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    張嘉師最後下定了決心,那就是逐步開展對農作物的抗旱以及抗澇能力的對應性研究。(小說網首發)


    張嘉師不知道這個事情會不會得到他想要的結果,或者是說這個事情到底有沒有一個結果,他自己都無法保證。


    但是,他很清楚,有些時候,假如什麽都不去做的話,隻會讓事情繼續原地踏步。


    在想通了這一點之後,張嘉師讓西門忻調動十個農業方麵的人才,專門對這個情況進行研究。


    張嘉師給這些人的指標就是,無論是多大的投入以及多長的時間,他都會支持這些人的研究,並且不會就非人為因素而對他們進行處罰。


    西門忻不知道張嘉師為何會突然間想起這種前人都沒有嚐試過的事情,但是他也想到了這方麵的好處,於是也欣然領命而去。


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    張嘉師在公元前204年剩下日子,並沒有大規模的進行對外部勢力的軍事行動。


    一來,第二次東征的部隊損失還需要進行休整,二來,嚴重的災情也不足以讓張嘉師在這個時候進行大規模的軍事行動。


    當然,這個情況也不是指張嘉師現在什麽都不做。


    而他下令黔中郡的作戰計劃,若是非原住民的強烈抵抗,不得改變原定的安撫為重方針。


    畢竟在這幾個月的時間,阿勉麾下的進入黔中郡的秦軍部隊,取得了不錯的成績。


    不僅僅是郡治沅陵縣被收複,張嘉師更加是接到了大部分少數民族願意接受大秦帝國統治的意向書。


    這一點,讓張嘉師感覺到自己派出阿勉指揮部隊進行這次行動,事實上相當正確。


    但是張嘉師也接到了一些原住民打算頑抗的消息。


    他沉思了很長一段時間之後,對陳平下達了命令:“讓阿勉結合附近的一些歸順部落,對這些不服從的原住民……開始行動吧。”


    陳平聽到了張嘉師的話之後,不禁微微一愣,因為他可沒有想到張嘉師會讓他下達這種命令。


    不過他也沒有抗拒張士心的命令,而是很快就謄寫好一份詔書。


    張士心也不希望這樣做,但是他想過鞏固黔中郡的統治,這種做法是必不可少。


    黔中郡自古以來就是大量少數民族聚居的地方,要是這個地方出現亂子,那麽很容易出現連鎖反應。


    而張士心這樣做,事實上也是基於大部分原住民都願意服從管治的基礎,他自然是不會放過這個機會,快刀斬亂麻。


    而為了安撫這些原住民的心思,張士心還進行了另外一種安排,那就是他決定任命阿勉為黔中郡郡尉,而郡守則是暫時由黔中郡的原住民民族進行推選。


    張士心隨後補充了一道詔書,那就是這個政策,他將維持五十年,也就是說,在五十年的時間內,隻要不出現大亂子,黔中郡的郡守郡尉,一般都可以由原住民擔任。


    這種來自張士心後世的一種治理方式,兩種製度方案的想法,也不見得完全有好處。但是不得不說,實踐出真理,這種治理方式還是有效的避免了一些難題的發生。


    當然,對於張嘉師而言,僅憑這一點,也許還不足以讓黔中郡的情況穩定下來。


    所以,張士心自然是希望能夠殺雞儆猴。


    而這些不服從的部落,則是張嘉師所希望看到的情況,


    作為一個統治者,張嘉師很清楚,有很多事情根本就無法一廂情願的堅持原來的準則。


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    而在另外一方麵,張嘉師在公元前204年的11月22日,再次接到了西羌大規模叩邊的消息。


    “他們煩不煩啊?年初才被匈奴人打得滿地找牙,現在還來?”


