詩雲：
朝臣待漏五更寒，
鐵甲將軍夜度關。
山寺日高僧未起，
算來功名不如閑。
《心相篇》有雲：“上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閑客。”如果名利關心，上了床，千思萬想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來。總是不得睡趣，
世上第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得？有詩為證：
昏昏黑黑睡中天，
無暑無寒也沒年。
彭祖壽經八百歲，
不比陳摶一覺眠。
話說陳摶先生，表字圖南，別號扶搖子，亳州真源人氏。生長五六歲，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。一日在水邊遊戲遇一婦人，身穿青色之衣，自稱毛女，將陳摶抱去山中，飲以瓊漿，陳摶便會說話，自覺心竅開爽。毛女將書一冊投他懷內，又贈以詩雲：
“藥苗不滿笥，
又更上危巔。
迴指歸去路，
相將入翠煙。”
陳摶迴到家中，忽然念這四句詩出來，父母大驚！問道：“這四句詩，誰教你的？”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，隻這本《周易》坐臥不離，灑然有出世之誌。十八歲上父母雙亡。便把家財拋散，分贈親族鄉黨。隻攜一石鐺，往本縣隱山居住。或慕陳先生之名，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側臥，不與交接。人見他鼾睡不起，隻好歎息而去。
後唐明宗皇帝長興年間，聞其高尚之名，禦筆親書丹詔，遣官招之。使者絡繹不絕，先生違不得聖旨，隻得隨使者取路到洛陽帝都謁見天子，長揖不拜，滿朝文武失色，明宗全不嗔怪。禦手相攙，錦墩賜坐，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無用於世。過蒙陛下采錄，有負聖意，乞賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來，朕正欲侍教，豈可輕去？”陳摶不應，閉目睡去了。明宗歎道：“此高士也，朕不可以常禮待之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳俱設。先生一無所用，早晚隻在蒲團上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其為異人，愈加敬重，欲授以大官，陳摶那裏肯就。
有丞相馮道奏道：“臣聞：七情莫甚於愛欲，六欲莫甚於男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使命，將佳醞一樽賜之；妙選美女三人，前去與他侑酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受官爵矣！”明宗從其言，於宮中選二八女子三人，美麗無比；裝束華整，更自動人。又將尚方美醞一樽，遣內侍宣賜。內侍口傳皇命道：“官家見天氣奇冷，特賜美醞消遣；又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”隻見陳摶欣然對使開樽，一飲而盡；送來美人也不推辭。內侍入宮複命，明宗龍顏大悅。次日，早朝已畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館，請陳摶入朝見駕。隻等來時加官授爵。
馮丞相領了聖旨上馬前去，隻見三個美女閉在一間空室之中，已不見了陳摶。問那美女道：“陳先生那裏去了？”美女答道：“陳先生自飲了禦酒，便向蒲團睡去。妾等候至五更方醒。他說：‘神龍不貪香餌，彩鳳不入雕籠。勞你們辛苦一夜，無物相贈。’乃題詩一首，教妾收留迴複天子。遂閉妾等於此室，飄然出門而去，不知何往。”
馮丞相引著三個美人迴朝見駕。明宗取詩看之，詩曰：
雪為肌體玉為腮，
多謝君王送得來。
處士不興巫峽夢，
空煩神女下陽台。
明宗讀罷書，歎息不已。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無蹤跡。
卻說陳摶這一去，直走到均州武當山，隱於九石岩。
忽一日，有五個白須老叟來問《周易》八卦之義。陳摶與之剖晰微理，五老告之以蟄法。怎喚做蟄法？凡寒冬時令天氣伏藏，龜蛇之類皆蟄而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之；十年後移床，其龜尚活，此乃服氣所致。陳摶得此蟄法，或一睡數月不起。
陳摶在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。忽一日，五老又來對陳摶說道：
“吾等五人，乃日月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。”令陳摶“閉目休開”，五老翼之而行。覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻間腳跟著地，開眼看時，不見了五老，看那去處，乃西嶽太華山石上。
陳摶遂留居於此。太華山道士見其所居沒有鍋灶，心中甚異，悄悄察之，更無他事，惟鼾睡而已。
一日，陳摶下九石岩，數月不歸。道士疑他往別處去了，後於柴房中忽見一物，近前看之，乃先生也。不知幾時睡在那裏的！搬柴的堆積在上，直待燒柴將盡，方才看見。
又一日，有個樵夫在山下砍柴，見山凹裏一個屍骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而埋之。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這裏？”先生把腰一伸，睜開雙眼說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
華陰令王睦，親到華山求見先生。至九石岩，見光光一片石頭，絕無半間茅舍。乃問道：“先生寢止在於何所？”陳摶大笑，吟詩一首答之，詩曰：
蓬山高處是吾宮，
出即淩風跨曉風。
台榭不將金鎖閉，
來時自有白雲封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年間事也。這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國祚長短。陳摶說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴，名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，隻道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國號宋，“木”字添蓋乃是“宋”字。宋朝享國長久，先生已預知矣。
