豁達讓我們通向偉大詩人泰戈爾所描述的美妙境界：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
德國古典哲學家康德曾說：“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己。”
苛求他人，等於孤立自己。在這方麵，曾國藩是我們的榜樣，他有一句話是這樣講的:“概天下無無暇之人，無隙之交。大過改之，微暇涵之，則可。”意思是說，不存在一點缺點的人是沒有的，也沒有不存在嫌隙的朋友。大錯改正，小錯包容就可以了。
易卜生說：“不因幸運而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”
成功始於覺醒，心態決定命運。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。
英國詩人雪萊說：“既然冬天已經到了，春天還會遠嗎？”
馮友蘭先生說：“何止於米？相期以茶。”“米”是八十八歲，“茶”是一百零八歲。
老子和莊子主張天人合一自然之境和物我合一的逍遙境界。
合矛破盾之要義，即先以外物之矛合己之矛攻己之盾而自勝，後以己之矛融合外物之矛攻物之盾而勝物。
凡事必觀外物之內情而用之，引其自身矛盾相鬥而成之。矛盾在己，必借外物之能以調適己身，切不可於獨處自迷而不可自拔。
而天人合一之內外相合，人與天之矛盾互動、對立統一的核心要義，就在於此。
我讀書一般是不求甚解，讀書就像洗澡一樣，用清水洗掉的是外在的塵垢，讀書洗滌的是心靈的塵垢。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患長積於忽微，而智勇多困於所溺。
德國古典哲學家康德曾說：“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己。”
苛求他人，等於孤立自己。在這方麵，曾國藩是我們的榜樣，他有一句話是這樣講的:“概天下無無暇之人，無隙之交。大過改之，微暇涵之，則可。”意思是說，不存在一點缺點的人是沒有的，也沒有不存在嫌隙的朋友。大錯改正，小錯包容就可以了。
易卜生說：“不因幸運而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”
成功始於覺醒，心態決定命運。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。
英國詩人雪萊說：“既然冬天已經到了，春天還會遠嗎？”
馮友蘭先生說：“何止於米？相期以茶。”“米”是八十八歲，“茶”是一百零八歲。
老子和莊子主張天人合一自然之境和物我合一的逍遙境界。
合矛破盾之要義，即先以外物之矛合己之矛攻己之盾而自勝，後以己之矛融合外物之矛攻物之盾而勝物。
凡事必觀外物之內情而用之，引其自身矛盾相鬥而成之。矛盾在己，必借外物之能以調適己身，切不可於獨處自迷而不可自拔。
而天人合一之內外相合，人與天之矛盾互動、對立統一的核心要義，就在於此。
我讀書一般是不求甚解，讀書就像洗澡一樣，用清水洗掉的是外在的塵垢，讀書洗滌的是心靈的塵垢。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患長積於忽微，而智勇多困於所溺。