第178章 士徽的煩悶(1/2)
全麵戰爭之帝國征服者係統 作者：下雨的霖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
正所謂新官上任三把火，他士徽一個新上任的官員，剛開始履新，有的是勁頭，必先做兩三件於百姓有益之事！
開頭前三件事，要像燒起火來那麽壯觀，引人注目，轟轟烈烈且有聲有色！
但是，士徽是準備帶動調節夷州的特色小吃，向交州、賓州進行輻射，增加夷州百姓的收入，帶動夷州經濟發展，帶動人口增長，植樹造林，深入貫徹李氏集團“綠水青山就是金山銀山”的跨時代理念和天人合一、人與自然協調統一的社會風氣理念。
可是……
尼瑪給我上來整海怪這誰頂得住啊！
在士徽的心中，還是把大海與苦難、兇險和荒蠻聯係在一起。
對於海洋，有“君乘而王，則海夷”的說法，意思說有了君子做君主，海洋就不會泛濫成災。
士徽等老牌世家大族的思想中，把海洋等同於災難所在是根深蒂固的，所謂“海夷不揚波”。
即大海不起波浪、風平浪靜就是天下清平的象征。
成語中的“海宴河靜”，更是把平靜的海洋與不泛濫的黃河作為一種理想的生存條件。
據《山海經》記載，北海之神禺強，其形象是十分兇惡，且地處幽暗，掌管生殺予奪，實際上又是一位死神。
其中《山海經》中記載了大量海外世界的異國奇民的神話，比如其中記述了“灌頭國”、“長腳國”、“大人國”、“玄股國”等的生活情況，充滿了奇詭怪誕。
這些神話折射出人們對海洋的認識唯一認識，就是即海洋是強大、兇險和變化莫測以及不可知的！
即使像世人皆知的精衛填海神話，它除了在一定程度上表現了華夏族群不屈不撓的奮鬥精神，和征服海洋的雄心壯誌外。
主要是體現了人們的心目中的海洋觀，海洋是陰森可怖的死亡之所！
“先上報吧，至於海怪的事情，每天我要帶著所有官員，親自對大海祭祀。”
士徽也是頗為無奈，此時甚至有點後悔，自己怎麽就爪子那麽欠，去看這個折子呢？
要是不知道，士徽也就繼續啥也不知道幹自己的刺史州官，照樣紅紅火火，迴到家裏還能裝一波，豈不是美滋滋？
結果現在……
若是士徽知道了，卻還不作為，無動於衷，知情不報，那士徽的內心都是受到譴責的。
士徽懷揣著複雜的心情，迴到自己的住處，在侍女的服飾下脫掉衣服，簡單的洗了一下身子，就躺下休息了。
夷州靠海，比較潮濕，這讓士徽一個內地喜歡幹爽的漢子很難受，感覺身上吸了一層油一樣。
第二天一早，士徽帶著一大堆大大小小的各種文官武將來到海邊，開始準備祭祀事儀。
因為他發現，今天就是一個極佳的日子，易祭祀，所以和所有官員討論之後，就直接定在了今天。
出於對大海的恐懼和崇拜，人們也祭祀大海，但往往列於江河之後，“三王之祭川也，皆先河而後海”。
事實上，秦以前，經濟文化發達的中原人很少與海洋發生利害關係，因此人們祭祀的水神除了江河以外，就是湖、泉、井等與人們生活息息相關的水體之神。
直到秦朝一統天下後，隨著疆域的拓展，人們航海活動的增多，才開始祭祀海神。
到了如今大漢，海神才逐漸被提到了與內陸水神同樣的地位。
這種河享有獨特地位而輕視海洋的傾向，完全出於人們的功利目的，對華夏族群來說，大海所能給予的恩惠遠遠小於江河。
與此同時，人們對海洋的祭祀和崇拜，主要出於對這種自然力的畏懼。
可以說，對海洋的畏懼是深深紮根於華夏族群的傳統文化心理之中的。
人們對海洋的敬畏心理與占統治地位的“四海”說相結合，乃有“海內”、“海外”之別和天涯海角之說。
這種認識無非是把海洋與陸地的邊緣看作一道自然屏障，屏障之內是可觸摸的土地，屏障之外則是虛無縹渺、吉兇難測的未知世界。
在這種意識的支配下，形成了華夏族群封閉的“海洋地域觀”，對華夏族群的活動範圍產生了深遠的影響，對海洋的畏懼使華夏族群更多地在大陸上縱橫馳騁，而很少涉足海洋。
