即便是在古代，想要維持一個小鎮的運轉，也是需要相當多的東西的。
衣食住行，缺少了哪個都不行，所以在整個安康鎮之中，大家分工明確，基本上各行各業都有一戶人家負責操辦，雖然水平不一定有外界的專業人士好，但至少在這裏是夠用的。
裴夢情他們找了個地方休息，不過因為杜小荷還是個普通人，如果沒有地方落腳的話，是沒辦法像他們一樣，站在原地十幾年都沒有問題的，得有地方好好休息、睡覺。
於是就由洛默風使用簡單的障眼法，將杜小荷帶到安康鎮的客棧之中，找了一處空房，讓她住進去，不管是可樂還是餓了，他們都能幫忙，不會讓本地人發現。
出於謹慎考慮，想著這裏的人可能是陰影之觸所控製的地方，如果本這裏的人發現有外來人，說不定會將情況報告給陰影之觸，到時候暴露他們的行蹤，打草驚蛇，所以他們覺得還是謹慎為上。
就這樣，眾人兵分兩路，洛默風在客棧附近，防止有人住進客棧，剛好選了杜小荷躲藏的房間，或者是打掃衛生的客棧小二發現杜小荷。
這裏的情況不算複雜，其餘人隱藏身形，開始在周圍晃蕩，順便打聽去城隍廟祭祀是怎麽迴事。
在這個連一個玄奇級的術士都沒有的小城鎮，一群啟星級術士使用簡單的障眼法和隱身術法，沒有人能夠識破，他們就算是闖進人家的家裏麵，隻要不太明顯就不會被發現。
裴夢情他們分散開來，跟在一些普通百姓的身後，看看能發現、收集到什麽有用的信息不。
裴夢情很快就跟在了一個看起來四五十歲的大娘身後。
這位大娘叫王大娘，今年五十多歲，是個寡婦，不過正如很多老寡婦一樣，這位王大娘走的是媒婆路線，所以平日裏在小鎮之中拋頭露臉，經常會給鎮子裏的少年少女介紹對象，拉紅線。
王大娘家裏隻有一個兒子，現在已經長大分家，偶爾會迴到王大娘家裏麵，幫助王大娘做買賣。
王大娘平時除了當媒婆之外，還開了一家裁縫店，但不是那種幫人做成品衣服，而是幫人修補衣服的，當然，偶爾也會有人給出布匹，讓她幫忙縫製衣服，蓋因為這個小鎮上隻有一個真正的裁縫鋪，有時候裁縫鋪的聲音多了，做衣服來不及，所以經常會有些零碎的做成品衣服的生意落到王大娘頭上。
這麽多年來，王大娘在周圍街道的名聲還算是不錯，畢竟雖然是“媒婆”，但做的畢竟是月老才會做的事情，替人家拉姻緣，是功勞一件。
並不是所有的王大娘，都像是水滸傳中的王婆一樣給人拉皮條、破壞人家家庭還心狠手辣的。
王大娘就可以稱得上是一個很不錯的人，至少周圍的鄰居街坊全都交口稱讚。
今天王大娘就是去布匹店取了幾匹布，按照鄰居家小娘子的委托，做幾件成品衣服的。
“老牛啊，我來取布匹，李家小娘子給過錢了吧？”王大娘走進布匹店中，張口就是潑辣的語氣，十分老練。
被稱作老牛的是布匹店的掌櫃的，此時正站在櫃台後麵，整理布匹呢。
聽到王大娘的招唿，立馬轉過身來，然後很快從櫃台裏麵取出三匹布交給王大娘：“放心李家小娘子已經付過錢了，不過，做衣服是為了啥事情啊？祭祀不是明天嗎？”
躲在暗處的裴夢情也有些好奇，以現在的做衣服的速度，想要在一天之內縫製完一件成品衣服，幾乎是不太可能的事情，隻有在工業時代才能這麽輕鬆。
所以說，這些布匹做出來的衣服並不會用在城隍廟的祭祀上。
“嗐，這不是老李家的小李也要娶妻生子了嘛！著我給小李做兩身好衣服，不怪李家小娘子囑咐我，老身這一手手藝，雖然比不上鎮東頭的老馮家，其餘人我可都比他們強著呢！”王大娘很樂嗬，因為老李家的小李也是她牽線搭橋，娶的目標是鎮東頭老朱家的姑娘。
兩家孩子都是好孩子，又是郎才女貌，年齡相當，一個顧家，一個踏實肯幹，隻要好好努力，在這安康鎮上，想要舒舒服服地過活，是一件很輕輕鬆的事情。
這裏不像是外界，沒有朝廷編製，更沒有知道這裏的存在，與世隔絕之下，當然也就不用交稅。