且說世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不願，堅請還山。世宗采其“來時自有白雲封”之句，賜號“白雲先生”。
後唐年間，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上閑步，看見一婦人挑著一個竹籃而走，籃內兩頭坐兩個孩子。先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太後。先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。
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又一日，先生遊長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普三人，在酒肆飲酒。
先生亦入肆沽飲，看見趙普坐於二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤奇其言，就問他前程之事。陳摶道：“你弟兄兩個的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。後來定了天下，屢次差官迎取陳摶入朝，陳摶不肯。
後來趙太祖手詔促之，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，我等山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不拜，則褻其體，是以不敢奉詔。”乃於詔書之尾，寫四句附奏雲：“九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。”使者複命，太祖笑而置之。後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過待以不臣之禮，又賜禦詩雲：
“曾向前朝號‘白雲’，
後來消息杳無聞。
如今若肯隨征召，
總把三峰乞與君。”
先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。見太宗於便殿，隻是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。”太宗全不嗔怪。
有天太宗對宰相宋琪等人說：“陳摶獨善其身，不為勢態利益所幹擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。陳摶自己說他經曆五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，與他交談，聽聽他說的是值得的。” 於是派中使送陳摶到中書省，宋琪等人從從容容詢問陳摶說：“先生得到的玄默修養的方法，可以傳授別人嗎？”陳摶迴答說：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麽用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日衝天，對當今世道又有什麽好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流於萬世。修煉之道，無出於此。”
宋琪等人稱好，把陳摶的話告訴皇上， 太宗點頭稱善，愈加敬重。一日召陳摶問道：“先生心中，有何所欲？可為朕言之。”陳摶答道：“臣無所欲，隻願求一靜室。”乃賜居於建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負消息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬已發，不曾停止。再遣人問先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲直達戶外。明日去看，仍複如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將果然無功而返。太宗正當嗟歎，忽見陳摶道冠野服逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，特來辭駕。”太宗聞言若有所失，欲加摶以帝師之號，築宮奉事時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩雲：
草澤吾皇詔，
圖南摶姓陳。
三峰千載客，
四海一閑人。
世態從來薄，
詩情自得真。
乞全獐鹿性，
何處不稱臣？
又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顏。”
太宗知不可留，特賜禦宴於都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人製送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，禦筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為“白雲洞主希夷先生”，聽其還山。此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元佐，因九月九日不曾預得禦宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如今得他一來，決斷其事便好。”言猶未了，內侍報道：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見。”
太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看。”陳摶領命，才到襄府門首便迴。太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而迴？”陳摶道：“老夫已看過了。襄府門前奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。即日宣詔，立襄王為太子，就是後來真宗皇帝。正是：
紛紛五代戰塵囂，
