如果有人問：作為讀書人，最想穿越到哪個朝代？
在這個關於理想世界樂此不疲的追問下，出現最多的答案是宋朝。
原因很簡單，宋朝被稱為讀書人的天堂，是讀書人的幸福時代。
宋朝不僅為讀書人創造了良好的讀書氛圍，拓寬了讀書人的上升通道，而且對讀書人是相當地寬容。
廣為流傳的說法是，宋太祖趙匡胤曾立下祖訓，刻於碑上，“不得殺士大夫及上書言事人”。
這則祖宗家法也曆來被人津津樂道，大都對宋朝皇帝的仁慈加以稱頌。
毫無疑問，正是趙匡胤留下的祖訓，給讀書人崇高的地位奠定了基調。
但是，曆史學家黃仁宇在《赫遜河畔談中國曆史》中指出宋代的一個矛盾之處：
“一個以軍人為首腦而組成的國家，自始注重國防，偏在軍事上的作為，不及其他任何主要的朝代。”
與之相關的一個疑問是，“生於憂患 、長於憂患”的宋朝為什麽會采取“文治”，甚至明顯地“重文抑武”呢？
我們知道，大宋的江山是太祖發動陳橋驛兵變而得來的，篡權而得來的帝位本來就不是很穩固。
為防範內部變亂，穩定政權，首先就要收攬軍權，控禦軍將。
宋太祖可不想他的部下再被人披上了黃袍。
從外部環境來看，周邊的少數民族政權相對來說都比較強勢，他們的實力都可以和中原王朝相抗衡。
尤其是五代十國時期，後晉石敬瑭將幽雲十六州割讓給了契丹，他們的騎兵可以直逼華北平原。
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在這樣的內外情況下，宋王朝在內部要尋求一條“穩定至上”的道路。
統一疆土之後，宋太祖亟需一套可靠的製度來遴選人才，擴充文官政府。
宋太祖所倚賴的製度當然是科舉，以籠絡士大夫來換取宋王朝的江山永固。
但究竟在哪裏才能找到這樣一群肯為朝廷無私賣命的士
大夫呢？
大概隻有底層寒俊翻身為官才能對朝廷感恩戴德吧。
也許宋初的政治家認清了這一現實，科舉才成了宋朝取士選官的主要途徑。
卻說徐鉉跟李煜從金陵來到首都汴梁，在五龍堂隔壁安家。雜技團每次進宮演出前都要在五龍堂廣場帶妝彩排，然後等待進宮正式演出。
徐鉉在書房剛剛打開一卷書，隔壁傳來一陣陣呐喊以及喝彩聲，徐鉉讓家人看看隔壁什麽情況？家人迴說是演出前彩排。徐鉉歎了一口氣：熱鬧是他們的，我什麽都沒有。難怪這間房子的價格不是那麽高，難以忍受的噪音也是居住成本的一部分。
後來徐鉉到陝西一座小城當行政領導，吃生肉喝烈酒的柳開是小城的軍事領導，典型的西北越野男，瞧不上婉約斯文的徐鉉，對這個新同事新搭檔連最起碼的尊重都不給，天天唿來喝去當人家是夥計，自以為是螃蟹，水陸兩棲黑白通吃。但是天外有天人外有人，九千米高的雲層還有劈你的雷，說來就來。
一天趙光義和大臣閑聊說起柳開的特別軼事，先是嚇了一跳，接著一陣惡心。大臣說柳開有個很嚇人的愛好，喜歡喝酒時生吃人肝。
雖說趙光義也不是什麽好人，但如此暴戾殘忍的行為實在空前絕後。趙光義反感加胃痙攣，朕的江山美好如畫，朕的美人貌美如花，朕的幹部應該純潔無暇，如此反 人 類，你是不是想上天啊？
老趙刻不容緩命人下去調查，很快巡按的意見書發來，問題嚴重一串一串，像夜晚大排檔上滋滋冒煙的烤串。趙光義越看越生氣，派鄭文寶持尚方寶劍帶精兵快馬到陝西捉拿柳開歸案，繩之以法作反麵教材，還想當麵問問他人肝真的那麽好吃嗎？
柳開聽到風聲嚇壞了，四處打聽關係想疏通關節。一個重要的信息反饋：欽差禦史鄭文寶是徐鉉的學生。徐鉉的形象在他心中刹那間如再生父母一樣頂天立地莊嚴神聖。事不宜遲，時間就是生命，柳開連夜叩開徐家大門，低下腦袋直奔主題，說徐老您大人不記小人過，看在同事的情分上救救我吧。
徐鉉早已知道他夜訪的來意，說：看在同事份上我可以幫你問問什麽情況，可你為什麽要吃人肝呢？
柳開低下頭：行車不規範，司機兩行淚。
我吃的那些人肝都是戰俘的啊。
徐鉉哼了一聲說：戰俘就不是人，就不能本著人道主義精神優待、感化他們，讓他們為大宋效力嗎？徐鉉是文青，說得慷慨激昂，一吐心中這些年被這個不厚道甚至野蠻的同事擠兌、埋汰的鬱悶。
柳開低下頭，承認自己錯了。其實心裏想的是：你也是戰俘，老子今日有求於你，不然下一個生吃的人肝就姓徐！內心越激烈，臉上越謙卑。
徐鉉歎了一口氣，說：鄭文寶雖然說是我的學生，但此一時彼一時，我怕幫不上你的忙。
柳開好不容易撈到一根稻草，並且知道古往今來唯有師生情誼永葆青春從不變色。他索性趴到地板上用腦袋給徐鉉擦地：您就開開金口吧。徐鉉動了惻隱之心，點點頭：看我能不能有這個造化見到他，聽天由命吧。