不過實際要說的話，也算是有稅的，但每家拿出來的糧食，不過是一頓飯的量，上千家人家每家拿出來一口糧食，就已經夠小小的村鎮衙門的人過活一整年了，所以並不困難。
至少相比七外界的苛捐雜稅，已經很便宜了。
裴夢情注意到，這裏的人並不用銅幣或者銀元交易，而是用紙張記賬，看起來像是鈔票一樣，不過上麵沒有金額，而是寫了諸如“鎮西頭李老三家欠鎮西頭老牛布匹店三匹布”這樣的字樣，然後這個像是欠條一樣的東西可以拿出去交易。
簡單說，有點像是裴夢情後世的供應鏈之類的東西，或者是債款轉移，將別人的債務當做一項資產賣給別人。
最終的代價不一定會支付，但是這樣的欠條是具有貨幣等價物的購買力的。
因為在這種隻有幾千人的小鎮子裏，所有這些欠條不用擔心有人會賴賬，有靈魄級的縣衙老爺在，到時候追蹤溯源，在哪個環節出了問題，誰散了慌，全都是可以輕鬆得知的事情。
裴夢情想了想大概原因，很快就想通了，隻有在這種信任度很高，又有術士作為鎮衙門的人作為背書，所以這種“貨幣”才能夠在這裏通行。
當然，還有最重要的一點，不管是哪行哪業，基本上所有工商業全都是被一兩家人壟斷的，不會有太大的市場價格變化，商品價格穩定，所以不管是流傳多久，欠條上的描述都會存在一個公允的價格。
另外有一項不知道該說是好處還是壞處的事情，就是說，在許多物料並沒有被真實滴生產出來的情況下，很多欠條也是可以寫出來當做貨幣交易的，這也就導致了，在這樣一個小小的城鎮裏，也能造成一定的經濟泡沫。
如果這個小鎮之中有人非要找到欠債的人去兌換相應的財物，而不是作為貨幣流通的話，假設，那個欠債的人手上又確實沒有足夠的物品或者貨物能夠拿出來抵債，而按照欠條上尋找欠債者的人，又不接受拿走新的欠條的話，就能造成初始的“貨幣擠兌”。
如果規模擴大，很快就能將一整個小鎮子的經濟泡沫給戳破。
當然，這種小村鎮子也不像是外界那樣，一個地方出現擠兌所有地方都會出現連鎖反應，這裏隻是一個閉合的世外桃源，隻要官方力量下場，大家好說好商量，事情也很快就會平息。
這裏的生活和社會模式，很像是更古早時期的原始社會，規矩不多，大部分人都能安居樂業，觸碰了條例和規則，犯了錯的人也有機會被原諒，不用過於考慮律法的嚴苛性和威嚴，而一些不被人喜歡的人，如果犯了錯，則是很有可能值得獲得最終的刑罰。
簡單說，這裏是一個人情社會，你想在這裏活下去，就要合群，要做一個真正的群居動物，對於很多人來說，可能是好事，但對於一些比較特立獨行，或者是有個性的人來說，就比較不舒服了。
不要覺得這是小事，實際上這樣的事情和風頭正在整個小鎮之中掀起苗頭，已經有不少好奇心比較強盛的孩子，開始好奇村鎮之外的世界是什麽樣子的了。
這裏還得說到村鎮之中的私塾。
私塾算是城鎮中的大家一起開的，請了兩個很有學識、曾經在外界考過秀才的儒生當私塾先生。
因為這裏的社會模式規模不大，又是這樣的“氏族社會”一樣的氛圍，所以很多地方對於這兩個儒生來說，反倒更像是聖人書中所說的堯舜社會，也就是說，他們有可能創造一個禮樂齊備的社會，複原堯舜時期的美好道德。
所以這兩個儒生才會樂此不疲，在這裏“教化萬民”。
基本上不管是富戶家還是普通人家的孩子，都會到鎮子中心的學堂上學，念書寫字，學習基本的知識。
但是聖人書之中，也有類似於讀書破萬卷以及行萬裏路之類的說法，教導大家多出去走走，還提到了很多國家、朝堂之類的概念，這就讓那個孩子們知道了這個世界上，除了安康鎮之外，還有別的地方。
別的地方有更大的城鎮，更大的村莊，還有許許多多的厲害的人，有非常多聞所未聞、見所未見的動物和建築，十分繁華，還有很多小吃小零食，大周王朝的首都洛陽，更是一個不夜城，是整個中土大陸的絕對核心地點，不管是哪個民族的人，全都向往洛陽。
