激動過後，陳烈異乎尋常的平靜，如死水般的死寂。不過這指的是陳烈的心，而不是他的聲音。
剛才說話的人是一個長眉長須的老僧，雖然他的眉須皆白，一看就知道有相當的年紀，可他那雙眼睛，那個神態，誰都會懷疑自己的眼睛是不是出了毛病，居然看到了祥和的佛光，如佛陀般的祥氣。
老僧卻搖起頭來迴道：“沒有，你的真元依舊強大，依然是那麽的穩重祥和，可惜你的真氣、你的筋骨氣血都同時進入徹底的睡眠狀態。這個狀態就好象動物的冬眠，挨過去了就蘇醒過來，相當於大病一場；可有點支撐不住寒冬的折磨，永遠睡了下去。”
“聞所未聞。”
陳烈帶著一個苦澀的笑意答道。
原本他就有死的覺悟，現在僅僅是力量沉睡而已，這樣的代價對於他來說已經是輕之甚輕的了。至於力量幾時恢複，那倒是不急，陳烈現在有的是時間來恢複調養，他現在的思緒完全在空幽墟的一切得失。
老僧對於陳烈平靜得可怕的態度倒是挺好奇的，主動替陳烈解釋道：“你的身體狀態就好像顛峰劍宗在挑戰生死一線天的最後時刻狀態一模一樣，真元、真氣、骨髓、氣血皆遁入絕對的平靜，等待脫胎換骨，破繭成蝶，劍霸重生的降臨。這個也與我們佛門的禪定、道門的胎息有異曲同工之妙。”
“看來大師是有破解之法了。”
陳烈是聰明人，哪裏聽不出老僧語氣裏的點撥之意。
老僧露出一個孺子可嘉的表情，問：“施主所修煉的武功不僅有來自妖界最神秘的天妖術，也有血魄門的絕學，還有我們雷音寺的寂滅禪，妖魔佛三種截然不同意境的武學，施主怎麽可能將其融會貫通的呢？”
雷音寺的寂滅禪？
難道是殺律？
陳烈先是露出一個迷惑的神情，但隨後就以一個認真、莊嚴的神情反問起眼前的高僧來：“佛本就是無勝無我，無法無念，虛無飄渺的存在。你心中有佛，他就是佛；你心中無佛，任你敲碎千百木魚，翻破萬千佛經也無濟於事。既然如此，那佛為什麽不能駕臨於絕域，佛為什麽不能沾染殺伐之氣呢？”
“這……”
老僧一時間也是被問住了。可陳烈也不給他迴應的機會，再度以佛製佛：“地藏王菩薩在釋迦滅度後、彌勒佛降生前的無佛之世毅然留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸六道中的眾生，誓言地獄不空，誓不成佛。中央不動明王為佛教密宗八大明王首座，左手提索，右手持劍，為大日如來之教令輪身降伏一切諸魔。地藏王菩薩舍生入地獄，中央不動明王執掌殺伐衛教誅魔，菩薩、明王亦是如此，我等凡人又何必諸多計較呢。”
最後一句一語雙關，讓老僧聽得恍然大悟，神態皆定。
陳烈終於關心起所處的環境，問：“大師，不知這裏究竟是大秦還是中原？在陳烈的記憶裏，大秦帝國似乎還沒有哪一所寺廟藏有大師這樣的劍皇。”
老僧微微一笑，答道：“按照地域的劃分，這裏不屬於哪一國的疆土，與大秦帝國沒有半點聯係，因為這裏是長生山脈的一個偏僻角落，屬於血月沙漠和冰刀草原的兩不管地帶。”
“原來是長生山脈。”
陳烈終於明白過來了。
黃沙河發源自遙遠的雪山高原，途徑整個大秦帝國，沿著地勢的落差一路往東連綿數千裏，在血月沙漠的吞噬消磨下最終歸隱於茫茫的長生山脈，成為劃分血月沙漠和大秦帝國的重要界限。
而長生山脈位於大秦帝國的正東方，恰恰好位於血月沙漠、冰刀草原的中間，連綿不絕的山脈成了兩勢力的緩衝地帶。不過長生山脈的地形複雜，猛禽兇獸出沒頻繁，素來是人跡罕見的苦楚之地。
“好了，施主也是累了，請安心歇息吧。”
老僧叫陳烈安心歇息，可他卻在一邊輕輕地敲起木魚來。
換若是脾氣壞一點的人，肯定會誤會老僧純心要與自己過不去，可是陳烈不這麽認為，這木魚聲輕而深遠，節奏感極強，不快一分不慢一分，最不可思議的是這木魚聲仿佛能直入陳烈的靈魂。
陳烈不禁詢問起來：“敢問大師，僧為何要敲木魚？”
老僧答曰：“用以警眾。”
陳烈再問：“再問大師，為何木魚上雕刻的是魚，而不是其他的事物，山中兇獸，天上猛禽，菩提樹、龍華樹、沙羅雙樹等等皆更適合作為佛的形象。”
老僧答曰：“魚晝夜未嚐合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道。”
陳烈至此恍然大悟，不再計較其中的是非根源，心晉升明鏡止水、舍音之外別無他物的玄妙境界，專心聽佛。
************
數個月後。
自從受傷以來，徹底複原的陳烈從未試過如此的輕鬆自在，更沒試過在如此寂靜的寺廟中隨意參觀遊覽。
雖然眼前的雷音寺隻是一座深山孤寺罷了，甚至還有點年久失修的老久，可是它的規模一點也不遜色於世間最宏偉壯觀的寺廟，因為它是雷音寺近百代弟子，上至住持，下至小沙尼的心血結晶。
這裏沒有精雕細琢的琉璃瓦圍牆，有的隻是用山中的泥石堆砌而成的土坯，但更多的是用大自然的林木自我構築其體係……
