鎖妖洞中，三人欲救被白粉婆用招魂咒控製的紫鳶，被龍崗打傷的白粉婆喚出藏在陰暗洞中的地下鬼。
且看此地下鬼，體積不大，成年狼狗大小，通身光滑，四腿三爪，向野豬一般的麵孔，嘴中滿是獠牙，和大多數的洞穴生物一樣，長期待在陰暗潮濕的地方，眼睛慢慢退化，地下鬼那豎起的尖耳朵派上了用場。
三人被擋住了去路，眼看白粉婆要對紫鳶不利，龍崗帶頭和侃哥衝入地下鬼群，龍子睛由另一邊前去救紫鳶，領頭的一隻地下鬼躍起撲向龍崗，龍崗一刀刺入地下鬼的胸膛，臨死的地下鬼用強有力的後腿把龍崗踢的後退幾步撞倒後麵的侃哥。
隨即地下鬼們一擁而上撲向二人，趕到靈素身邊手無寸鐵的龍子睛同樣被地下鬼包圍，而靈素如何唿喚都昏迷不醒。
隻聽的白粉婆的一聲喝令，所有地下鬼張開大嘴露出獠牙，無力阻擋的三人眼看血盆大口朝自己咬來，護著靈素的龍子睛耳邊聽到一陣清脆的響聲在洞中不斷迴響，地下鬼也如同被下了招魂咒般停止了行動，還被鈴聲嚇得像條溫順的小狗。
此刻，龍崗和龍子睛才看出侃哥站起身來，手中拿著一個鈴鐺在不停地搖晃，鈴鐺高約二十厘米，口徑約九厘米，為黃銅製造，有柄、鈴內有舌，侃哥得意的搖著鈴說：“管你白鬼黑鬼，地上地下，聽到我的三清鈴聲都得下跪唱征服。”
原來，在離開老君觀時，侃哥順手拿走了法台上的三清鈴，在道教的各種科儀、齋醮上，往往少不了誦經、上表（向天庭呈送表文）的活動，其中，最為重要的法器就是三清鈴，有迎請諸聖的作用。
經單上將三清鈴放在左邊稱琳，放經單右邊稱琅，有的三清鈴上還刻有符咒、神像、經文以及裝飾有金銀玉器，光彩照人，故而有“琳琅滿目”之讚譽。通常，三清鈴往往由科儀上的高功法師使用，施法時從法壇上拿起三清鈴，單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼鹹欽”，動作十分優雅。其使用也有嚴格的定製，是道教法事中用處比較廣泛的法器。
三清鈴柄的上端稱作劍，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉冊》卷五：“道家所謂手把帝鍾，擲火萬裏，流鈴八衝是也”。以為具有降神除魔的作用。
三清鈴發出的叮鐺聲，在人類聽起來是一種悅耳的音樂，但在妖邪、鬼魅乃至僵屍聽起來卻是十分刺耳，心驚膽戰，聽覺靈敏的地下鬼哥和白粉婆一聽鈴聲，全身酥麻，立即喪失了攻擊力。
侃哥不停地搖晃三清鈴，得意的說：“小龍王，你們兩個榆木腦袋，幸虧侃哥未卜先知，知道這三清鈴定能派上用場，先來個順手牽羊，再來個一鳴驚人，哈哈！”
三清鈴聲鬼魅自然也是聽不得的，昏迷的靈素也被鈴鐺的威懾力震醒，抱著頭直喊頭痛。
龍子睛急喚：“靈素，快迴到玉佩中，不然你會灰飛煙滅的。”
捂上耳朵稍作清醒的靈素看到掙紮而起的白粉婆說：“不用管我，那是白粉婆，趕快阻止她，她手上的白粉一旦塗到紫鳶臉上，就可以剝下一層皮來。”言必，一絲魂魄匯入翠螭紋玉佩。
來不及趕到白粉婆身邊的龍子睛通知龍崗說：“龍崗，白粉婆手中的白粉一旦塗到紫鳶臉上就完了，快阻止她。”
白粉婆掙紮著抓著白粉要往紫鳶臉上塗，龍崗一把搶過侃哥手中的三清鈴一手搖鈴，一手奪過紫鳶，又一腳踢中白粉婆的手，可憐那白粉婆滿手白粉全塗在自己臉上。
白粉婆捧捂臉大叫，紫鳶也從招魂咒中逃出，一迴神便看見將自己摟在懷中的龍崗問：“我這是在做夢嗎？還是我夢想成真了。”
“別說話，這裏太危險，先逃出去再說。”龍崗帶著紫鳶，四人打算逃離鎖妖洞。