所以孩子們從書中學到了這些知識之後，也想著去洛陽，想知道中土大陸的中心、所謂的不夜城到底會有多繁華。
於是乎，有很多小孩子在從學堂迴到家裏之後，都開始跟父母表態，說以後長大了要離開安康鎮，到外麵更大的世界去看看。
但這樣的言論顯然是幼稚的，對於那些從小就在安康鎮長大的大人們來說，知道了外界的苛捐雜稅和土地兼並，才知道這裏的世界有多麽美好。
就算是每年都要付出一定的代價，但相比起富足穩定的安樂生活，所謂的代價不值一提，沒什麽不能接受的。
所以大人們嚴詞教育了孩子們，告訴他們外界的世界如同地獄一般，不像是這裏的生活十分美好美滿，也不像是這裏的生活，不用吧收成的糧食中的兩三成都交上去，每年還得去富商家裏麵當長工打零工，稍微有權有勢的人都能欺負自家人。
知道外麵的真實世界的，沒有一個人希望自己的孩子離開這裏的。
另外就是，隻要進了安康鎮，想要離開也是不可能的事情……
言歸正傳，李大娘拿了布匹離開之後，很快就迴到自己家，開始縫製衣服，看著王大娘縫衣服的裴夢情百無聊賴，幹脆換了一個人，打算找找所謂的祭祀，到底是個什麽流程。
他順著蛛絲馬跡，一路找到了一個不太符合本地建築風格的歐式小教堂一樣的建築，很快發現這裏真的有點像前世地球上，天主教徒禱告祈禱的教堂，隻不過這裏更像是一個公用的社區建築，沒有那麽多座椅，也沒有什麽神像。
在這裏，他還碰到了泰山神洛雨楓，對方似乎發現了什麽。
裴夢情和對方匯合之後，對方提供了一些信息，表示在一些房間裏麵正關著一些不同年齡段的人類。
大概有六個房間，每個房間關著不同人。
第一間裏麵關著三個五六歲的小男孩，第二間裏麵關著三個五六歲的小女孩。
小男孩和小女孩都不知道發生了什麽，也不知道之後要麵對什麽，反倒是有吃有喝，又能和小夥伴子啊一起玩兒，不用出去學習做作業，更不用背誦學習很難懂的文章，所以都不哭不鬧，反倒是在房間之中過得很開心。
第三間房間裏麵關著的是三個二三十歲的男人，看起來身強體壯，這三個人待在房間之中，什麽都沒做，隻是低聲聊天，好像是等待著什麽一樣。
第四間房間裏麵則是三個二三十歲的女人，她們滿麵愁容，憂心忡忡，好像是麵臨絕境，卻又不知道該怎麽辦了。
總之，這些男人和女人與小孩子不同，至少從精神狀態上來說，這些人是比較萎靡的，看起來好像是要麵對什麽難以麵對的事情了。
在第五個房間之中，則是三個六七十歲的老頭子，這三個老頭子和小孩、男人女人相比，精神狀態又不一樣了。
第六個房間是三個六七十歲的老太太，和老頭子的表現差不多。
這六位老人，在這個年紀來說，都已經是年紀很大了，至少對於普通人來說是如此。
正所謂七十古來稀，能活到五六十歲，已經是“超常發揮”了。
活到這個年紀，對於他們來說，就算是去世了也沒關係。
當然，老人們的想法各不相同，有人想要繼續活著，畢竟都已經活了這麽久了，要是能繼續活下去的話，壽終正寢就最好了，但是也有人沒有這樣的想法，隻是覺得，自己已經在安康鎮之中平安享樂活了這麽久，兒女雙全，子孫滿堂，沒有什麽不能接受的，就算是今天離世也沒關係，反倒是要感謝城隍老爺，能夠在這荊溪昂森林之中開辟出這樣一個世外桃源，供他們生活在這裏衣食無憂。
這些人是有報恩感恩之心的，而另一部分想要活下去，也無可厚非，隻是在報恩心切的人心裏，這些人就變成了“不懂的知恩圖報和貪得無厭”了。
裴夢情觀察了六個房間中十八個各個年齡段男女的精神狀況。
發現這幾乎可以當成某種社會實驗的調查了，所有人的表現各不相同，但所有人的表現似乎都在揭示著一件事情：他們要成為祭品了。
在這樣的情況下，所有人的表現全都是可以理解的，不管是一臉頹廢，還是一臉無知、恐懼、害怕、淡然、憤怒，全都是可以理解的。