轉眼唐周又宋朝。
多少彩禽投籠罩，
雲中仙鶴不能招。
欲知後事如何，且看下迴分解。（未完待續）
朝臣待漏五更寒，
鐵甲將軍夜度關。
山寺日高僧未起，
算來功名不如閑。
《心相篇》有雲：“上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閑客。”如果名利關心，上了床，千思萬想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來。總是不得睡趣，
世上第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得？有詩為證：
昏昏黑黑睡中天，
無暑無寒也沒年。
彭祖壽經八百歲，
不比陳摶一覺眠。
話說陳摶先生，表字圖南，別號扶搖子，亳州真源人氏。生長五六歲，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。一日在水邊遊戲遇一婦人，身穿青色之衣，自稱毛女，將陳摶抱去山中，飲以瓊漿，陳摶便會說話，自覺心竅開爽。毛女將書一冊投他懷內，又贈以詩雲：
“藥苗不滿笥，
又更上危巔。
迴指歸去路，
相將入翠煙。”
陳摶迴到家中，忽然念這四句詩出來，父母大驚！問道：“這四句詩，誰教你的？”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，隻這本《周易》坐臥不離，灑然有出世之誌。十八歲上父母雙亡。便把家財拋散，分贈親族鄉黨。隻攜一石鐺，往本縣隱山居住。或慕陳先生之名，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側臥，不與交接。人見他鼾睡不起，隻好歎息而去。
後唐明宗皇帝長興年間，聞其高尚之名，禦筆親書丹詔，遣官招之。使者絡繹不絕，先生違不得聖旨，隻得隨使者取路到洛陽帝都謁見天子，長揖不拜，滿朝文武失色，明宗全不嗔怪。禦手相攙，錦墩賜坐，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無用於世。過蒙陛下采錄，有負聖意，乞賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來，朕正欲侍教，豈可輕去？”陳摶不應，閉目睡去了。明宗歎道：“此高士也，朕不可以常禮待之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳俱設。先生一無所用，早晚隻在蒲團上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其為異人，愈加敬重，欲授以大官，陳摶那裏肯就。
有丞相馮道奏道：“臣聞：七情莫甚於愛欲，六欲莫甚於男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使命，將佳醞一樽賜之；妙選美女三人，前去與他侑酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受官爵矣！”明宗從其言，於宮中選二八女子三人，美麗無比；裝束華整，更自動人。又將尚方美醞一樽，遣內侍宣賜。內侍口傳皇命道：“官家見天氣奇冷，特賜美醞消遣；又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”隻見陳摶欣然對使開樽，一飲而盡；送來美人也不推辭。內侍入宮複命，明宗龍顏大悅。次日，早朝已畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館，請陳摶入朝見駕。隻等來時加官授爵。
馮丞相領了聖旨上馬前去，隻見三個美女閉在一間空室之中，已不見了陳摶。問那美女道：“陳先生那裏去了？”美女答道：“陳先生自飲了禦酒，便向蒲團睡去。妾等候至五更方醒。他說：‘神龍不貪香餌，彩鳳不入雕籠。勞你們辛苦一夜，無物相贈。’乃題詩一首，教妾收留迴複天子。遂閉妾等於此室，飄然出門而去，不知何往。”
馮丞相引著三個美人迴朝見駕。明宗取詩看之，詩曰：
雪為肌體玉為腮，
多謝君王送得來。
處士不興巫峽夢，
空煩神女下陽台。
明宗讀罷書，歎息不已。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無蹤跡。
卻說陳摶這一去，直走到均州武當山，隱於九石岩。
忽一日，有五個白須老叟來問《周易》八卦之義。陳摶與之剖晰微理，五老告之以蟄法。怎喚做蟄法？凡寒冬時令天氣伏藏，龜蛇之類皆蟄而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之；十年後移床，其龜尚活，此乃服氣所致。陳摶得此蟄法，或一睡數月不起。
陳摶在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。忽一日，五老又來對陳摶說道：
“吾等五人，乃日月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。”令陳摶“閉目休開”，五老翼之而行。覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻間腳跟著地，開眼看時，不見了五老，看那去處，乃西嶽太華山石上。
陳摶遂留居於此。太華山道士見其所居沒有鍋灶，心中甚異，悄悄察之，更無他事，惟鼾睡而已。
一日，陳摶下九石岩，數月不歸。道士疑他往別處去了，後於柴房中忽見一物，近前看之，乃先生也。不知幾時睡在那裏的！搬柴的堆積在上，直待燒柴將盡，方才看見。
又一日，有個樵夫在山下砍柴，見山凹裏一個屍骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而埋之。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這裏？”先生把腰一伸，睜開雙眼說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
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蓬山高處是吾宮，
出即淩風跨曉風。
台榭不將金鎖閉，
來時自有白雲封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年間事也。這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國祚長短。陳摶說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴，名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，隻道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國號宋，“木”字添蓋乃是“宋”字。宋朝享國長久，先生已預知矣。