卻說鄭文寶拿著尚方寶劍文書刑具到單位捉拿柳開，沒有找到他。鄭文寶就帶著小分隊來到到徐鉉門前，他讓人遞上名片，請見徐老師。徐鉉一看是鄭文寶的名帖，連忙跑出來迎接，一對師生在徐府的庭院裏重逢了。
鄭文寶大禮參拜：老師好！徐鉉對來人端詳片刻，笑容像wifi信號一樣越來越強：寶寶好久不見，越發英俊精幹。師生在溫暖中喝茶敘舊，絕口不提柳開的事。
徐鉉看看暗下來的天色。轉了話題說：這麽遠你還專程跑來看我，真讓我感動。鄭文寶心想我是因工出差，看望你不過是順路人情。但嘴裏卻說：一日為師終生為父，看望您是應該的。
徐鉉順著這根杆子爬：既然你這麽情深義重，我有一個小事相求：柳開是我的同事，不看僧麵看佛麵，你就網開一麵放他一馬吧。
鄭文寶哭笑不得，他是專程來捉柳開的，順路看望老師。假裝專程來看望老師，最終落入徐鉉的圈套。他和徐鉉又話了一會兒家常，然後起身告辭。
迴到新龍門客棧，鄭文寶立即給朝廷寫了關於調查柳開問題的情況反饋：天朝專案小組於某年某月某一日來到陝西小城，日夜兼程加班加點，派出執法人員200人次，把小城搜了底朝天，也沒發現柳開的行蹤，聽說他吃人肝中毒死了。
趙光義看過報告扔到一邊：柳開這個人朕不熟悉，再說吃人肝也不是什麽謀反大罪，死了就死了吧。於是柳開躲過一劫。
欲知後事如何，且看下迴分解。
在這個關於理想世界樂此不疲的追問下，出現最多的答案是宋朝。
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宋朝不僅為讀書人創造了良好的讀書氛圍，拓寬了讀書人的上升通道，而且對讀書人是相當地寬容。
廣為流傳的說法是，宋太祖趙匡胤曾立下祖訓，刻於碑上，“不得殺士大夫及上書言事人”。
這則祖宗家法也曆來被人津津樂道，大都對宋朝皇帝的仁慈加以稱頌。
毫無疑問，正是趙匡胤留下的祖訓，給讀書人崇高的地位奠定了基調。
但是，曆史學家黃仁宇在《赫遜河畔談中國曆史》中指出宋代的一個矛盾之處：
“一個以軍人為首腦而組成的國家，自始注重國防，偏在軍事上的作為，不及其他任何主要的朝代。”
與之相關的一個疑問是，“生於憂患 、長於憂患”的宋朝為什麽會采取“文治”，甚至明顯地“重文抑武”呢？
我們知道，大宋的江山是太祖發動陳橋驛兵變而得來的，篡權而得來的帝位本來就不是很穩固。
為防範內部變亂，穩定政權，首先就要收攬軍權，控禦軍將。
宋太祖可不想他的部下再被人披上了黃袍。
從外部環境來看，周邊的少數民族政權相對來說都比較強勢，他們的實力都可以和中原王朝相抗衡。
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但究竟在哪裏才能找到這樣一群肯為朝廷無私賣命的士
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徐鉉在書房剛剛打開一卷書，隔壁傳來一陣陣呐喊以及喝彩聲，徐鉉讓家人看看隔壁什麽情況？家人迴說是演出前彩排。徐鉉歎了一口氣：熱鬧是他們的，我什麽都沒有。難怪這間房子的價格不是那麽高，難以忍受的噪音也是居住成本的一部分。
後來徐鉉到陝西一座小城當行政領導，吃生肉喝烈酒的柳開是小城的軍事領導，典型的西北越野男，瞧不上婉約斯文的徐鉉，對這個新同事新搭檔連最起碼的尊重都不給，天天唿來喝去當人家是夥計，自以為是螃蟹，水陸兩棲黑白通吃。但是天外有天人外有人，九千米高的雲層還有劈你的雷，說來就來。
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老趙刻不容緩命人下去調查，很快巡按的意見書發來，問題嚴重一串一串，像夜晚大排檔上滋滋冒煙的烤串。趙光義越看越生氣，派鄭文寶持尚方寶劍帶精兵快馬到陝西捉拿柳開歸案，繩之以法作反麵教材，還想當麵問問他人肝真的那麽好吃嗎？
柳開聽到風聲嚇壞了，四處打聽關係想疏通關節。一個重要的信息反饋：欽差禦史鄭文寶是徐鉉的學生。徐鉉的形象在他心中刹那間如再生父母一樣頂天立地莊嚴神聖。事不宜遲，時間就是生命，柳開連夜叩開徐家大門，低下腦袋直奔主題，說徐老您大人不記小人過，看在同事的情分上救救我吧。
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