小孩子們不知道要發生什麽事情，中年人們知道，但是從小耳濡目染之下，知道祭祀對於安康鎮的重要性，而且就算是想要逃跑也沒有用，周圍是何等廣闊的森林他們知道，森林之中有多少位置的生物和強大的存在他們也知道，隨便碰到一個就會死無葬身之地……也不對，也有可能葬生於虎口或者是狼群的腹中。
所以他們認命了，知道這個世界就是這樣，他們隻當是倒黴就好了。
實際上就算是離開安康鎮，並且成功離開了荊溪昂森林，也未必能夠在外界立足。
這裏沒有貨幣！
也就是說，他們就算是逃跑，也是身無分文，到了外界之後，就像是浮萍一樣，是沒有根基的，隻能賣力氣，和逃荒的難民是一個水平。
還不如留在這裏等死，至少不連累家人，能讓自己的家人繼續安居樂業，好好地活下去呢。
老年人們也是差不多的想法，隻是很多人都已經活了這麽久，想要繼續活下去，現在離世，有些舍不得而已。
洛雨楓和裴夢情坐在教堂的長椅上，身形和聲音全都被隱藏那個，周圍就算有安康鎮的百姓路過，也發現不了什麽。
洛雨楓問裴夢情，說道：“你想到了什麽嗎？”
裴夢情點了點頭，說道：“祭祀嘛，可能是陰影之觸在這裏收利息，養著幾千人，每年都有人可以吃，變成養料，對於擁有無數陰影的陰影之觸來說不算什麽壞事，至少不是竭澤而漁。
“我之前碰到過一個小鎮，叫做藏鋒鎮，那個小鎮裏的，全都是誤入其中的人，有的是術士，有的是普通人。
“那個陰影之觸將小鎮留下，讓幾百號人能在裏麵安居樂業，隻不過設置了一個結界，不管是誰都沒辦法離開，除非強大到能夠打破結界。
“那裏的人，說是被陰影之觸圈養了也沒問題，隻是我不明白，陰影之觸為什麽要這麽做，它們這樣的意識，是要做什麽呢？
“我可不覺得陰影之觸這種東西會想著做社會實驗，但是看到比當時的藏鋒鎮更大的安康鎮之後，我覺得我的想法可能需要改一改了。
“我認為，邪神的血肉們，可能正在了解、模擬人類社會，不斷地了解著這個世界上影響力最廣的種族，至於最終目的，我不知道，但如果這個世界終將毀滅的話，我不知道他們了解這些有什麽用。
“雨楓兄，不知道你相不相信其他世界的存在，我認為其他世界也是有著生命的，隻是未必是我們這樣的人類或者其他種族的智慧生命，而是形態各異的種族，誕生出不同的文化和文明，具體會是什麽樣子我們不清楚，但一定不會像是我們這樣，更不知道他們有沒有受著邪神們環伺的苦惱，也不知道他們到底裹著怎麽樣的生活，群居還是獨居？科技水平如何？
“所以即便是邪神們了解了我們的社會形態和種族，以後再去征服其他世界，也不會有用，難以適配，所以很奇怪，他們為什麽要這麽做呢？”
這樣的問題，洛雨楓也不知道，他倒是知道還有其他的世界村子啊，也認為這個世界上確實有其他的種族或者外星人一類的存在，也未必是修煉術法或者用靈氣修煉的，說不定是一群科技向文明，對於修煉這種超凡能力與生命等級的躍遷一無所知。
不同文明會走上不同的道路，在廣袤的宇宙中，了解本世界的人類的習慣、文明、社會形態並沒有什麽作用，並不能適配到其他存在著智慧生命的世界。
難道說，邪神們在毀滅世界之前，還有建立檔案和收集資料的習慣？說不定什麽時候就會翻出來，看看曾經毀滅的某個文明和世界到底是什麽樣子的？
“我也不知道，不過你覺得，這群人要怎麽辦？他們應該就是所謂城隍廟祭祀的祭品吧？”洛雨楓的目光好像能夠穿透厚厚的牆壁，落在那些被關在房間中的人身上。
在和洛默風相識之後，雖然他自己沒有發現，但是他的思維模式和思考方式，已經越來越接近人類了，很多時候，考慮事情都是從人類的角度出發。
就比如說此時此刻，洛雨楓知道，活祭是不人道的，隻有在古代不發達的落後文明時，才會出現活人祭祀的情況。
可是這裏，安康鎮的人們卻對於“城隍爺”畢恭畢敬，認為美好生活都是從城隍爺而來，就算是每年有所犧牲，但祭祀城隍仍然是必要的事情……
