雖然大多數的修真者，都能夠以自身擁有的靈火來煉製法器，但好的法器所需要用到的材料，都異常的稀有和珍貴，普通的散修，要想收集齊全，是一件非常困難的事情。
隻有一些比較大的修真門派，才能收集齊全煉製上等法器的材料。
但要想煉製法器，就必須得精通陣法，因為煉製法器最關鍵的地方，就是在法器之中，融入陣法的威力，這樣法器煉製成功後，在施展出來的時候，才能發揮出法器本身融入的陣法的威力，因此才會被修真者稱唿為法器。
凡俗界的修真者，所能煉製出來的法器，分為三個等級，每個等級又分為上、中、下三品，最低等級的法器，就稱唿為法器，一般隻給剛剛入門的弟子使用的，其次是寶器，隻有那些達到金丹期以上的修真者，才能運用自如。
而凡俗界修真者能力煉製出來的最好法器，稱為靈器，不光煉製方法困難，煉製時所需要用到的材料，也都異常珍稀，隻有那些實力比較大的修真門派，才能收集齊全煉製靈器所需要用到的材料，並請煉器大師幫助他們，煉製出來靈器級別的法器。
而在修真界中，能夠煉製出靈器的修真者，並不多見，因為隻有那些修為精深，對陣法的領悟又非常透徹的修真者，才能成為一個好煉器大師，並且在材料齊全的情況下，煉製出一件完整的上等靈器來。
因此，達到靈器級別的法器，在凡俗的修真界中非常珍貴，尤其是上品靈器，更是非常稀少，隻有那些大的修真門派，或者是那些修為深厚的散修，手上才會擁有上品靈器級別的法器。
即使是在那些比較大的修真門派中，也隻有修為達到合體期的境界時，才能使用上品靈器。
因為隻有達到合體期境界的修真者，才能完全發揮出上品靈器的威力來。
由此可見，上品靈器的價值所在。
至於那些修為不夠的修真者，即使手中有上品靈器，也無法完全發揮出上品靈器的威力來。
就比如洛辰，雖然擁有上品靈器，但是因為洛辰自身的修為隻達到分神期的境界，所以隻能勉強運用一下上品靈器而已。
如果使用時間長了的話，洛辰自身的修為就會消耗殆盡而無法動彈的。
不過，上品靈器雖然珍貴，但在修真者眼中，還是遠遠不及仙器來的重要。
因為，哪怕隻是一件次等級的仙器，所發揮出來的威力，也要遠遠勝過上品靈器級別的法器。
畢竟，隻有真正的仙人或者是實力深厚的散仙，才能煉製出仙器來。
不過，因為凡俗界的修真者，體內修煉的是真元，而非仙人才擁有的仙靈之氣，所以即使凡俗界修真者的修為在高，也無法發揮出仙器的真正威力來的。
這就好比修為沒有達到合體期的修真者，也無法發揮出上品靈器的真正威力來。
隻有那些渡過天劫，體內的真元通過了天劫的洗禮，漸漸提升為仙靈之氣的修真者，才能夠把仙器控製自如，使仙器發揮出自身真正的威力來。
當然了，修真者因為意外，兵解後轉而修煉的散仙，因為體內也有一些稀薄的仙靈之氣，所以散仙對仙器的控製，比修真者還強上許多，也因此可以使仙器發揮出更加強大的威力來。
而且，因為散仙體內有仙靈之氣的關係，所以散仙也能夠煉製出仙器來。
不過，因為散仙畢竟不是真正的仙人，體內的仙靈之氣也非常稀薄，因此散仙煉製出來的仙器，隻能算是次等級的仙器，在威力方麵，比起真正仙人煉製出來的仙器，要差上許多。
所以說，散仙對於真正仙器的奢求，並不亞於凡俗界的修真者。
因為散仙如果有一件高品級仙器的話，在經曆散仙天劫時，也會輕鬆許多，渡過散仙天劫的成功率，也會大大提升。
