第274章 介紹
我讓曆史拐個彎之明劫 作者：可可阿裏01 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二百七十三章介紹
“好好好，其實也沒有什麽，隻是那玉牌一直以來都是在本派天師宮中秘藏著供著的，如果此牌消失則代表著本派或是本教都將會有一場浩劫，還好有你過來，為師自然明白也不會特意問你是從哪裏來的，反正這一切都將落在你的身上，這是責任也是義務啊！所以以後本教是興旺還是衰退或是消亡都將由你來決定了。還有你說你能預測將來的大事？為師都不敢說準多少大事，越是大事就牽扯越多的因果，所以天眼被蒙蔽是如何看得清的呢！”天機子也是有些好奇，所以這方麵他也說出了自己的看法，怕的就是如果萬俟陽也是因為類似於測算出以後的大事若是沾染了太多的因果豈不是壞了大事，他這也是在為萬俟陽作想。
“師尊，這點你就別為徒兒擔心了，我不沾染這些因果的。還有我根本就不會卜卦，我是用其它方法，它仿佛就生在我的腦子裏一樣。哈哈哈，師尊，要不我說兩件事，你來印證一下？”萬俟陽說著話，他當然隨口就能說出來幾個將來必須發生的事了。
“別，如果讓為師知道自然也是會沾染因果的。既然如此那更好了，今天是本派的大開放日，按規定今日將為信徒們講經，講經的正是你的大師兄，今天他講的就是《道德經》，另外你大師兄也是其修煉有成的，但卻弱於二師兄，你二師兄卻又天生失語，所以不能說話，今日便讓他為你打通全身筋脈吧，然後再讓他傳你內功心法，當然這是有秘籍的，你到時自己感應一下他帶你疏通筋脈的路線，然後自己看著秘籍修煉吧，現在為師將本教以及本門的介紹和規則講一遍，有些在外該注意的還是要注意一下，別讓全真派的瞧了笑話去。”天機子也是說得很認真，萬俟陽也是正襟危坐著，一副虛心受教的樣子。
“徒兒知道了，對了，我從北京南下之前也去過京城的白雲觀，當時見過了青峰道長，他也讓我代他向師尊您老問好！”萬俟陽順便就把這件事給辦了，也算是完成了當時對青峰道長的承諾。
“行了我知道了，青峰道長也算是本教中全真派的佼佼者，你要與他打好關係！下麵為師講的你要仔細聽著，為師想到哪裏便講到哪裏！那全真派與我們正一派有些不同，之前在金朝時期，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的弟子丘處機為蒙古成吉思汗講道，頗受信賴，被元朝統治者授予主管天下道教的權力。而同時，為應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合並為正一道，尊張天師為正一教主，從而正式形成了道教北有全真、南有正一兩大派別的格局。明代時，永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三豐及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中占據著主導的地位。道教戒律是一些約束道士思想言行的準則。道教的戒律依照不同的教派，有著不同的內容。一般說來，全真派的戒律嚴於符籙派。
我們正一派戒律的內容主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。戒律是教徒必須遵守的，而且必須有一個受戒儀式一名道士才能算作教徒。根據規則的嚴緊程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根據節律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。
道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類，道士的自身修行(稱為道術)和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟穀、風水堪輿、占卜等。此外道教還有許多道術。例如內觀、守靜、存思、辟穀等多種。這些現代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習武術。中醫理論亦源自道教。
道教的儀式統稱為“齋醮科儀”，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進行齋戒。進行祭祀活動稱為“醮”，道教在發展過程中吸取了許多佛教的內容，名目繁多。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占卜也是道術的一部分，包括卜卦、抽簽、測字等。此外，道教很有特色的是使用符、籙。符是用朱砂畫在黃紙上的一些符號，道教認為可以用來治病，而籙則被認為可以驅使天神。另外道教認為口念禁咒可以治病驅使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術。道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為最重要的兩部經典。另外，道教模仿佛教的大藏經創製了道藏，收集曆代道家著作，不僅包括哲學和道家理論，而且包括煉丹、養生、治病、氣功等方麵的著作。
咱們道教的經書收藏主要有《正統道藏》、《道藏輯要》、《萬曆續道藏》等，道教的經書數量非常龐大，各派的主要經典也各不相同。《周易參同契》是最早的丹經，稱為丹經之祖，此外《抱樸子》也是道教丹鼎派的基本經典。《太平經》和《老子想爾注》也是道教早期的主要經典。《黃庭經》和《上清大洞真經》則是上清經籙派的主要經典，茅山派也非常重之。《度人經》和《三皇文》則是靈寶派和三皇派的主要經典。《陰符經》和《常清靜經》也是道教兩部非常重要的經書，是道士必須誦習的經書。此外，《玉皇經》和《心印妙經》也是道教徒的日常功課之一。
我們道教南宗正一派雖然以符籙、齋醮、科儀為主，但北宋以後也主張三教一理，修煉內丹，出現了《悟真經》、《金丹四百字》等經典。道教北宗全真派更主張三教合一，煉氣全神，明心見性，兼融釋儒，以《道德經》、《孝經》和《般若心經》三家經典為主，提倡“孝謹純一，敦厚樸素”。
道教的分派，一般認為是開始於宋、元。道教曆史上比較有影響的有5個大派:
正一道:下麵又分有靈寶派，正一派、淨明派
全真道:又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，崳山派，華山派，清靜派等。
真大道教:金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。
太一道:金朝時創立，元末以後逐漸衰微。
淨明道:南宋時創建，到現在還算可以。
現在道教分為正一道和全真道兩大派別，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。正一道:正一道即東漢末年的五鬥米道，後更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為“子孫廟”。全真道:全真道興盛於金元時代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重陽，丘處機。全真道講求清修，其道士必須出家、吃素。其道觀，一般被稱作為“十方叢林”。”