衣食住行，缺少了哪個都不行，所以在整個安康鎮之中，大家分工明確，基本上各行各業都有一戶人家負責操辦，雖然水平不一定有外界的專業人士好，但至少在這裏是夠用的。
裴夢情他們找了個地方休息，不過因為杜小荷還是個普通人，如果沒有地方落腳的話，是沒辦法像他們一樣，站在原地十幾年都沒有問題的，得有地方好好休息、睡覺。
於是就由洛默風使用簡單的障眼法，將杜小荷帶到安康鎮的客棧之中，找了一處空房，讓她住進去，不管是可樂還是餓了，他們都能幫忙，不會讓本地人發現。
出於謹慎考慮，想著這裏的人可能是陰影之觸所控製的地方，如果本這裏的人發現有外來人，說不定會將情況報告給陰影之觸，到時候暴露他們的行蹤，打草驚蛇，所以他們覺得還是謹慎為上。
就這樣，眾人兵分兩路，洛默風在客棧附近，防止有人住進客棧，剛好選了杜小荷躲藏的房間，或者是打掃衛生的客棧小二發現杜小荷。
這裏的情況不算複雜，其餘人隱藏身形，開始在周圍晃蕩，順便打聽去城隍廟祭祀是怎麽迴事。
在這個連一個玄奇級的術士都沒有的小城鎮，一群啟星級術士使用簡單的障眼法和隱身術法，沒有人能夠識破，他們就算是闖進人家的家裏麵，隻要不太明顯就不會被發現。
裴夢情他們分散開來，跟在一些普通百姓的身後，看看能發現、收集到什麽有用的信息不。
裴夢情很快就跟在了一個看起來四五十歲的大娘身後。
這位大娘叫王大娘，今年五十多歲，是個寡婦，不過正如很多老寡婦一樣，這位王大娘走的是媒婆路線，所以平日裏在小鎮之中拋頭露臉，經常會給鎮子裏的少年少女介紹對象，拉紅線。
王大娘家裏隻有一個兒子，現在已經長大分家，偶爾會迴到王大娘家裏麵，幫助王大娘做買賣。
王大娘平時除了當媒婆之外，還開了一家裁縫店，但不是那種幫人做成品衣服，而是幫人修補衣服的，當然，偶爾也會有人給出布匹，讓她幫忙縫製衣服，蓋因為這個小鎮上隻有一個真正的裁縫鋪，有時候裁縫鋪的聲音多了，做衣服來不及，所以經常會有些零碎的做成品衣服的生意落到王大娘頭上。
這麽多年來，王大娘在周圍街道的名聲還算是不錯，畢竟雖然是“媒婆”，但做的畢竟是月老才會做的事情，替人家拉姻緣，是功勞一件。
並不是所有的王大娘，都像是水滸傳中的王婆一樣給人拉皮條、破壞人家家庭還心狠手辣的。
王大娘就可以稱得上是一個很不錯的人，至少周圍的鄰居街坊全都交口稱讚。
今天王大娘就是去布匹店取了幾匹布，按照鄰居家小娘子的委托，做幾件成品衣服的。
“老牛啊，我來取布匹，李家小娘子給過錢了吧？”王大娘走進布匹店中，張口就是潑辣的語氣，十分老練。
被稱作老牛的是布匹店的掌櫃的，此時正站在櫃台後麵，整理布匹呢。
聽到王大娘的招唿，立馬轉過身來，然後很快從櫃台裏麵取出三匹布交給王大娘：“放心李家小娘子已經付過錢了，不過，做衣服是為了啥事情啊？祭祀不是明天嗎？”
躲在暗處的裴夢情也有些好奇，以現在的做衣服的速度，想要在一天之內縫製完一件成品衣服，幾乎是不太可能的事情，隻有在工業時代才能這麽輕鬆。
所以說，這些布匹做出來的衣服並不會用在城隍廟的祭祀上。
“嗐，這不是老李家的小李也要娶妻生子了嘛！著我給小李做兩身好衣服，不怪李家小娘子囑咐我，老身這一手手藝，雖然比不上鎮東頭的老馮家，其餘人我可都比他們強著呢！”王大娘很樂嗬，因為老李家的小李也是她牽線搭橋，娶的目標是鎮東頭老朱家的姑娘。
兩家孩子都是好孩子，又是郎才女貌，年齡相當，一個顧家，一個踏實肯幹，隻要好好努力，在這安康鎮上，想要舒舒服服地過活，是一件很輕輕鬆的事情。
這裏不像是外界，沒有朝廷編製，更沒有知道這裏的存在，與世隔絕之下，當然也就不用交稅。
