這裏，一切都如願地生活著------而徐倩小姐也不例外也------仿佛“如願”平穩了許多“思緒”，所有“思緒萬端”已將收迴，沒有了煩惱與顧慮。送走金豐少爺後，徐倩小姐立刻迴學校了。
這幾天裏，所學知識，與課堂知識，徐倩小姐徹底融會貫通起來，基本上沒有耽誤一切知識，徐倩小姐很是欣慰，她知道“自我可以”也，這不是“驕傲”，而是一種“自信”，毋庸置疑矣！
今日迴家後，徐倩小姐便感覺很疲憊，立刻躺在床上睡熟了。當母親進來時，見女兒酣睡的樣子，便又退迴去，輕輕關上門，離開女兒臥室。沉默之餘，因為，母親很理解徐倩小姐的情懷，那也是“慈母的情懷”，更加毋庸置疑矣！
都說，人生沒有什麽“好氣”的。但，有人雲：“人生嗎！你在氣什麽？”仿佛，不是自相矛盾，而是各執一詞，各執己見而已，也罷！古詩人時常“寫景入神，含情無限”，不為“好氣”，隻為“氣什麽”。也許，那是一種“受天之祜”，不可逃脫也。因此，突然間，想起，曾經，唐·張祜在《題金陵渡》裏有一句詩：“潮落夜江斜月裏，兩山星火是瓜洲？”其意為：獨自憑窗眺望，一片深黑中，兩三星火依稀勾勒出瓜洲的輪廓。是啊！仿佛那是一種大自然萬物的體現，“遠古”如此，可謂，已落之潮，將落之月，渾茫幽暗的江流，零零星星的燈火，仿佛也體現了人生惆悵與愁緒，既是愁人即目所見的江上夜景，又是愁人黯淡，落寞情懷的外現。也許，這是古詩人筆底生花之妙處，詩意含蓄，其詩工巧，情致婉約清華，而且音節流暢，令人讚歎哉！“如今”也如此，可謂，“斷腸人在天涯”，再次體現“人生惆悵與愁緒”，雖然一切順其自然，但還有情不自禁中的愁緒，仿佛“疲憊”是用來“說事”之工具，不是在“抱怨”，而是在“逃脫”，沒辦法，仿佛一切事物都在一些人眼裏“複蘇”，自然而然，就會擔憂，就會擁有負擔，需要支持，需要鼓勵，不能阻止，不能趕盡殺絕。還好，“如今”不“如此”，仿佛不再有杜牧曾作詩雲：“可憐故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。”之言。如今故事裏所有人心聲，不再哀思，不再無限惆悵。再次體現“人生美麗可待”，更是一種“突破”。也罷！沒什麽再可言了，但願一切之中的一切能綻放美麗就好！
然而，此刻，夜深了，蟋蟀在日薄西山前進入家門，深夜裏在直角牆邊鳴叫猶如彈琴，清脆悅耳，窗外縷縷清風，仿佛與茂密樹葉細語，飛蛾撲火，流螢迎光，仿佛那是夜的“風景線”，可以說，夜不會死滅。仿佛大千世界萬物各自擁有了自然閑淡的生活情趣。
是啊！唐·賈島在《尋隱者不遇》裏有一名句：“隻在此山中，雲深不知處。”體現了古詩人清奇苦僻的詩風，語言樸素清淡，無一個驚人佳句而自成佳景。可謂，閑適的生活令人欣賞，自然之中，也暗示出一種特有的自然閑淡的生活情趣。在某種意義上，不得不說，與“其上之言”好有一比，情不自禁中，便為“人生風景線”嗎！仿佛也擁有了“夜的萬物閑淡情趣”，當然，一切比擬與推理仿佛都不在“牽強附會”之中，理應如此而已，無可非議也。
都說，大千世界，擁有了“百草爭王，百花爭魁”之說。那是大千世界裏的點綴與顯示，更是“大千世界裏的訴說”，不是故事，而是現象。人生如此也。百草清香，仿佛展現一種“溫馨”。百花綻放，芬芳四溢，仿佛展現一種“自我魅力”。然而，人類也如此，溢於言表，思緒萬端，因神色而流露，因情懷而表達，就算是“溢美之詞”也沒什麽，比喻是一種“貼切修辭方式”，仿佛也不為過也。
當徐倩小姐的母親迴到自己的房間裏時，先對徐倩小姐的父親道：“女兒已經休息了，我們也休息吧。”隨即，徐倩小姐的父親也讚同此建議，大家都休息了。
夜深人靜之時，更是體會人生價值之際，星星還是珠光寶氣之星，月亮還是渾圓之月，月色仍然那麽溶溶，流螢毅然那麽飄蕩，春，意自然那麽融融，生活依然那麽夢幻，但，夢不是虛幻，仿佛猶如“人生追求”，是一種“理想”，值得期待，可以擁有希望，即，“希望所在”也。
然而，今夜，不會“人世間模糊與黑暗”，以前不是，現在更不是。因為，以前有希望，現在更有希望。
