哲學家尼采曾提出過一個著名的“精神三變理論”。意思是說，一個人真正的成熟，往往要經曆精神上的三次蛻變。
一變是成為駱駝，別人說什麽，自己就做什麽，在人生路上負重而行。
二變是成為獅子，這個階段人的自我意識逐漸覺醒，敢於否定，敢於追求。
三變是成為嬰兒，從身體到內心擺脫外在價值觀的驅遣，使整個生命獲得新生。
如果說，駱駝到獅子是他律到自律的轉變。那麽獅子到嬰兒，則是行為自律到精神自律的蛻變。
無論我們如何轉變，其實，一切的自律，本質上都是精神上的自律。
拿破侖曾說：“一個能時刻保持頭腦清醒的人，勝過十個攻城略地的將軍。”可見保持清醒的頭腦，是多麽重要的一件事情。
如果說，能力決定你能夠走上哪條路，時刻保持清醒則決定了你能夠走多遠。
常言道，善騎者墜於馬，善水者溺於水。
誠如一句老話所言：“隻要思想不滑坡，辦法總比困難多。”為人處事，惟有醒眼閱世，才能行穩致遠。
作家鐵凝曾說：“我們都太喜歡等，固執地相信等待永遠沒有錯。而美好的歲月就這樣一日又一日被等待消耗掉。”
古人常說：“喜時不諾，怒時不爭。”其意思是說，不要在誌得意滿的時候輕易許諾，不要在憤怒的時候去和人爭執。輕易許諾的人當諾言無法兌現時，容易讓自己喪失掉信譽；我們要控製好自己的情緒，不要輕易和別人起爭執，特別是在憤怒的情況下更要學會冷靜思考，否則最終的苦果還是一個人吞服。
憤怒是把雙刃劍，傷人又傷己。《格言聯璧》中有言：“有才而性緩，方屬大才；有智而氣和，斯為大智。”作家馬丁有一句話“真正的自律，不是往外，而是往裏。是在精神上提出要求，再將這種要求，潛移默化成做人做事的準則。”
惟有精神上的修行，外在行為的自律，才會變得水到渠成。
往後歲月，願你忠於自己，醒眼閱世，不受羈絆，身無負累。
在這喧囂浮沉的塵世裏，修得精神的自律，活出靈魂的自由。
一變是成為駱駝，別人說什麽，自己就做什麽，在人生路上負重而行。
二變是成為獅子，這個階段人的自我意識逐漸覺醒，敢於否定，敢於追求。
三變是成為嬰兒，從身體到內心擺脫外在價值觀的驅遣，使整個生命獲得新生。
如果說，駱駝到獅子是他律到自律的轉變。那麽獅子到嬰兒，則是行為自律到精神自律的蛻變。
無論我們如何轉變，其實，一切的自律，本質上都是精神上的自律。
拿破侖曾說：“一個能時刻保持頭腦清醒的人，勝過十個攻城略地的將軍。”可見保持清醒的頭腦，是多麽重要的一件事情。
如果說，能力決定你能夠走上哪條路，時刻保持清醒則決定了你能夠走多遠。
常言道，善騎者墜於馬，善水者溺於水。
誠如一句老話所言：“隻要思想不滑坡，辦法總比困難多。”為人處事，惟有醒眼閱世，才能行穩致遠。
作家鐵凝曾說：“我們都太喜歡等，固執地相信等待永遠沒有錯。而美好的歲月就這樣一日又一日被等待消耗掉。”
古人常說：“喜時不諾，怒時不爭。”其意思是說，不要在誌得意滿的時候輕易許諾，不要在憤怒的時候去和人爭執。輕易許諾的人當諾言無法兌現時，容易讓自己喪失掉信譽；我們要控製好自己的情緒，不要輕易和別人起爭執，特別是在憤怒的情況下更要學會冷靜思考，否則最終的苦果還是一個人吞服。
憤怒是把雙刃劍，傷人又傷己。《格言聯璧》中有言：“有才而性緩，方屬大才；有智而氣和，斯為大智。”作家馬丁有一句話“真正的自律，不是往外，而是往裏。是在精神上提出要求，再將這種要求，潛移默化成做人做事的準則。”
惟有精神上的修行，外在行為的自律，才會變得水到渠成。
往後歲月，願你忠於自己，醒眼閱世，不受羈絆，身無負累。
在這喧囂浮沉的塵世裏，修得精神的自律，活出靈魂的自由。