對於為啥沒人揭破的原因，隻能用一個遊戲來比喻，這就是擊鼓傳花。所謂擊鼓傳花，也稱傳彩球。民間遊戲，流行於各地。數人、十數人或數十人圍成一個圓圈席地而坐，另外一個人背對著人圈以槌擊鼓。鼓響時，開始傳花，花由一個人的手裏傳。據文獻記載，擊鼓傳花是中國古代傳統民間酒宴上的助興遊戲，屬於酒令的一種，又稱“擊鼓催花”，在唐代時就已出現。唐代《羯鼓錄》一書中提到李隆基善擊鼓，一次他擊鼓一曲後，起初未發芽的柳枝吐出了綠色來。此典故初為“擊鼓催花”，後用作酒令，改作“擊鼓傳花”。杜牧《羊欄浦夜陪宴會》詩句中有“球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛豔光”，可以得知唐代酒宴上擊鼓傳花助興的情景。宋代範成大《上元記吳中節物》詩有“酒壚先迭鼓，燈市早投瓊。”《紅樓夢》第54迴裏也有對擊鼓傳花的描寫。眾人為了聽賈母和鳳姐說笑話，故意叫擊鼓的女先兒（盲女藝人）停鼓。另有一種類似擊鼓傳花的助興遊戲，叫做流觴。人們在岸邊依次席地而坐，在水上遊放置一隻酒杯，任其飄流曲轉而下，酒杯停在誰的麵前，誰就要飲酒作詩。
不過對於擊鼓傳花，在博客流行的年代，也有過這樣的玩法：被點名的人要在博客中迴答若幹問題，然後繼續點其他人，將問題傳下去。點到誰，誰就得迴答問題，否則就得挨罰。所謂博客擊鼓傳花遊戲，又被人戲稱博客傳銷，一般模式是這樣的：
一、由一個發起人自己想出博客問卷的題目若幹，題目內容不限，大多是關於人生價值的問題，不同的人會有不同的迴答，同一個人在不同的時期也會答案不一。
二、接到問卷的人一般被要求迴答問卷是誰點的名，然後迴答完問題，自己再添加一個題目，繼續把問卷傳給另外5個人或10個人，然後收到的人迴答問卷，添加題目，再傳下去。
為什麽擊鼓傳花會風行博客世界？做問卷其實體現了一種對自己個他人的認知，因為從對於問題的迴答中，不管你是鄭重其事，或者是胡搞對之，其實都反應了你對這個世界的一種姿態。大抵其功用在以下幾處：一是記錄自己的價值思考方式、評判標準，從中認識自己，也讓別人認識自己；二是可以通過問卷更多了解朋友；三是它的確是一個挺好玩的玩意啊。
關注als冰桶挑戰賽（als ice bucket challenge）的冰桶挑戰賽，也是擊鼓傳花模式。從一個人開始，被點名者24小時內必須選擇澆桶冰水或捐100美元。
眾所周知，“擊鼓傳花”講的是一種遊戲規則，人們在擊鼓聲中傳遞花，鼓聲停止時，花傳到誰手上，誰就要受“懲罰”。其本意描述的是人們傳遞花的喜悅，鼓聲越密，這種傳遞的喜悅感越強，而最終的“處罰”也越迷人。現實中“擊鼓傳花”被人們賦予了許多善意的內涵，所謂鼓不打不響，花不傳不香，許多事物都是靠“擊鼓傳花”加以發揚之，光大之。事實上，“擊鼓傳花”傳的是一種精神，一種團結一致、激揚向上的精神，一種相互激勵、相互競爭的風氣，一種敢為人先、雖敗猶榮的意誌，一種虛懷大度、君子坦蕩蕩的品質。花落誰家，誰的微笑最動人，而不是花落誰家，誰淚漣漣，心怯怯。
從遊戲規則說，沒有人想違規爭搶“下家”的，否則失去了“擊鼓傳花”遊戲的意義，有一種現象就是爭搶下家，再把“花”拋出去，“擊鼓傳花”變成“擊鼓搶花”，“擊鼓拋花”，落花者，不再是爽朗大度，而是心如絞痛，泣涕漣漣。這種現象在樓市和資本市場裏表現得淋漓盡致。資本市場就有一種暗地裏流行的“擊鼓傳花”遊戲——一家上市公司在許多人的手中反複重組，每一個重組方進入上市公司的意圖非常明確，就是謀取高額盈利。而樓市泡沫則把“擊鼓傳花”遊戲表現得淋漓盡致：高昂的房價前，人人爭相購買物業，又爭相轉手拋出，唯恐買不到，唯恐拋不出，沒有一個想當下家。而花落誰家，誰投機不成，暴利不成，損失慘重，自然絕望傷悲。這裏，“擊鼓傳花”徹底改變了遊戲規則，“花”不是激揚、競爭的象征，而是賭博的籌碼，物欲的驅動器。
事物一旦變質就失去了生存的理由，“擊鼓傳花”也不例外。本來正義、純樸、激勵的遊戲，一旦規則出軌，甚至本末倒置，花非花，鼓非鼓，最終的結果隻能是神奇化為腐朽，和諧化為紊亂，真誠化為虛偽，“擊鼓傳花”也自然失去了存在之本，被人們拋棄。規則是不以人的意誌為轉移的，不按規則辦事，不講原則的人到頭來隻能是搬起石頭砸自己的腳，而那些顛覆規則的慫恿者更是會受到公眾的譴責，時代的拋棄。不過現在在盧總眼裏，玩的就是擊鼓傳花，無論是加盟的還是技術轉讓的，都會繼續往下傳遞，隻要自己不是最後一個，都是有利可圖的。得知這一切，趙翠對馬小亮說道：“原來如此，所有人都會沉默，悶聲發大財，對不？”馬小亮點點頭，而趙翠接著問馬小亮：“你會去做嗎？不怕被人告進去？”馬小亮有些猶豫，畢竟這可是新興事物，不過還是對趙翠說：“要不試試，反正實話實說，相信圈裏人都會理解！”趙翠冷哼了一口氣：“萬一遇到不是圈裏的呢？”馬小亮哈哈笑了起來，隻好對趙翠說：“舍不得呀！”
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