不過實際要說的話，也算是有稅的，但每家拿出來的糧食，不過是一頓飯的量，上千家人家每家拿出來一口糧食，就已經夠小小的村鎮衙門的人過活一整年了，所以並不困難。
至少相比七外界的苛捐雜稅，已經很便宜了。
裴夢情注意到，這裏的人並不用銅幣或者銀元交易，而是用紙張記賬，看起來像是鈔票一樣，不過上麵沒有金額，而是寫了諸如“鎮西頭李老三家欠鎮西頭老牛布匹店三匹布”這樣的字樣，然後這個像是欠條一樣的東西可以拿出去交易。
簡單說，有點像是裴夢情後世的供應鏈之類的東西，或者是債款轉移，將別人的債務當做一項資產賣給別人。
最終的代價不一定會支付，但是這樣的欠條是具有貨幣等價物的購買力的。
因為在這種隻有幾千人的小鎮子裏，所有這些欠條不用擔心有人會賴賬，有靈魄級的縣衙老爺在，到時候追蹤溯源，在哪個環節出了問題，誰散了慌，全都是可以輕鬆得知的事情。
裴夢情想了想大概原因，很快就想通了，隻有在這種信任度很高，又有術士作為鎮衙門的人作為背書，所以這種“貨幣”才能夠在這裏通行。
當然，還有最重要的一點，不管是哪行哪業，基本上所有工商業全都是被一兩家人壟斷的，不會有太大的市場價格變化，商品價格穩定，所以不管是流傳多久，欠條上的描述都會存在一個公允的價格。
另外有一項不知道該說是好處還是壞處的事情，就是說，在許多物料並沒有被真實滴生產出來的情況下，很多欠條也是可以寫出來當做貨幣交易的，這也就導致了，在這樣一個小小的城鎮裏，也能造成一定的經濟泡沫。
如果這個小鎮之中有人非要找到欠債的人去兌換相應的財物，而不是作為貨幣流通的話，假設，那個欠債的人手上又確實沒有足夠的物品或者貨物能夠拿出來抵債，而按照欠條上尋找欠債者的人，又不接受拿走新的欠條的話，就能造成初始的“貨幣擠兌”。
如果規模擴大，很快就能將一整個小鎮子的經濟泡沫給戳破。
當然，這種小村鎮子也不像是外界那樣，一個地方出現擠兌所有地方都會出現連鎖反應，這裏隻是一個閉合的世外桃源，隻要官方力量下場，大家好說好商量，事情也很快就會平息。
這裏的生活和社會模式，很像是更古早時期的原始社會，規矩不多，大部分人都能安居樂業，觸碰了條例和規則，犯了錯的人也有機會被原諒，不用過於考慮律法的嚴苛性和威嚴，而一些不被人喜歡的人，如果犯了錯，則是很有可能值得獲得最終的刑罰。
簡單說，這裏是一個人情社會，你想在這裏活下去，就要合群，要做一個真正的群居動物，對於很多人來說，可能是好事，但對於一些比較特立獨行，或者是有個性的人來說，就比較不舒服了。
不要覺得這是小事，實際上這樣的事情和風頭正在整個小鎮之中掀起苗頭，已經有不少好奇心比較強盛的孩子，開始好奇村鎮之外的世界是什麽樣子的了。
這裏還得說到村鎮之中的私塾。
私塾算是城鎮中的大家一起開的，請了兩個很有學識、曾經在外界考過秀才的儒生當私塾先生。
因為這裏的社會模式規模不大，又是這樣的“氏族社會”一樣的氛圍，所以很多地方對於這兩個儒生來說，反倒更像是聖人書中所說的堯舜社會，也就是說，他們有可能創造一個禮樂齊備的社會，複原堯舜時期的美好道德。
所以這兩個儒生才會樂此不疲，在這裏“教化萬民”。
基本上不管是富戶家還是普通人家的孩子，都會到鎮子中心的學堂上學，念書寫字，學習基本的知識。
但是聖人書之中，也有類似於讀書破萬卷以及行萬裏路之類的說法，教導大家多出去走走，還提到了很多國家、朝堂之類的概念，這就讓那個孩子們知道了這個世界上，除了安康鎮之外，還有別的地方。
別的地方有更大的城鎮，更大的村莊，還有許許多多的厲害的人，有非常多聞所未聞、見所未見的動物和建築，十分繁華，還有很多小吃小零食，大周王朝的首都洛陽，更是一個不夜城，是整個中土大陸的絕對核心地點，不管是哪個民族的人，全都向往洛陽。
