗎？
這三個字就讓皇甫堅壽自己圓出了‘昊天上帝’受傷的原因：
“王賊可恨！狗賊把昊天上帝與太一神合並祭祀，定是使得二位大神相鬥，最終兩敗俱傷！”
然後他想的更深了：
“難道是王賊處心積慮？
知道新朝亂政不久，我漢必重整天下神州，所以要禍及後世，使我朝不得安寧？！果然好賊子！惜哉兩百年過，這狗賊屍骨不存，不然我定要把這狗賊開棺戮屍！
先生，我說的可對，是否是王賊把二神合並祭祀的緣由？”
華十二聽得一頭霧水，什麽‘王賊’，什麽‘新朝’？這兩個名詞他聽不明白。
其實正常，一般人隻知道漢分東西，西漢劉邦創，東漢劉秀開，或許還能知道大魔法師劉秀，穿越者王莽的梗，但對橫插在兩漢之間的新朝，很難有興趣知道並做進一步的了解。
因為新朝曆史短暫，而且篡位方式為人不喜，所以史料並不如何齊備。
所以華十二隻能點點頭：“對，你說的一點都對！”
皇甫堅壽卻不需要先生的認同，剛才他那一問，隻是出於下意識，現在的他儼然沉浸在自己的猜想中不能自拔，咬牙切齒的痛罵所謂‘王賊’。
這一刻，真叫華十二深入的體會到了這個時代士人的罵人言語，怎麽說呢，很多東西都能和後世的罵人話連上關係。
嘖，曆史啊，傳承啊……
帶著皇甫堅壽見了狼騎兵，又放任皇甫堅壽狠狠唾罵王賊的華十二到了還是帶著皇甫堅壽到他的下榻地點。
“糧食到來前，你就在這裏睡吧。”
華十二指著房內的空間道。
皇甫堅壽則麵有難色：“先生，隻有草墊嗎？可能有布帛之類，給我墊一墊？”
布帛，如果是這個時代的布帛，那麽它在華十二這裏還真是一個稀缺物，商路因路途混亂，已經很久沒開了，已吾縣城現在雖然沒了黃巾軍，但還是亂麻一片，沒個秩序。
所以即便華十二有金有銅，更有糧食，也不能換來布帛給百姓使用。
於是華十二道：“就隻有草墊，布帛之類，我無能為力。”
皇甫堅壽不信：“先生不是有神力？我聽人傳說，先生有一塊神布，可變出來無盡糧食。糧食可變，難道布帛竟然變不出來？
我漢軍眼下已不與先生為敵，還望先生莫要唬我。”
華十二無奈，他那塊【美食家桌布】的神奇已經傳遍四裏八鄉，他甚至聽聞，已吾縣周圍的許多鄉縣也都知道了這麽一塊神布。
好在眼下的道路十分有危險，要不然巫來山下可能已經聚齊了一堆又餓又累的百姓。
“不是我騙你，我隻能變出糧食，但不能變出布帛，若是能變出布帛，東大營中，已經處處是新布樣子，就如我能變出糧食，所以東大營人個個都能吃飽一般。
所以，我沒法變出布帛。”
華十二道。
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“啊？”
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在王新（王莽新朝）時期，王莽將昊天上帝與太一神的信仰合並，東漢後，又分開，王朝祭祀仍獨尊昊天上帝。
關於昊天的傳說，華十二也從一些人那裏聽了一嘴，但也隻是知道一點點資料而已，畢竟他現在交結的，也沒有精通這個時代神學的人物。
他問道：“你是說昊天上帝？”
皇甫堅壽盯著先生，期待著他下一句話：“正是。”
華十二大言不慚：“你可知道太上皇？現在的昊天上帝已經是天神中的太上皇了，看似尊榮，實則已經無法管理任何事務了。”
皇甫堅壽很受震驚的模樣：“可是五方上帝乃是昊天上帝的臣子，為何不幫助昊天上帝重登天上大位，何以使得昊天上帝做的太上皇？”
太上皇，名號極尊貴，但是名不配位。
皇甫堅壽身為本朝人物，當能知道太上皇在本朝史中隻有一位，乃是高祖之父，高祖為表天下孝心為第一流，所以將己父尊為太上皇，也就是太上皇帝，是皇帝之上。
但這個太上皇卻不能理會國家政事，乃是名不副實，名有實無之稱。
不過華十二影響最深的卻不是漢朝的太上皇帝，而是李淵，因著李世民殺兄弑弟的玄武門之變，叫華十二記得有個李淵被他兒子硬是逼得禪了位。
真是五千年曆史第一人，明明李淵是馬上得來的天下，竟叫自己兒子逼得退位，也是奇聞一件。
‘五方上帝？’
華十二眼皮一動，他是不知道還有這些個神明人物，不過‘五方’，也好猜，中國神秘學中配五的最著名的兩樣，一個是五行，另一個就是東南西北中這五個方向。
所以，‘五方’指的就是東南西北嘍？
華十二眼珠一動，謊話是張口就來：
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後世，湖南屬華中，廣東屬華南。
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皇甫堅壽憤恨道，作為一個廣泛信仰，昊天上帝的淺信之徒數不勝數，皇甫堅壽的家族每逢祭祀，也必上供給昊天上帝，以求護佑。
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皇甫堅壽則打破砂鍋問到底：“那先生總能比我等凡人多知道些什麽？可能與太一神有關？”
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布帛，如果是這個時代的布帛，那麽它在華十二這裏還真是一個稀缺物，商路因路途混亂，已經很久沒開了，已吾縣城現在雖然沒了黃巾軍，但還是亂麻一片，沒個秩序。
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於是華十二道：“就隻有草墊，布帛之類，我無能為力。”
皇甫堅壽不信：“先生不是有神力？我聽人傳說，先生有一塊神布，可變出來無盡糧食。糧食可變，難道布帛竟然變不出來？
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華十二無奈，他那塊【美食家桌布】的神奇已經傳遍四裏八鄉，他甚至聽聞，已吾縣周圍的許多鄉縣也都知道了這麽一塊神布。
好在眼下的道路十分有危險，要不然巫來山下可能已經聚齊了一堆又餓又累的百姓。
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所以，我沒法變出布帛。”
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