因而，夢鄉真實，尋覓點點滴滴，點點滴滴尋覓，不為什麽，隻為“夜不是死滅，夢不是虛幻”，僅此而已！僅此而已！
這幾天裏，所學知識，與課堂知識，徐倩小姐徹底融會貫通起來，基本上沒有耽誤一切知識，徐倩小姐很是欣慰，她知道“自我可以”也，這不是“驕傲”，而是一種“自信”，毋庸置疑矣！
今日迴家後，徐倩小姐便感覺很疲憊，立刻躺在床上睡熟了。當母親進來時，見女兒酣睡的樣子，便又退迴去，輕輕關上門，離開女兒臥室。沉默之餘，因為，母親很理解徐倩小姐的情懷，那也是“慈母的情懷”，更加毋庸置疑矣！
都說，人生沒有什麽“好氣”的。但，有人雲：“人生嗎！你在氣什麽？”仿佛，不是自相矛盾，而是各執一詞，各執己見而已，也罷！古詩人時常“寫景入神，含情無限”，不為“好氣”，隻為“氣什麽”。也許，那是一種“受天之祜”，不可逃脫也。因此，突然間，想起，曾經，唐·張祜在《題金陵渡》裏有一句詩：“潮落夜江斜月裏，兩山星火是瓜洲？”其意為：獨自憑窗眺望，一片深黑中，兩三星火依稀勾勒出瓜洲的輪廓。是啊！仿佛那是一種大自然萬物的體現，“遠古”如此，可謂，已落之潮，將落之月，渾茫幽暗的江流，零零星星的燈火，仿佛也體現了人生惆悵與愁緒，既是愁人即目所見的江上夜景，又是愁人黯淡，落寞情懷的外現。也許，這是古詩人筆底生花之妙處，詩意含蓄，其詩工巧，情致婉約清華，而且音節流暢，令人讚歎哉！“如今”也如此，可謂，“斷腸人在天涯”，再次體現“人生惆悵與愁緒”，雖然一切順其自然，但還有情不自禁中的愁緒，仿佛“疲憊”是用來“說事”之工具，不是在“抱怨”，而是在“逃脫”，沒辦法，仿佛一切事物都在一些人眼裏“複蘇”，自然而然，就會擔憂，就會擁有負擔，需要支持，需要鼓勵，不能阻止，不能趕盡殺絕。還好，“如今”不“如此”，仿佛不再有杜牧曾作詩雲：“可憐故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。”之言。如今故事裏所有人心聲，不再哀思，不再無限惆悵。再次體現“人生美麗可待”，更是一種“突破”。也罷！沒什麽再可言了，但願一切之中的一切能綻放美麗就好！
然而，此刻，夜深了，蟋蟀在日薄西山前進入家門，深夜裏在直角牆邊鳴叫猶如彈琴，清脆悅耳，窗外縷縷清風，仿佛與茂密樹葉細語，飛蛾撲火，流螢迎光，仿佛那是夜的“風景線”，可以說，夜不會死滅。仿佛大千世界萬物各自擁有了自然閑淡的生活情趣。
是啊！唐·賈島在《尋隱者不遇》裏有一名句：“隻在此山中，雲深不知處。”體現了古詩人清奇苦僻的詩風，語言樸素清淡，無一個驚人佳句而自成佳景。可謂，閑適的生活令人欣賞，自然之中，也暗示出一種特有的自然閑淡的生活情趣。在某種意義上，不得不說，與“其上之言”好有一比，情不自禁中，便為“人生風景線”嗎！仿佛也擁有了“夜的萬物閑淡情趣”，當然，一切比擬與推理仿佛都不在“牽強附會”之中，理應如此而已，無可非議也。
都說，大千世界，擁有了“百草爭王，百花爭魁”之說。那是大千世界裏的點綴與顯示，更是“大千世界裏的訴說”，不是故事，而是現象。人生如此也。百草清香，仿佛展現一種“溫馨”。百花綻放，芬芳四溢，仿佛展現一種“自我魅力”。然而，人類也如此，溢於言表，思緒萬端，因神色而流露，因情懷而表達，就算是“溢美之詞”也沒什麽，比喻是一種“貼切修辭方式”，仿佛也不為過也。
當徐倩小姐的母親迴到自己的房間裏時，先對徐倩小姐的父親道：“女兒已經休息了，我們也休息吧。”隨即，徐倩小姐的父親也讚同此建議，大家都休息了。
夜深人靜之時，更是體會人生價值之際，星星還是珠光寶氣之星，月亮還是渾圓之月，月色仍然那麽溶溶，流螢毅然那麽飄蕩，春，意自然那麽融融，生活依然那麽夢幻，但，夢不是虛幻，仿佛猶如“人生追求”，是一種“理想”，值得期待，可以擁有希望，即，“希望所在”也。
然而，今夜，不會“人世間模糊與黑暗”，以前不是，現在更不是。因為，以前有希望，現在更有希望。
因而，夢鄉真實，尋覓點點滴滴，點點滴滴尋覓，不為什麽，隻為“夜不是死滅，夢不是虛幻”，僅此而已！僅此而已！