所以孩子們從書中學到了這些知識之後，也想著去洛陽，想知道中土大陸的中心、所謂的不夜城到底會有多繁華。
於是乎，有很多小孩子在從學堂迴到家裏之後，都開始跟父母表態，說以後長大了要離開安康鎮，到外麵更大的世界去看看。
但這樣的言論顯然是幼稚的，對於那些從小就在安康鎮長大的大人們來說，知道了外界的苛捐雜稅和土地兼並，才知道這裏的世界有多麽美好。
就算是每年都要付出一定的代價，但相比起富足穩定的安樂生活，所謂的代價不值一提，沒什麽不能接受的。
所以大人們嚴詞教育了孩子們，告訴他們外界的世界如同地獄一般，不像是這裏的生活十分美好美滿，也不像是這裏的生活，不用吧收成的糧食中的兩三成都交上去，每年還得去富商家裏麵當長工打零工，稍微有權有勢的人都能欺負自家人。
知道外麵的真實世界的，沒有一個人希望自己的孩子離開這裏的。
另外就是，隻要進了安康鎮，想要離開也是不可能的事情……
言歸正傳，李大娘拿了布匹離開之後，很快就迴到自己家，開始縫製衣服，看著王大娘縫衣服的裴夢情百無聊賴，幹脆換了一個人，打算找找所謂的祭祀，到底是個什麽流程。
他順著蛛絲馬跡，一路找到了一個不太符合本地建築風格的歐式小教堂一樣的建築，很快發現這裏真的有點像前世地球上，天主教徒禱告祈禱的教堂，隻不過這裏更像是一個公用的社區建築，沒有那麽多座椅，也沒有什麽神像。
在這裏，他還碰到了泰山神洛雨楓，對方似乎發現了什麽。
裴夢情和對方匯合之後，對方提供了一些信息，表示在一些房間裏麵正關著一些不同年齡段的人類。
大概有六個房間，每個房間關著不同人。
第一間裏麵關著三個五六歲的小男孩，第二間裏麵關著三個五六歲的小女孩。
小男孩和小女孩都不知道發生了什麽，也不知道之後要麵對什麽，反倒是有吃有喝，又能和小夥伴子啊一起玩兒，不用出去學習做作業，更不用背誦學習很難懂的文章，所以都不哭不鬧，反倒是在房間之中過得很開心。
第三間房間裏麵關著的是三個二三十歲的男人，看起來身強體壯，這三個人待在房間之中，什麽都沒做，隻是低聲聊天，好像是等待著什麽一樣。
第四間房間裏麵則是三個二三十歲的女人，她們滿麵愁容，憂心忡忡，好像是麵臨絕境，卻又不知道該怎麽辦了。
總之，這些男人和女人與小孩子不同，至少從精神狀態上來說，這些人是比較萎靡的，看起來好像是要麵對什麽難以麵對的事情了。
在第五個房間之中，則是三個六七十歲的老頭子，這三個老頭子和小孩、男人女人相比，精神狀態又不一樣了。
第六個房間是三個六七十歲的老太太，和老頭子的表現差不多。
這六位老人，在這個年紀來說，都已經是年紀很大了，至少對於普通人來說是如此。
正所謂七十古來稀，能活到五六十歲，已經是“超常發揮”了。
活到這個年紀，對於他們來說，就算是去世了也沒關係。
當然，老人們的想法各不相同，有人想要繼續活著，畢竟都已經活了這麽久了，要是能繼續活下去的話，壽終正寢就最好了，但是也有人沒有這樣的想法，隻是覺得，自己已經在安康鎮之中平安享樂活了這麽久，兒女雙全，子孫滿堂，沒有什麽不能接受的，就算是今天離世也沒關係，反倒是要感謝城隍老爺，能夠在這荊溪昂森林之中開辟出這樣一個世外桃源，供他們生活在這裏衣食無憂。
這些人是有報恩感恩之心的，而另一部分想要活下去，也無可厚非，隻是在報恩心切的人心裏，這些人就變成了“不懂的知恩圖報和貪得無厭”了。
裴夢情觀察了六個房間中十八個各個年齡段男女的精神狀況。
發現這幾乎可以當成某種社會實驗的調查了，所有人的表現各不相同，但所有人的表現似乎都在揭示著一件事情：他們要成為祭品了。
在這樣的情況下，所有人的表現全都是可以理解的，不管是一臉頹廢，還是一臉無知、恐懼、害怕、淡然、憤怒，全都是可以理解的。
