他說他相遇生命中第一個人一個，那圍棋是他二十二歲的時候，後年南天的季節，他們在鐵路俱樂部聽一場音樂會，中場休息時才認識了這麽個事情，或者說這麽個情況，這件事什麽特別讓人難過的問題，或者說不是按現在來說讓人特別難堪的問題，但還是多多少少讓他們忽略了一些真正的問題。他離開後，我得到了那對未經整理的資料，讓我困惑不解，在他的最後幾年裏，我的導師以新建的形式記錄了他的千頭萬緒，每封信都有特定的收件人，我敢說任何人都會認定這些心境，足以證明他傻樂，然而假如你用心地閱讀這些倉促草就的筆記，幾乎可以肯定，這其實是備忘錄，而非寫給某人看的，就能看出他記下的是一段通往未知之域的旅途，也能看出來是出描繪出或者說是處描出那邊領域的地圖，該如何處置這份意料之外的財產，我想了很久費盡心思，但最終決定不以任何形式發表或出版這些記錄，身為他的學生和好友，我更希望被世人銘記的是他是一位傑出的科學家，人體畫家十三第一個發現並命名了跟腱以及很多從未得到關注的人體生活。我也希望我們技術是他所做的，美麗的雕版畫能接受一個事實，我們不可能完全理解別人的生命，但是在他離開後，這裏和那裏都有風言風語，說這位大師最後瘋了，為了辟謠，我願意從中摘取篇章再次呈現給大家以，證明他寫下這些墮落並不瘋狂，我也不毫不懷疑他容許自己沉迷於那種特殊的執念與那種無法解釋的痛痛息息相關的時間，在任何情況下執念都是一種征兆，預示一套不可複製的私人語言即將出現，如我們謹慎使用就能發現其中隱藏的真相，我們必須循著這種征兆進入別人可能覺得荒謬或瘋狂的領域，我不知道為什麽，這種闡述真相的語言在有些人聽來像天使之音，而另一些人卻聽來卻像數字符號，但有些人就是會用非常奇特的方式說出他們的。靈光閃念。
在寫給這個的信中，他用不帶私人情緒清條理清晰的論述是正人與靈魂十為一體，二者本質上是相同的，也都是同一位至高無上的兩種屬性。所以他一定刻意規劃了二者之間的均衡關係，個體的爭議性，追根溯源最吸引他的問題在於像這樣那樣，這樣彼此毫無相通的物質稅什麽方式在內部彼此關聯並互相作用的呢？占據空間的是以什麽方式和完全不占據空間的，靈魂建立因果關聯的，疼痛是哪裏又是如何出現的？請看他寫的這段，我的一些東西已經從身體上剝離出去，漂浮在酒精中了，可我感覺到疼痛並隻能忍耐的時候驚醒我的究竟是什麽，沒有什麽在激捏他沒有什麽原因讓他痛不能忍，沒有這種無法用邏輯解釋的通俗的，那確實存在，我聽著他看同時也感覺到了他腳趾頭有感覺燙得無法忍受，好像我正在正把它浸在熱水中，這種體驗是如此真切如此顯著。至於我一閉眼睛就能看到，在想象中看到一種沸騰不止的熱水，我自己從腳趾到腳踝全部浸在裏麵，而當我觸碰了濕氣存在的肢體，也就是偽裝成腿的一小段被保存下來的骨肉時，我就感覺不到它的存在，我感受到的是一些根本不存在的東西，從物理學的角度來說，那隻是空的空間裏麵空無一物，沒有任何可能產生感知的東西，疼的要命的東西並不存在猶如幻影提出這些詞句的組合讓他覺得很陌生，讓他很快就能遊刃有餘的使用這些詞句了，他還針對那個的過程做了詳盡的筆記，他把它拆解的越來越細，過得一陣子他別無選擇，隻能求助於顯微鏡。人們是神秘的東西，才寫到。
我們可以如此細致的描述人，這是事實，但不說明我們了解人，就像這很像斯賓諾莎講過的一段話，這位名魔性時兮兮打磨玻璃片，就為了讓我們有能力更逼近的查看每樣東西。因為看見幾隻小的，還開創了金色的多門語言，就為了表達他的想法，我想知曉而且不願被邏輯左右，我何必去在意來自外部的被限定在幾何學範疇內的所謂證據，那隻能告訴我們類似邏輯因果的關係，類似賞心悅目的秩序假設，一個一個導出，兩個先做定義，再套用公理和數學定理加以補充得出結論，你可能會覺得這套城市很容易讓人聯想到試課畫冊裏一副精雕細刻的傑作字母標注出特定的部分，每一個元素都看似清晰了然，但我們仍然不知道。人或者一些東西是如何運作的，但他現在理性的力量就其天性而言，理性要思考的是。