長期以來，我們這個族群習慣於“臉朝黃土背朝天”，對蒼天厚土甚至貧瘠的不毛之地充滿了依戀，能夠做到寸土不讓。
而對像藍天一樣廣闊、比土地更加肥沃的海洋或視而不見，或見而不識，或視而不用。
華夏文明之所以被稱為大陸文明，顯然與此有直接和重要的關係。
而如今，隨著李蕁昆的……隨著蒙特蘇馬的開疆擴土，和大量戰艦的建製成立，以及豐富的海洋資源開始能夠被利用，李氏集團的管轄地內，已經開始在主流輿論的引導下，讓百姓們開始對於海洋有了一些別的想法。
比如……出海！
如今，幽州遼海郡海岸線、青州海岸線、東海沿岸、吳郡沿岸、和會稽沿岸，已經建設了一大批的船塢和海港，建造了大量的民用船隻，用來經商和捕魚業的工作。
這是李蕁昆的意思，因為李蕁昆知道，星球很大，尤其是海洋，更是李蕁昆這個來自那個發達年代的人來講，都是神秘的。
人們都知道在這顆星球之上，覆蓋麵積最廣闊的便是海洋，據統計在這顆星球表麵之上，將近百分之七十一都是海洋。
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而海洋對於人類來言是一個非常神秘的地方，哪怕是科技發展到如今，人類已經可以遨遊宇宙了（其實差的不是一星半點），但是仍然無法徹底的探索深海。
從這一點也可以看出海洋的神秘到底達到了什麽程度。
那麽海洋到底神秘在什麽地方呢？首先我們要知道他到底有多深！
根據一些專家和科學家的測試，海洋的深度大約平均為三千八百米，而憑借人類現在的科技，最多隻能探索百分之五。
也就是說人類現在對於海底世界的概念基本為零！
而且要知道世界上最深的海底甚至達到了一萬一千零三十四米，哪怕將珠穆朗瑪峰放到裏麵也無法將其填滿。
而在如此深的海底之中，所要抵抗的水壓自然也是非常巨大的，所以按照道理說，在這種環境之下是沒有任何生物能夠生存的。
對於人類來說，一個普通的潛水愛好者最多隻能達到二十米左右，對於一個專業的潛水運動員，也僅僅隻能到四十米，四十米的時候，需要抵抗的水壓就堪比四千零四十hpa，相當於四千公斤左右，而人類的極限便是記錄上的一百一十三米。
如果人類可以憑借設備潛入到深海一千米以外，那麽你所見到的必定是一片黑暗，因為在這顆星球上，太陽光是無法照進這裏的，畢竟光也是一種能量的體現。
所以在傳遞的過程中必定會受到消耗，也正是因為如此，陽光是無法抵達深海的。
而提到世界上最厲害的潛水艇，那麽必定是華夏所研發的蛟龍號了，這已經是世界上最厲害的了，也僅僅隻能下潛六千五百米，要知道這僅僅隻是最深處的一半而已。
人類隻能感歎海洋的偉大！
同樣，也仍然存在著未知的恐懼和敬畏！
就如同現在的士徽一樣……
李蕁昆跟他們說，要相信科學，這個世界上沒有牛鬼蛇神，那都是紙老虎，都是迷信思想……
但是，你特麽告訴告訴我那群北方和西方的怪物都是什麽好嗎？
“我們最強大的艦隊，有能力捕獲那些襲擊商船的怪物嗎？”
“刺史大人，我們的艦隊，能夠單獨捕捉，但是由於那些海洋怪物的行蹤詭秘，我們無法進行抓獲。”
士徽點點頭，摸著下巴，走在迴去路上，分析著說道：“它們隻會去攻擊落單的商船和運輸船，這是否代表著它們的數量不夠多？或者它們的戰鬥力並不高？
或許，它們在懼怕什麽？又或許……”
士徽的聲音越來越小，最後甚至有些顫抖：“難道，它們隻是在試探？或者是有更大的計劃和陰謀？”
這個想法讓士徽越想越害怕，隱隱約約覺得，這個很有可能是真的！
怎麽辦？怎麽辦！難道我剛剛上任就要下崗？不行！太丟人了！
“加固沿岸防線，水師護送商船、漁船，不要零星分散！”
“是！”
“唉，希望有用吧……”
………………………………
“瀚文，我們沒有食物了。”
阿德雷特和瀚文已經在海洋上漂泊快半個月了，他們的食物和淡水已經沒了。
“阿德雷特，再忍一忍。”
“瀚文，我們或許要葬身大海裏了。”
“不要說喪氣話！阿德雷特！偉大的神靈不會眷顧懦弱的羔羊！”