    張士心小聲的嘀咕著這麽一句話,而他身邊的嬴汐則是不禁捂嘴一笑。


    張嘉師下意識的摸了摸鼻子,好一會才說道:“鄭福,去請丞相等人來商議。”


    “是,王上。”


    ……


    在青玉靈書當中,對於西羌的記載如下:西羌舊在陝西四川塞外。


    《四夷傳》:西羌本自三苗,舜徙之三危,今河關西南羌地是也。濱於賜支,至於河首,綿地千裏。賜支,析支也。夏、商、周之際,或從侯伯征伐有功,天子爵之,以為蕃服。羌爰劍者,秦厲公時,為秦所執,以為奴隸。羌人謂奴為無弋,故號為無弋爰劍。後得亡歸,將其種人南出賜支河曲西數千裏。其後子孫各自為種。或為犛牛種,越羌是也。或為白馬種,廣漢羌是也。或為參狼種,武都羌是也。至爰劍曾孫忍及弟舞獨留湟中,忍生子研,故羌中號其後為研種。漢景帝時,研種留何求守隴西塞。於是徙留何等於狄道安故。及武帝西逐諸羌,乃渡河湟,築令居塞,始置護羌校尉。從爰劍種五世至研,研最豪健。十三世至燒當,複豪。其子孫更以燒當為種號。滇良者,燒當之玄孫。時王莽篡位,四夷內侵。及莽敗,眾羌還據西海。光武之世,以牛邯為護羌校尉。自燒當至滇良,世居河北大允穀,種小人貧。而先零、卑皆強富,數侵犯之。滇良父子積怒,從大榆中入,掩擊先零、卑,大破之。掠財畜,居大榆中,由是始強。滇良死,子滇吾立,部落轉盛,常雄諸羌。晉時內附,以其地屬浚山郡。宋、齊亦得之。後為西魏所有。《魏書》:白水羌像舒治者,常為羌豪,自稱鄧至王。其子舒彭遣子內附,為小番。關中亂,乃絕。西魏末,平鄧至番,有其地。後周保定五年,置龍涸防。今四川鬆潘衛是其地也。


    這一份主要是來自張嘉師原來世界的曆史記載,說出了西羌的曆史悠長以及相當的難以對付。


    畢竟西羌的時間跨度,甚至比起匈奴人更加悠長。


    當然,吐蕃人到底跟西羌人有沒有直接關係,張嘉師認為吐蕃人起源的兩種說法,第一種非常扯談。


    吐蕃民族的來源,《王統世係明鑒》記載,是獼猴與岩魔女結合生出最早的人類,其後子孫繁衍,分別在今西藏各地開墾平地,建築城邑。直到聶赤讚普,即吐蕃王係第一代讚普(王)從天降臨,才有了君臣之分。西藏山南地區的首府澤當(藏語,意為遊戲的平地),傳說即獼猴及其子女玩耍的場所;澤當附近的山上,還有“猴子洞”的古跡。這種“獼猴變人”的傳說,在一定程度上反映了曆史發展的真實性,也是古代藏族對本民族來源的具有普遍性的看法。


    在某個意義上,獼猴變成人類,確實是符合物種起源以及進化理論,但是張嘉師怎麽著都不可能相信這種說法。


    相反,張嘉師更加相信的是《新唐書》援引《後漢書》以來諸史籍的描述,認為“吐蕃本西羌屬,蓋百有五十種,散處河、湟、江、岷間”。在西羌諸部中的發羌、唐旄,早在公元1~2世紀時,即居住在析支水迤西,其地距中原絕遠,互無往還。《新唐書》根據“蕃發聲近”的理由,認為吐蕃即發羌的後裔。


    還有另一說,吐蕃是鮮卑族的南涼王朝禿發利鹿孤之後。禿發利鹿孤有二子,一名樊尼,一名檀。檀為西秦乞伏熾磐所滅;樊尼率殘部臣服於北涼沮渠蒙遜。北涼亡,樊尼率所部過積石山,西越黃河,成為諸羌部的首領。