隻不過，能夠進入散仙眼中的仙器，都是一些品級比較高的仙器而已，而這樣的仙器，即使是仙界也都非常珍貴，是不可能出現在凡俗界的。
而白浪的散仙父親之所以對即將在邙山上出土的仙器如此奢望，也是因為他在機緣巧合之下，得知即將在邙山上出土的仙器，有可能是一件高品級的仙器。
如果事情果真如此的話，對白浪的散仙父親渡過第四次的散仙天劫，會有非常大的幫助。
所以白浪的散仙父親才會這麽看重邙山將有仙器出土的事情，不惜自降身份，找五行門合作，讓五行門的人在他趕到邙山之前，盡量不要讓其他人得到仙器，而這也正是五行門的三位宗主，前來邙山的主要原因了。
好在，知曉邙山上將要出土的仙器，是一件高品級仙器的事情，隻有白浪父子倆和五行門的幾位宗主知道。
如果此事被傳揚出去，讓散仙界的人得知的話，一定會有大量的散仙，從散仙界中來到凡俗界，搶奪即將在邙山上出土的高品級仙器的。
散仙的破壞力是驚人的，如果真的有大量的散仙，為了爭奪即將在邙山上出土的高品級仙器，而紛紛從散仙界中來到凡俗界的話，那簡直就是凡俗修真界的災難。
畢竟，一個散仙的實力，就不是普通修真者所能夠比擬的了，更何況是一群散仙，甚至是一群為了得到高品級仙器，而爭紅了眼的散仙呢！
因此，無論是白浪父子倆，還是五行門的五位宗主，在得知此事後，都守口如瓶，密而不宣。
而白浪的散仙父親甚至害怕引起別人的懷疑，不敢提前趕到邙山來，所以至今為止，沒有任何散仙級別的人物知曉此事，自然也就沒有散仙級別人物出現在這邙山附近了。
隻要白浪的散仙父親能夠在仙器出土的時候，及時趕到，在沒有其他散仙級別人物的插手下，仙器就隻能落在白浪的散仙父親手中了。
隻有一些比較大的修真門派，才能收集齊全煉製上等法器的材料。
但要想煉製法器，就必須得精通陣法，因為煉製法器最關鍵的地方，就是在法器之中，融入陣法的威力，這樣法器煉製成功後，在施展出來的時候，才能發揮出法器本身融入的陣法的威力，因此才會被修真者稱唿為法器。
凡俗界的修真者，所能煉製出來的法器，分為三個等級，每個等級又分為上、中、下三品，最低等級的法器，就稱唿為法器，一般隻給剛剛入門的弟子使用的，其次是寶器，隻有那些達到金丹期以上的修真者，才能運用自如。
而凡俗界修真者能力煉製出來的最好法器，稱為靈器，不光煉製方法困難，煉製時所需要用到的材料，也都異常珍稀，隻有那些實力比較大的修真門派，才能收集齊全煉製靈器所需要用到的材料，並請煉器大師幫助他們，煉製出來靈器級別的法器。
而在修真界中，能夠煉製出靈器的修真者，並不多見，因為隻有那些修為精深，對陣法的領悟又非常透徹的修真者，才能成為一個好煉器大師，並且在材料齊全的情況下，煉製出一件完整的上等靈器來。
因此，達到靈器級別的法器，在凡俗的修真界中非常珍貴，尤其是上品靈器，更是非常稀少，隻有那些大的修真門派，或者是那些修為深厚的散修，手上才會擁有上品靈器級別的法器。
即使是在那些比較大的修真門派中，也隻有修為達到合體期的境界時，才能使用上品靈器。
因為隻有達到合體期境界的修真者，才能完全發揮出上品靈器的威力來。
由此可見，上品靈器的價值所在。
至於那些修為不夠的修真者，即使手中有上品靈器，也無法完全發揮出上品靈器的威力來。