就在這時，一陣陣如同巨浪的咆哮聲出現在了瀚文的耳中。
“大陸！是大陸！”
“我看見土地了！”
“我們有家園了！瀚文萬歲！”
開頭前三件事，要像燒起火來那麽壯觀，引人注目，轟轟烈烈且有聲有色！
但是，士徽是準備帶動調節夷州的特色小吃，向交州、賓州進行輻射，增加夷州百姓的收入，帶動夷州經濟發展，帶動人口增長，植樹造林，深入貫徹李氏集團“綠水青山就是金山銀山”的跨時代理念和天人合一、人與自然協調統一的社會風氣理念。
可是……
尼瑪給我上來整海怪這誰頂得住啊！
在士徽的心中，還是把大海與苦難、兇險和荒蠻聯係在一起。
對於海洋，有“君乘而王，則海夷”的說法，意思說有了君子做君主，海洋就不會泛濫成災。
士徽等老牌世家大族的思想中，把海洋等同於災難所在是根深蒂固的，所謂“海夷不揚波”。
即大海不起波浪、風平浪靜就是天下清平的象征。
成語中的“海宴河靜”，更是把平靜的海洋與不泛濫的黃河作為一種理想的生存條件。
據《山海經》記載，北海之神禺強，其形象是十分兇惡，且地處幽暗，掌管生殺予奪，實際上又是一位死神。
其中《山海經》中記載了大量海外世界的異國奇民的神話，比如其中記述了“灌頭國”、“長腳國”、“大人國”、“玄股國”等的生活情況，充滿了奇詭怪誕。
這些神話折射出人們對海洋的認識唯一認識，就是即海洋是強大、兇險和變化莫測以及不可知的！
即使像世人皆知的精衛填海神話，它除了在一定程度上表現了華夏族群不屈不撓的奮鬥精神，和征服海洋的雄心壯誌外。
主要是體現了人們的心目中的海洋觀，海洋是陰森可怖的死亡之所！
“先上報吧，至於海怪的事情，每天我要帶著所有官員，親自對大海祭祀。”
士徽也是頗為無奈，此時甚至有點後悔，自己怎麽就爪子那麽欠，去看這個折子呢？
要是不知道，士徽也就繼續啥也不知道幹自己的刺史州官，照樣紅紅火火，迴到家裏還能裝一波，豈不是美滋滋？
結果現在……
若是士徽知道了，卻還不作為，無動於衷，知情不報，那士徽的內心都是受到譴責的。
士徽懷揣著複雜的心情，迴到自己的住處，在侍女的服飾下脫掉衣服，簡單的洗了一下身子，就躺下休息了。
夷州靠海，比較潮濕，這讓士徽一個內地喜歡幹爽的漢子很難受，感覺身上吸了一層油一樣。
第二天一早，士徽帶著一大堆大大小小的各種文官武將來到海邊，開始準備祭祀事儀。
因為他發現，今天就是一個極佳的日子，易祭祀，所以和所有官員討論之後，就直接定在了今天。
出於對大海的恐懼和崇拜，人們也祭祀大海，但往往列於江河之後，“三王之祭川也，皆先河而後海”。
事實上，秦以前，經濟文化發達的中原人很少與海洋發生利害關係，因此人們祭祀的水神除了江河以外，就是湖、泉、井等與人們生活息息相關的水體之神。
直到秦朝一統天下後，隨著疆域的拓展，人們航海活動的增多，才開始祭祀海神。
到了如今大漢，海神才逐漸被提到了與內陸水神同樣的地位。
這種河享有獨特地位而輕視海洋的傾向，完全出於人們的功利目的，對華夏族群來說，大海所能給予的恩惠遠遠小於江河。
與此同時，人們對海洋的祭祀和崇拜，主要出於對這種自然力的畏懼。
可以說，對海洋的畏懼是深深紮根於華夏族群的傳統文化心理之中的。
人們對海洋的敬畏心理與占統治地位的“四海”說相結合，乃有“海內”、“海外”之別和天涯海角之說。
這種認識無非是把海洋與陸地的邊緣看作一道自然屏障，屏障之內是可觸摸的土地，屏障之外則是虛無縹渺、吉兇難測的未知世界。
在這種意識的支配下，形成了華夏族群封閉的“海洋地域觀”，對華夏族群的活動範圍產生了深遠的影響，對海洋的畏懼使華夏族群更多地在大陸上縱橫馳騁，而很少涉足海洋。
長期以來，我們這個族群習慣於“臉朝黃土背朝天”，對蒼天厚土甚至貧瘠的不毛之地充滿了依戀，能夠做到寸土不讓。
而對像藍天一樣廣闊、比土地更加肥沃的海洋或視而不見，或見而不識，或視而不用。