“好好好，其實也沒有什麽，隻是那玉牌一直以來都是在本派天師宮中秘藏著供著的，如果此牌消失則代表著本派或是本教都將會有一場浩劫，還好有你過來，為師自然明白也不會特意問你是從哪裏來的，反正這一切都將落在你的身上，這是責任也是義務啊！所以以後本教是興旺還是衰退或是消亡都將由你來決定了。還有你說你能預測將來的大事？為師都不敢說準多少大事，越是大事就牽扯越多的因果，所以天眼被蒙蔽是如何看得清的呢！”天機子也是有些好奇，所以這方麵他也說出了自己的看法，怕的就是如果萬俟陽也是因為類似於測算出以後的大事若是沾染了太多的因果豈不是壞了大事，他這也是在為萬俟陽作想。
“師尊，這點你就別為徒兒擔心了，我不沾染這些因果的。還有我根本就不會卜卦，我是用其它方法，它仿佛就生在我的腦子裏一樣。哈哈哈，師尊，要不我說兩件事，你來印證一下？”萬俟陽說著話，他當然隨口就能說出來幾個將來必須發生的事了。
“別，如果讓為師知道自然也是會沾染因果的。既然如此那更好了，今天是本派的大開放日，按規定今日將為信徒們講經，講經的正是你的大師兄，今天他講的就是《道德經》，另外你大師兄也是其修煉有成的，但卻弱於二師兄，你二師兄卻又天生失語，所以不能說話，今日便讓他為你打通全身筋脈吧，然後再讓他傳你內功心法，當然這是有秘籍的，你到時自己感應一下他帶你疏通筋脈的路線，然後自己看著秘籍修煉吧，現在為師將本教以及本門的介紹和規則講一遍，有些在外該注意的還是要注意一下，別讓全真派的瞧了笑話去。”天機子也是說得很認真，萬俟陽也是正襟危坐著，一副虛心受教的樣子。
“徒兒知道了，對了，我從北京南下之前也去過京城的白雲觀，當時見過了青峰道長，他也讓我代他向師尊您老問好！”萬俟陽順便就把這件事給辦了，也算是完成了當時對青峰道長的承諾。
“行了我知道了，青峰道長也算是本教中全真派的佼佼者，你要與他打好關係！下麵為師講的你要仔細聽著，為師想到哪裏便講到哪裏！那全真派與我們正一派有些不同，之前在金朝時期，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的弟子丘處機為蒙古成吉思汗講道，頗受信賴，被元朝統治者授予主管天下道教的權力。而同時，為應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合並為正一道，尊張天師為正一教主，從而正式形成了道教北有全真、南有正一兩大派別的格局。明代時，永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三豐及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中占據著主導的地位。道教戒律是一些約束道士思想言行的準則。道教的戒律依照不同的教派，有著不同的內容。一般說來，全真派的戒律嚴於符籙派。
我們正一派戒律的內容主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。戒律是教徒必須遵守的，而且必須有一個受戒儀式一名道士才能算作教徒。根據規則的嚴緊程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根據節律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。
道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類，道士的自身修行(稱為道術)和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟穀、風水堪輿、占卜等。此外道教還有許多道術。例如內觀、守靜、存思、辟穀等多種。這些現代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習武術。中醫理論亦源自道教。
道教的儀式統稱為“齋醮科儀”，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進行齋戒。進行祭祀活動稱為“醮”，道教在發展過程中吸取了許多佛教的內容，名目繁多。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占卜也是道術的一部分，包括卜卦、抽簽、測字等。此外，道教很有特色的是使用符、籙。符是用朱砂畫在黃紙上的一些符號，道教認為可以用來治病，而籙則被認為可以驅使天神。另外道教認為口念禁咒可以治病驅使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術。道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為最重要的兩部經典。另外，道教模仿佛教的大藏經創製了道藏，收集曆代道家著作，不僅包括哲學和道家理論，而且包括煉丹、養生、治病、氣功等方麵的著作。
咱們道教的經書收藏主要有《正統道藏》、《道藏輯要》、《萬曆續道藏》等，道教的經書數量非常龐大，各派的主要經典也各不相同。《周易參同契》是最早的丹經，稱為丹經之祖，此外《抱樸子》也是道教丹鼎派的基本經典。《太平經》和《老子想爾注》也是道教早期的主要經典。《黃庭經》和《上清大洞真經》則是上清經籙派的主要經典，茅山派也非常重之。《度人經》和《三皇文》則是靈寶派和三皇派的主要經典。《陰符經》和《常清靜經》也是道教兩部非常重要的經書，是道士必須誦習的經書。此外，《玉皇經》和《心印妙經》也是道教徒的日常功課之一。
我們道教南宗正一派雖然以符籙、齋醮、科儀為主，但北宋以後也主張三教一理，修煉內丹，出現了《悟真經》、《金丹四百字》等經典。道教北宗全真派更主張三教合一，煉氣全神，明心見性，兼融釋儒，以《道德經》、《孝經》和《般若心經》三家經典為主，提倡“孝謹純一，敦厚樸素”。
道教的分派，一般認為是開始於宋、元。道教曆史上比較有影響的有5個大派:
正一道:下麵又分有靈寶派，正一派、淨明派
全真道:又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，崳山派，華山派，清靜派等。
真大道教:金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。
太一道:金朝時創立，元末以後逐漸衰微。
淨明道:南宋時創建，到現在還算可以。
現在道教分為正一道和全真道兩大派別，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。正一道:正一道即東漢末年的五鬥米道，後更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為“子孫廟”。全真道:全真道興盛於金元時代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重陽，丘處機。全真道講求清修，其道士必須出家、吃素。其道觀，一般被稱作為“十方叢林”。”