就比如洛辰，雖然擁有上品靈器，但是因為洛辰自身的修為隻達到分神期的境界，所以隻能勉強運用一下上品靈器而已。
如果使用時間長了的話，洛辰自身的修為就會消耗殆盡而無法動彈的。
不過，上品靈器雖然珍貴，但在修真者眼中，還是遠遠不及仙器來的重要。
因為，哪怕隻是一件次等級的仙器，所發揮出來的威力，也要遠遠勝過上品靈器級別的法器。
畢竟，隻有真正的仙人或者是實力深厚的散仙，才能煉製出仙器來。
不過，因為凡俗界的修真者，體內修煉的是真元，而非仙人才擁有的仙靈之氣，所以即使凡俗界修真者的修為在高，也無法發揮出仙器的真正威力來的。
這就好比修為沒有達到合體期的修真者，也無法發揮出上品靈器的真正威力來。
隻有那些渡過天劫，體內的真元通過了天劫的洗禮，漸漸提升為仙靈之氣的修真者，才能夠把仙器控製自如，使仙器發揮出自身真正的威力來。
當然了，修真者因為意外，兵解後轉而修煉的散仙，因為體內也有一些稀薄的仙靈之氣，所以散仙對仙器的控製，比修真者還強上許多，也因此可以使仙器發揮出更加強大的威力來。
而且，因為散仙體內有仙靈之氣的關係，所以散仙也能夠煉製出仙器來。
不過，因為散仙畢竟不是真正的仙人，體內的仙靈之氣也非常稀薄，因此散仙煉製出來的仙器，隻能算是次等級的仙器，在威力方麵，比起真正仙人煉製出來的仙器，要差上許多。
所以說，散仙對於真正仙器的奢求，並不亞於凡俗界的修真者。
因為散仙如果有一件高品級仙器的話，在經曆散仙天劫時，也會輕鬆許多，渡過散仙天劫的成功率，也會大大提升。
隻不過，能夠進入散仙眼中的仙器，都是一些品級比較高的仙器而已，而這樣的仙器，即使是仙界也都非常珍貴，是不可能出現在凡俗界的。
而白浪的散仙父親之所以對即將在邙山上出土的仙器如此奢望，也是因為他在機緣巧合之下，得知即將在邙山上出土的仙器，有可能是一件高品級的仙器。
如果事情果真如此的話，對白浪的散仙父親渡過第四次的散仙天劫，會有非常大的幫助。
所以白浪的散仙父親才會這麽看重邙山將有仙器出土的事情，不惜自降身份，找五行門合作，讓五行門的人在他趕到邙山之前，盡量不要讓其他人得到仙器，而這也正是五行門的三位宗主，前來邙山的主要原因了。
好在，知曉邙山上將要出土的仙器，是一件高品級仙器的事情，隻有白浪父子倆和五行門的幾位宗主知道。
如果此事被傳揚出去，讓散仙界的人得知的話，一定會有大量的散仙，從散仙界中來到凡俗界，搶奪即將在邙山上出土的高品級仙器的。
散仙的破壞力是驚人的，如果真的有大量的散仙，為了爭奪即將在邙山上出土的高品級仙器，而紛紛從散仙界中來到凡俗界的話，那簡直就是凡俗修真界的災難。
畢竟，一個散仙的實力，就不是普通修真者所能夠比擬的了，更何況是一群散仙，甚至是一群為了得到高品級仙器，而爭紅了眼的散仙呢！
因此，無論是白浪父子倆，還是五行門的五位宗主，在得知此事後，都守口如瓶，密而不宣。
而白浪的散仙父親甚至害怕引起別人的懷疑，不敢提前趕到邙山來，所以至今為止，沒有任何散仙級別的人物知曉此事，自然也就沒有散仙級別人物出現在這邙山附近了。
隻要白浪的散仙父親能夠在仙器出土的時候，及時趕到，在沒有其他散仙級別人物的插手下，仙器就隻能落在白浪的散仙父親手中了。