    而西羌人到底是不是吐蕃人的起源之一,這一點對於張嘉師來說,意義也不算太小,畢竟西羌人對於在青藏高原的居住環境已經相當熟悉。


    他要陳平等人過來,自然不是討論現在還沒影的吐蕃人,而是讓陳平等人想到一個能夠讓西羌人消停一些的辦法。


    ……


    西羌人到底為什麽會出兵,張嘉師認為這是跟這次大規模旱災也有不少關係。


    畢竟從河水的水位而言,要不是三江起源那邊也出現旱情,估計應該不會這麽嚴重。


    換一句話來說,那就是假如說張嘉師是一年倒黴,而西羌人則是兩年倒黴了。


    要是換成誰攤上這種生死存亡的事情,估計都有可能會直接抓狂。


    在某個意義上,西羌再次出兵,很有可能是被逼急了。


    說實話,張嘉師真的不願意在這種情況下主動發起對西羌的反擊。


    但是憑借長城的情況,估計西羌人也就是被封堵在外的命。


    這一點,無論是張嘉師很是陳平等人,都可以說是相當有信心。


    對於張嘉師而言,西羌這次有沒有打算攻破長城劫掠一番,他不認為對方有這個底氣。


    畢竟,連續兩年都遭遇到大規模的天災,西羌也可以說是元氣大傷。


    最後,張嘉師命令英布率領休整很長時間,已經完成整編的刑徒軍支援隴西郡郡守高建。


    至於其他部隊,則是按照戰況,隨時進行整備調動。


    ……


    張嘉師沒有想到的是,這次率領西羌的人,是那個差點沒在雍縣要了他命的西羌公主。


    時間過去了六七年,這個西羌公主並沒有成親,相反,幾年時間的過去,讓這個公主的英氣臉龐,還沒有完全褪去青澀。


    她這次到來,其實並不是打算跟秦軍交戰,爭取突破長城防禦,掠奪隴西郡的諸縣村落。


    她來這個地方,主要是打算跟秦人做生意。


    在今年三月份,西羌人在河套地區被匈奴人殺得大敗虧輸。


    他們固然是依靠長時間的掠奪匈奴人,來度過了去年出現的災情。


    而事實上,在經曆了這一場慘敗之後,西羌失去的更加多。


    要不是這個西羌公主拚死率軍斷後,恐怕,她的父王以及兩個兄長,都沒有迴到部落療養的資格,而是成為了繼大月氏王之後,第二個被匈奴單於用頭骨製作成夜壺的人。


    也就是因為這麽一個事情,西羌人現在對於這個西羌公主,非常的信服。


    所以在這一次旱災加劇之後,她主導的跟秦人互市的想法,得到了很多人的讚同。


    而在看著遠處長城,嚴陣以待的秦軍官兵之後,這個西羌公主最後對一個儒生打扮的人說出自己生澀的中原語言:“先生,一切就拜托了。”


    “公主請放行,公主以師禮待我,我必定不會辜負公主之期望。”


    ……


    聽到了這個儒生的喊話,高建還以為他聽錯了。


    西羌人這麽大張旗鼓的從高山區跑下來,就是打算商議互市的事宜?


    “這個開什麽玩笑……”還沒有等高建將這句話說完,他突然想起了去年張嘉師跟冒頓在上郡發生的事情。


    想到了這個情況的高建,最後隻能夠沉默的思考一段時間之後,對自己的親衛說道:“放一個籃子,將對方吊上來。”