小孩子們不知道要發生什麽事情，中年人們知道，但是從小耳濡目染之下，知道祭祀對於安康鎮的重要性，而且就算是想要逃跑也沒有用，周圍是何等廣闊的森林他們知道，森林之中有多少位置的生物和強大的存在他們也知道，隨便碰到一個就會死無葬身之地……也不對，也有可能葬生於虎口或者是狼群的腹中。
所以他們認命了，知道這個世界就是這樣，他們隻當是倒黴就好了。
實際上就算是離開安康鎮，並且成功離開了荊溪昂森林，也未必能夠在外界立足。
這裏沒有貨幣！
也就是說，他們就算是逃跑，也是身無分文，到了外界之後，就像是浮萍一樣，是沒有根基的，隻能賣力氣，和逃荒的難民是一個水平。
還不如留在這裏等死，至少不連累家人，能讓自己的家人繼續安居樂業，好好地活下去呢。
老年人們也是差不多的想法，隻是很多人都已經活了這麽久，想要繼續活下去，現在離世，有些舍不得而已。
洛雨楓和裴夢情坐在教堂的長椅上，身形和聲音全都被隱藏那個，周圍就算有安康鎮的百姓路過，也發現不了什麽。
洛雨楓問裴夢情，說道：“你想到了什麽嗎？”
裴夢情點了點頭，說道：“祭祀嘛，可能是陰影之觸在這裏收利息，養著幾千人，每年都有人可以吃，變成養料，對於擁有無數陰影的陰影之觸來說不算什麽壞事，至少不是竭澤而漁。
“我之前碰到過一個小鎮，叫做藏鋒鎮，那個小鎮裏的，全都是誤入其中的人，有的是術士，有的是普通人。
“那個陰影之觸將小鎮留下，讓幾百號人能在裏麵安居樂業，隻不過設置了一個結界，不管是誰都沒辦法離開，除非強大到能夠打破結界。
“那裏的人，說是被陰影之觸圈養了也沒問題，隻是我不明白，陰影之觸為什麽要這麽做，它們這樣的意識，是要做什麽呢？
“我可不覺得陰影之觸這種東西會想著做社會實驗，但是看到比當時的藏鋒鎮更大的安康鎮之後，我覺得我的想法可能需要改一改了。
“我認為，邪神的血肉們，可能正在了解、模擬人類社會，不斷地了解著這個世界上影響力最廣的種族，至於最終目的，我不知道，但如果這個世界終將毀滅的話，我不知道他們了解這些有什麽用。
“雨楓兄，不知道你相不相信其他世界的存在，我認為其他世界也是有著生命的，隻是未必是我們這樣的人類或者其他種族的智慧生命，而是形態各異的種族，誕生出不同的文化和文明，具體會是什麽樣子我們不清楚，但一定不會像是我們這樣，更不知道他們有沒有受著邪神們環伺的苦惱，也不知道他們到底裹著怎麽樣的生活，群居還是獨居？科技水平如何？
“所以即便是邪神們了解了我們的社會形態和種族，以後再去征服其他世界，也不會有用，難以適配，所以很奇怪，他們為什麽要這麽做呢？”
這樣的問題，洛雨楓也不知道，他倒是知道還有其他的世界村子啊，也認為這個世界上確實有其他的種族或者外星人一類的存在，也未必是修煉術法或者用靈氣修煉的，說不定是一群科技向文明，對於修煉這種超凡能力與生命等級的躍遷一無所知。
不同文明會走上不同的道路，在廣袤的宇宙中，了解本世界的人類的習慣、文明、社會形態並沒有什麽作用，並不能適配到其他存在著智慧生命的世界。
難道說，邪神們在毀滅世界之前，還有建立檔案和收集資料的習慣？說不定什麽時候就會翻出來，看看曾經毀滅的某個文明和世界到底是什麽樣子的？
“我也不知道，不過你覺得，這群人要怎麽辦？他們應該就是所謂城隍廟祭祀的祭品吧？”洛雨楓的目光好像能夠穿透厚厚的牆壁，落在那些被關在房間中的人身上。
在和洛默風相識之後，雖然他自己沒有發現，但是他的思維模式和思考方式，已經越來越接近人類了，很多時候，考慮事情都是從人類的角度出發。
就比如說此時此刻，洛雨楓知道，活祭是不人道的，隻有在古代不發達的落後文明時，才會出現活人祭祀的情況。
可是這裏，安康鎮的人們卻對於“城隍爺”畢恭畢敬，認為美好生活都是從城隍爺而來，就算是每年有所犧牲，但祭祀城隍仍然是必要的事情……