必要之時而非偶發之事，否則理性必然會自我否定，它一遍又一遍的強調，我們必須信任自己的理性，因為那是別人賜予我們的，別人終究是完美的罪，他怎麽可能給我們自欺欺人的東西，他又不是騙子，隻要我們爭取用我們的智慧最終能獲得真知領悟他的一切，領悟我們自身的一切，我們和萬物一樣都是他的一小部分，他堅持認為最高級的理性是直覺的，而非邏輯性的靠直覺去追小驅靈，我們就能立刻追殺到萬物，存在的必要性不可避免的存在，每一樣必要的東西都隻能這樣，不可能是別的樣子，真切認知到這一點，我們才將體驗到極致的解脫和淨化，我們將不再為了失去財物，失去時間，失去青春，甚至生命而焦慮不安，這樣一來我們終將能自控情緒，免除喜怒哀樂的折磨，獲得心靈的平靜。我們必須老老實實的記住判斷什麽是好什麽是壞，是一種原始的渴望，就如文明人也必須記住原始的衝動，複仇，貪婪占有欲，或者說自然既不好也不壞傷害我們情感的是一種被誤用的智慧，他相信我們對自然的一切認知，事實就是對他的認知，將我們從悲傷絕望極度憂鬱的地中解脫出來的正是這種認知。
在寫給這個的信中，他用不帶私人情緒清條理清晰的論述是正人與靈魂十為一體，二者本質上是相同的，也都是同一位至高無上的兩種屬性。所以他一定刻意規劃了二者之間的均衡關係，個體的爭議性，追根溯源最吸引他的問題在於像這樣那樣，這樣彼此毫無相通的物質稅什麽方式在內部彼此關聯並互相作用的呢？占據空間的是以什麽方式和完全不占據空間的，靈魂建立因果關聯的，疼痛是哪裏又是如何出現的？請看他寫的這段，我的一些東西已經從身體上剝離出去，漂浮在酒精中了，可我感覺到疼痛並隻能忍耐的時候驚醒我的究竟是什麽，沒有什麽在激捏他沒有什麽原因讓他痛不能忍，沒有這種無法用邏輯解釋的通俗的，那確實存在，我聽著他看同時也感覺到了他腳趾頭有感覺燙得無法忍受，好像我正在正把它浸在熱水中，這種體驗是如此真切如此顯著。至於我一閉眼睛就能看到，在想象中看到一種沸騰不止的熱水，我自己從腳趾到腳踝全部浸在裏麵，而當我觸碰了濕氣存在的肢體，也就是偽裝成腿的一小段被保存下來的骨肉時，我就感覺不到它的存在，我感受到的是一些根本不存在的東西，從物理學的角度來說，那隻是空的空間裏麵空無一物，沒有任何可能產生感知的東西，疼的要命的東西並不存在猶如幻影提出這些詞句的組合讓他覺得很陌生，讓他很快就能遊刃有餘的使用這些詞句了，他還針對那個的過程做了詳盡的筆記，他把它拆解的越來越細，過得一陣子他別無選擇，隻能求助於顯微鏡。人們是神秘的東西，才寫到。
我們可以如此細致的描述人，這是事實，但不說明我們了解人，就像這很像斯賓諾莎講過的一段話，這位名魔性時兮兮打磨玻璃片，就為了讓我們有能力更逼近的查看每樣東西。因為看見幾隻小的，還開創了金色的多門語言，就為了表達他的想法，我想知曉而且不願被邏輯左右，我何必去在意來自外部的被限定在幾何學範疇內的所謂證據，那隻能告訴我們類似邏輯因果的關係，類似賞心悅目的秩序假設，一個一個導出，兩個先做定義，再套用公理和數學定理加以補充得出結論，你可能會覺得這套城市很容易讓人聯想到試課畫冊裏一副精雕細刻的傑作字母標注出特定的部分，每一個元素都看似清晰了然，但我們仍然不知道。人或者一些東西是如何運作的，但他現在理性的力量就其天性而言，理性要思考的是。必要之時而非偶發之事，否則理性必然會自我否定，它一遍又一遍的強調，我們必須信任自己的理性，因為那是別人賜予我們的，別人終究是完美的罪，他怎麽可能給我們自欺欺人的東西，他又不是騙子，隻要我們爭取用我們的智慧最終能獲得真知領悟他的一切，領悟我們自身的一切，我們和萬物一樣都是他的一小部分，他堅持認為最高級的理性是直覺的，而非邏輯性的靠直覺去追小驅靈，我們就能立刻追殺到萬物，存在的必要性不可避免的存在，每一樣必要的東西都隻能這樣，不可能是別的樣子，真切認知到這一點，我們才將體驗到極致的解脫和淨化，我們將不再為了失去財物，失去時間，失去青春，甚至生命而焦慮不安，這樣一來我們終將能自控情緒，免除喜怒哀樂的折磨，獲得心靈的平靜。我們必須老老實實的記住判斷什麽是好什麽是壞，是一種原始的渴望，就如文明人也必須記住原始的衝動，複仇，貪婪占有欲，或者說自然既不好也不壞傷害我們情感的是一種被誤用的智慧，他相信我們對自然的一切認知，事實就是對他的認知，將我們從悲傷絕望極度憂鬱的地中解脫出來的正是這種認知。