    ……


    這一幕成為了這次被成為秦羌互市的開端。


    在接下來的一段時間,張嘉師接到了這個消息之後,心中也是有些哭笑不得。


    但是對於他而言,西羌人這次並不是來找茬的話,那也不算是一個壞事情。


    隻不過,對於互市這個要求,張嘉師並不希望答應對方的要求。


    他也知道,這些要求是初步的,而他也是多的是機會反駁對方的要求。


    但是麽,別忘記了一點,對方希望能夠得到大量的糧食這一點,是對方不會放過的,而張嘉師眼下,缺少的同樣是更多的糧食。


    對於他將互市這個字詞提前幾百年發明出來,張嘉師很幹脆的選擇性無視了。


    (互市指曆史上中原王朝與周邊各族間,及中國與外國之間的貿易往來。中國與外國之貿易,亦稱通商或通市。漢武帝時,張騫通西域,開始了與西域各國的貿易。漢朝還在邊境關口設關市,作為與少數民族的互市市場。“互市”之稱,始於東漢與烏桓、鮮卑、匈奴等族的貿易。互市盛衰與政治、軍事鬥爭密切相關。魏、晉以後,又稱“交市”。時陸路貿易更加繁榮,海上貿易也開始發展。隋代在西北邊境設交市監,掌互市事。唐貞觀六年(632)改稱互市監。沿邊設互市場,以馬市為主。後設市舶使,掌管南海貿易。中唐以後,東南海運大盛,海上貿易超過陸上,廣州、交州、揚州、泉州成為重要商港,至五代,設博易務。時互市皆處於政府嚴格控製下,貿易物品多有限製。文宗大和時,除敕準互市者外,普通人“不得與諸藩客錢物交易”。五代時,私貿興起,後周始許民與迴鶻私市。宋、遼、金、元在邊境設榷場互市。海外通商更加重要。宋代於廣州、臨安、明州、泉州等地設市舶司,還有密州板橋鎮、上海鎮、華亭縣、青龍鎮、江陰、溫州等處設舶務和舶場。元代則於泉州、廣州、杭州、慶元、溫州、上海等地設市舶司。明代在海上僅準貢舶互市。)


    高原的物產,張嘉師不認為有什麽值得注意的。當然,現在的青藏高原應該是也有了犛牛跟一些經過馴化的動物。


    但是麽,張嘉師不認為眼下他能夠掌握這種在高原區作為運輸力量,作用相當大的牲畜養殖技巧。


    畢竟就算真的有犛牛這種東西,張士心都擔心這些犛牛會不會因為水土不服而直接掛掉。


    要知道,後世的平原,也基本看不到犛牛這種玩意。


    所以,張嘉師心中很是抵觸這次互市的要求。因為他根本沒有想到這次互市他能夠有什麽好處。


    他不否認自己確實是越來越市儈了,但是這種明顯沒好處的事情,要搶著答應,那才叫怪事。


    張嘉師無奈的輕輕搖搖頭,他看著陳平等人:“諸位有何看法?”


    陳平等人也不是沒有想過張嘉師現在麵臨的難處,但是對於他們而言,張嘉師這麽抵製這種貿易,讓他們很是不理解。


    畢竟現在的西羌也算是遊牧民族,要是在這次護士當中能夠占到便宜,對於他們之後的情況而言,也算是一個好事。


    陳平在看了一眼張嘉師之後,彎身作揖:“王上,臣認為此事還不宜過早下定論,根據高郡守的奏疏,對方可是打算前來進行實質性的磋商。”


    聽到了陳平的話,張嘉師就知道陳平到底是有什麽打算了。他是打算讓對方來雙邑,來進行會談。


    讓對方前來雙邑,這個不是什麽問題,他也不擔心這些人會弄出什麽幺蛾子。


    但是麽,在思考很長的一段時間之後,張嘉師想起了今年並沒有召開大朝會,唯一一次使用鹹陽宮的機會也算是浪費掉。


    既然如此,何必還在自己的小家當中接待對方呢?


    他深思了一番,對呂澤說道:“少府,鹹陽宮的情況請布置一下,孤希望能夠讓陛下能夠認識到遊戲事情是始終要麵對的,作為一國之君,怎麽可能不去認識一下外交事宜?”


    聽到了張嘉師的話,被張嘉師任命為少府的呂澤,抱拳應諾。


    而陳平等人則是看著張嘉師,心中不禁好笑:“王上還是有點小氣家家的,這也難怪,畢竟鹹陽宮的維護費,都是王上自掏腰包。”


    ....易.看.小.說.

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