且說世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不願，堅請還山。世宗采其“來時自有白雲封”之句，賜號“白雲先生”。
後唐年間，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上閑步，看見一婦人挑著一個竹籃而走，籃內兩頭坐兩個孩子。先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太後。先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。
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先生亦入肆沽飲，看見趙普坐於二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤奇其言，就問他前程之事。陳摶道：“你弟兄兩個的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。後來定了天下，屢次差官迎取陳摶入朝，陳摶不肯。
後來趙太祖手詔促之，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，我等山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不拜，則褻其體，是以不敢奉詔。”乃於詔書之尾，寫四句附奏雲：“九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。”使者複命，太祖笑而置之。後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過待以不臣之禮，又賜禦詩雲：
“曾向前朝號‘白雲’，
後來消息杳無聞。
如今若肯隨征召，
總把三峰乞與君。”
先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。見太宗於便殿，隻是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。”太宗全不嗔怪。
有天太宗對宰相宋琪等人說：“陳摶獨善其身，不為勢態利益所幹擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。陳摶自己說他經曆五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，與他交談，聽聽他說的是值得的。” 於是派中使送陳摶到中書省，宋琪等人從從容容詢問陳摶說：“先生得到的玄默修養的方法，可以傳授別人嗎？”陳摶迴答說：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麽用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日衝天，對當今世道又有什麽好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流於萬世。修煉之道，無出於此。”
宋琪等人稱好，把陳摶的話告訴皇上， 太宗點頭稱善，愈加敬重。一日召陳摶問道：“先生心中，有何所欲？可為朕言之。”陳摶答道：“臣無所欲，隻願求一靜室。”乃賜居於建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負消息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬已發，不曾停止。再遣人問先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲直達戶外。明日去看，仍複如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將果然無功而返。太宗正當嗟歎，忽見陳摶道冠野服逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，特來辭駕。”太宗聞言若有所失，欲加摶以帝師之號，築宮奉事時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩雲：
草澤吾皇詔，
圖南摶姓陳。
三峰千載客，
四海一閑人。
世態從來薄，
詩情自得真。
乞全獐鹿性，
何處不稱臣？
又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顏。”
太宗知不可留，特賜禦宴於都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人製送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，禦筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為“白雲洞主希夷先生”，聽其還山。此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元佐，因九月九日不曾預得禦宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如今得他一來，決斷其事便好。”言猶未了，內侍報道：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見。”
太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看。”陳摶領命，才到襄府門首便迴。太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而迴？”陳摶道：“老夫已看過了。襄府門前奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。即日宣詔，立襄王為太子，就是後來真宗皇帝。正是：
紛紛五代戰塵囂，
轉眼唐周又宋朝。
多少彩禽投籠罩，
雲中仙鶴不能招。
欲知後事如何，且看下迴分解。（未完待續）