還未邁出幾步，身後一把青銅鏈從頭頂飛過打在石壁上，原來，白粉婆將自己的鮮血滴在青銅鏈上，受了一百條生命鮮血的青銅鏈符咒被破斷裂，隻見恢複了自由身的白粉婆親手撕掉了被白粉塗抹的臉，換上了另一張人皮麵具。
轉眼之間，原本醜陋蒼老的白粉婆變成一個年輕貌美的女子，蒼白的頭發也變成烏黑亮麗，長發齊順地垂肩，清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的皮膚透出淡淡紅粉，薄薄的雙唇如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴。
侃哥見狀譏諷著說：“別以為換張人皮我就不認識你了，怎麽看你都覺得奇醜無比。”
換上人皮的白粉婆言語形態間都是一副少女的姿態，小手一揮，地下鬼們守住出口待命，“別走啊，今天我重獲自由，也要多虧你們，我可不想殺了你們，正好我缺了幾個下人服侍，你們可願意？”
紫鳶氣衝衝的說：“得了神經病的鬼才要給你下人，居然敢招我的魂扒我的皮，吃我一刀。”
白粉婆輕鬆奪過神情恍惚的紫鳶投出的飛刀，強擠著笑臉說：“既然這樣，我就全招了你們的魂，像個傀儡一樣供我玩樂。”
侃哥問：“龍崗，你還有什麽辦法或本事別藏著掖著了，趕緊脫困最重要。”
“侃哥，龍崗，這個白粉婆是被我們放出，一旦她逃出了洞，不知還要做多少傷天害理的事，我們也要想辦法阻止她。”
龍崗把紫鳶教給龍子睛說：“保護好紫鳶，銘祖，還你三清鈴來幫我！”
“我要怎麽做？”
“我讓你搖動此鈴你便搖！”
白粉婆已伸出手來朝著四人施招魂咒：“蕩蕩遊魂，何處留存；三魂早降，七魄來臨；河邊野處，廟宇村莊；宮廷牢獄，墳墓山林；虛驚異怪，失落真魂；今請山神，五道遊路將軍、當方土地、家宅灶君、吾進差役，著意收尋，收魂附體、築起精神；天門開、地門開、千裏童子送魂來。”
且看此地下鬼，體積不大，成年狼狗大小，通身光滑，四腿三爪，向野豬一般的麵孔，嘴中滿是獠牙，和大多數的洞穴生物一樣，長期待在陰暗潮濕的地方，眼睛慢慢退化，地下鬼那豎起的尖耳朵派上了用場。
三人被擋住了去路，眼看白粉婆要對紫鳶不利，龍崗帶頭和侃哥衝入地下鬼群，龍子睛由另一邊前去救紫鳶，領頭的一隻地下鬼躍起撲向龍崗，龍崗一刀刺入地下鬼的胸膛，臨死的地下鬼用強有力的後腿把龍崗踢的後退幾步撞倒後麵的侃哥。
隨即地下鬼們一擁而上撲向二人，趕到靈素身邊手無寸鐵的龍子睛同樣被地下鬼包圍，而靈素如何唿喚都昏迷不醒。
隻聽的白粉婆的一聲喝令，所有地下鬼張開大嘴露出獠牙，無力阻擋的三人眼看血盆大口朝自己咬來，護著靈素的龍子睛耳邊聽到一陣清脆的響聲在洞中不斷迴響，地下鬼也如同被下了招魂咒般停止了行動，還被鈴聲嚇得像條溫順的小狗。
此刻，龍崗和龍子睛才看出侃哥站起身來，手中拿著一個鈴鐺在不停地搖晃，鈴鐺高約二十厘米，口徑約九厘米，為黃銅製造，有柄、鈴內有舌，侃哥得意的搖著鈴說：“管你白鬼黑鬼，地上地下，聽到我的三清鈴聲都得下跪唱征服。”
原來，在離開老君觀時，侃哥順手拿走了法台上的三清鈴，在道教的各種科儀、齋醮上，往往少不了誦經、上表（向天庭呈送表文）的活動，其中，最為重要的法器就是三清鈴，有迎請諸聖的作用。