剛才說話的人是一個長眉長須的老僧，雖然他的眉須皆白，一看就知道有相當的年紀，可他那雙眼睛，那個神態，誰都會懷疑自己的眼睛是不是出了毛病，居然看到了祥和的佛光，如佛陀般的祥氣。
老僧卻搖起頭來迴道：“沒有，你的真元依舊強大，依然是那麽的穩重祥和，可惜你的真氣、你的筋骨氣血都同時進入徹底的睡眠狀態。這個狀態就好象動物的冬眠，挨過去了就蘇醒過來，相當於大病一場；可有點支撐不住寒冬的折磨，永遠睡了下去。”
“聞所未聞。”
陳烈帶著一個苦澀的笑意答道。
原本他就有死的覺悟，現在僅僅是力量沉睡而已，這樣的代價對於他來說已經是輕之甚輕的了。至於力量幾時恢複，那倒是不急，陳烈現在有的是時間來恢複調養，他現在的思緒完全在空幽墟的一切得失。
老僧對於陳烈平靜得可怕的態度倒是挺好奇的，主動替陳烈解釋道：“你的身體狀態就好像顛峰劍宗在挑戰生死一線天的最後時刻狀態一模一樣，真元、真氣、骨髓、氣血皆遁入絕對的平靜，等待脫胎換骨，破繭成蝶，劍霸重生的降臨。這個也與我們佛門的禪定、道門的胎息有異曲同工之妙。”
“看來大師是有破解之法了。”
陳烈是聰明人，哪裏聽不出老僧語氣裏的點撥之意。
老僧露出一個孺子可嘉的表情，問：“施主所修煉的武功不僅有來自妖界最神秘的天妖術，也有血魄門的絕學，還有我們雷音寺的寂滅禪，妖魔佛三種截然不同意境的武學，施主怎麽可能將其融會貫通的呢？”
雷音寺的寂滅禪？
難道是殺律？
陳烈先是露出一個迷惑的神情，但隨後就以一個認真、莊嚴的神情反問起眼前的高僧來：“佛本就是無勝無我，無法無念，虛無飄渺的存在。你心中有佛，他就是佛；你心中無佛，任你敲碎千百木魚，翻破萬千佛經也無濟於事。既然如此，那佛為什麽不能駕臨於絕域，佛為什麽不能沾染殺伐之氣呢？”
“這……”
老僧一時間也是被問住了。可陳烈也不給他迴應的機會，再度以佛製佛：“地藏王菩薩在釋迦滅度後、彌勒佛降生前的無佛之世毅然留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸六道中的眾生，誓言地獄不空，誓不成佛。中央不動明王為佛教密宗八大明王首座，左手提索，右手持劍，為大日如來之教令輪身降伏一切諸魔。地藏王菩薩舍生入地獄，中央不動明王執掌殺伐衛教誅魔，菩薩、明王亦是如此，我等凡人又何必諸多計較呢。”
最後一句一語雙關，讓老僧聽得恍然大悟，神態皆定。
陳烈終於關心起所處的環境，問：“大師，不知這裏究竟是大秦還是中原？在陳烈的記憶裏，大秦帝國似乎還沒有哪一所寺廟藏有大師這樣的劍皇。”
老僧微微一笑，答道：“按照地域的劃分，這裏不屬於哪一國的疆土，與大秦帝國沒有半點聯係，因為這裏是長生山脈的一個偏僻角落，屬於血月沙漠和冰刀草原的兩不管地帶。”
“原來是長生山脈。”
陳烈終於明白過來了。
黃沙河發源自遙遠的雪山高原，途徑整個大秦帝國，沿著地勢的落差一路往東連綿數千裏，在血月沙漠的吞噬消磨下最終歸隱於茫茫的長生山脈，成為劃分血月沙漠和大秦帝國的重要界限。
而長生山脈位於大秦帝國的正東方，恰恰好位於血月沙漠、冰刀草原的中間，連綿不絕的山脈成了兩勢力的緩衝地帶。不過長生山脈的地形複雜，猛禽兇獸出沒頻繁，素來是人跡罕見的苦楚之地。
“好了，施主也是累了，請安心歇息吧。”
老僧叫陳烈安心歇息，可他卻在一邊輕輕地敲起木魚來。
換若是脾氣壞一點的人，肯定會誤會老僧純心要與自己過不去，可是陳烈不這麽認為，這木魚聲輕而深遠，節奏感極強，不快一分不慢一分，最不可思議的是這木魚聲仿佛能直入陳烈的靈魂。
陳烈不禁詢問起來：“敢問大師，僧為何要敲木魚？”
老僧答曰：“用以警眾。”
陳烈再問：“再問大師，為何木魚上雕刻的是魚，而不是其他的事物，山中兇獸，天上猛禽，菩提樹、龍華樹、沙羅雙樹等等皆更適合作為佛的形象。”
老僧答曰：“魚晝夜未嚐合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道。”
陳烈至此恍然大悟，不再計較其中的是非根源，心晉升明鏡止水、舍音之外別無他物的玄妙境界，專心聽佛。
************
數個月後。
自從受傷以來，徹底複原的陳烈從未試過如此的輕鬆自在，更沒試過在如此寂靜的寺廟中隨意參觀遊覽。
雖然眼前的雷音寺隻是一座深山孤寺罷了，甚至還有點年久失修的老久，可是它的規模一點也不遜色於世間最宏偉壯觀的寺廟，因為它是雷音寺近百代弟子，上至住持，下至小沙尼的心血結晶。
這裏沒有精雕細琢的琉璃瓦圍牆，有的隻是用山中的泥石堆砌而成的土坯，但更多的是用大自然的林木自我構築其體係……