華夏文明之所以被稱為大陸文明，顯然與此有直接和重要的關係。
而如今，隨著李蕁昆的……隨著蒙特蘇馬的開疆擴土，和大量戰艦的建製成立，以及豐富的海洋資源開始能夠被利用，李氏集團的管轄地內，已經開始在主流輿論的引導下，讓百姓們開始對於海洋有了一些別的想法。
比如……出海！
如今，幽州遼海郡海岸線、青州海岸線、東海沿岸、吳郡沿岸、和會稽沿岸，已經建設了一大批的船塢和海港，建造了大量的民用船隻，用來經商和捕魚業的工作。
這是李蕁昆的意思，因為李蕁昆知道，星球很大，尤其是海洋，更是李蕁昆這個來自那個發達年代的人來講，都是神秘的。
人們都知道在這顆星球之上，覆蓋麵積最廣闊的便是海洋，據統計在這顆星球表麵之上，將近百分之七十一都是海洋。
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而海洋對於人類來言是一個非常神秘的地方，哪怕是科技發展到如今，人類已經可以遨遊宇宙了（其實差的不是一星半點），但是仍然無法徹底的探索深海。
從這一點也可以看出海洋的神秘到底達到了什麽程度。
那麽海洋到底神秘在什麽地方呢？首先我們要知道他到底有多深！
根據一些專家和科學家的測試，海洋的深度大約平均為三千八百米，而憑借人類現在的科技，最多隻能探索百分之五。
也就是說人類現在對於海底世界的概念基本為零！
而且要知道世界上最深的海底甚至達到了一萬一千零三十四米，哪怕將珠穆朗瑪峰放到裏麵也無法將其填滿。
而在如此深的海底之中，所要抵抗的水壓自然也是非常巨大的，所以按照道理說，在這種環境之下是沒有任何生物能夠生存的。
對於人類來說，一個普通的潛水愛好者最多隻能達到二十米左右，對於一個專業的潛水運動員，也僅僅隻能到四十米，四十米的時候，需要抵抗的水壓就堪比四千零四十hpa，相當於四千公斤左右，而人類的極限便是記錄上的一百一十三米。
如果人類可以憑借設備潛入到深海一千米以外，那麽你所見到的必定是一片黑暗，因為在這顆星球上，太陽光是無法照進這裏的，畢竟光也是一種能量的體現。
所以在傳遞的過程中必定會受到消耗，也正是因為如此，陽光是無法抵達深海的。
而提到世界上最厲害的潛水艇，那麽必定是華夏所研發的蛟龍號了，這已經是世界上最厲害的了，也僅僅隻能下潛六千五百米，要知道這僅僅隻是最深處的一半而已。
人類隻能感歎海洋的偉大！
同樣，也仍然存在著未知的恐懼和敬畏！
就如同現在的士徽一樣……
李蕁昆跟他們說，要相信科學，這個世界上沒有牛鬼蛇神，那都是紙老虎，都是迷信思想……
但是，你特麽告訴告訴我那群北方和西方的怪物都是什麽好嗎？
“我們最強大的艦隊，有能力捕獲那些襲擊商船的怪物嗎？”
“刺史大人，我們的艦隊，能夠單獨捕捉，但是由於那些海洋怪物的行蹤詭秘，我們無法進行抓獲。”
士徽點點頭，摸著下巴，走在迴去路上，分析著說道：“它們隻會去攻擊落單的商船和運輸船，這是否代表著它們的數量不夠多？或者它們的戰鬥力並不高？
或許，它們在懼怕什麽？又或許……”
士徽的聲音越來越小，最後甚至有些顫抖：“難道，它們隻是在試探？或者是有更大的計劃和陰謀？”
這個想法讓士徽越想越害怕，隱隱約約覺得，這個很有可能是真的！
怎麽辦？怎麽辦！難道我剛剛上任就要下崗？不行！太丟人了！
“加固沿岸防線，水師護送商船、漁船，不要零星分散！”
“是！”
“唉，希望有用吧……”
………………………………
“瀚文，我們沒有食物了。”
阿德雷特和瀚文已經在海洋上漂泊快半個月了，他們的食物和淡水已經沒了。
“阿德雷特，再忍一忍。”
“瀚文，我們或許要葬身大海裏了。”
“不要說喪氣話！阿德雷特！偉大的神靈不會眷顧懦弱的羔羊！”
就在這時，一陣陣如同巨浪的咆哮聲出現在了瀚文的耳中。
“大陸！是大陸！”
“我看見土地了！”
“我們有家園了！瀚文萬歲！”