經單上將三清鈴放在左邊稱琳，放經單右邊稱琅，有的三清鈴上還刻有符咒、神像、經文以及裝飾有金銀玉器，光彩照人，故而有“琳琅滿目”之讚譽。通常，三清鈴往往由科儀上的高功法師使用，施法時從法壇上拿起三清鈴，單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼鹹欽”，動作十分優雅。其使用也有嚴格的定製，是道教法事中用處比較廣泛的法器。
三清鈴柄的上端稱作劍，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉冊》卷五：“道家所謂手把帝鍾，擲火萬裏，流鈴八衝是也”。以為具有降神除魔的作用。
三清鈴發出的叮鐺聲，在人類聽起來是一種悅耳的音樂，但在妖邪、鬼魅乃至僵屍聽起來卻是十分刺耳，心驚膽戰，聽覺靈敏的地下鬼哥和白粉婆一聽鈴聲，全身酥麻，立即喪失了攻擊力。
侃哥不停地搖晃三清鈴，得意的說：“小龍王，你們兩個榆木腦袋，幸虧侃哥未卜先知，知道這三清鈴定能派上用場，先來個順手牽羊，再來個一鳴驚人，哈哈！”
三清鈴聲鬼魅自然也是聽不得的，昏迷的靈素也被鈴鐺的威懾力震醒，抱著頭直喊頭痛。
龍子睛急喚：“靈素，快迴到玉佩中，不然你會灰飛煙滅的。”
捂上耳朵稍作清醒的靈素看到掙紮而起的白粉婆說：“不用管我，那是白粉婆，趕快阻止她，她手上的白粉一旦塗到紫鳶臉上，就可以剝下一層皮來。”言必，一絲魂魄匯入翠螭紋玉佩。
來不及趕到白粉婆身邊的龍子睛通知龍崗說：“龍崗，白粉婆手中的白粉一旦塗到紫鳶臉上就完了，快阻止她。”
白粉婆掙紮著抓著白粉要往紫鳶臉上塗，龍崗一把搶過侃哥手中的三清鈴一手搖鈴，一手奪過紫鳶，又一腳踢中白粉婆的手，可憐那白粉婆滿手白粉全塗在自己臉上。
白粉婆捧捂臉大叫，紫鳶也從招魂咒中逃出，一迴神便看見將自己摟在懷中的龍崗問：“我這是在做夢嗎？還是我夢想成真了。”
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轉眼之間，原本醜陋蒼老的白粉婆變成一個年輕貌美的女子，蒼白的頭發也變成烏黑亮麗，長發齊順地垂肩，清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的皮膚透出淡淡紅粉，薄薄的雙唇如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴。
侃哥見狀譏諷著說：“別以為換張人皮我就不認識你了，怎麽看你都覺得奇醜無比。”
換上人皮的白粉婆言語形態間都是一副少女的姿態，小手一揮，地下鬼們守住出口待命，“別走啊，今天我重獲自由，也要多虧你們，我可不想殺了你們，正好我缺了幾個下人服侍，你們可願意？”
紫鳶氣衝衝的說：“得了神經病的鬼才要給你下人，居然敢招我的魂扒我的皮，吃我一刀。”
白粉婆輕鬆奪過神情恍惚的紫鳶投出的飛刀，強擠著笑臉說：“既然這樣，我就全招了你們的魂，像個傀儡一樣供我玩樂。”
侃哥問：“龍崗，你還有什麽辦法或本事別藏著掖著了，趕緊脫困最重要。”
“侃哥，龍崗，這個白粉婆是被我們放出，一旦她逃出了洞，不知還要做多少傷天害理的事，我們也要想辦法阻止她。”
龍崗把紫鳶教給龍子睛說：“保護好紫鳶，銘祖，還你三清鈴來幫我！”
“我要怎麽做？”
“我讓你搖動此鈴你便搖！”
白粉婆已伸出手來朝著四人施招魂咒：“蕩蕩遊魂，何處留存；三魂早降，七魄來臨；河邊野處，廟宇村莊；宮廷牢獄，墳墓山林；虛驚異怪，失落真魂；今請山神，五道遊路將軍、當方土地、家宅灶君、吾進差役，著意收尋，收魂附體、築起精神；天門開、地門開、千裏童子送魂來。”