第271章 盛事
我讓曆史拐個彎之明劫 作者：可可阿裏01 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二百七十章盛事
兩人好不容易有了落腳地方，也多虧了他們找的這個客棧比較高檔，因為這兩間房比平常的房間還要貴一些，更不用說現在臨時加價了，所以萬俟最和宋長卿才能有機會住上了客棧！
“宋大哥，你說咱們的運氣到底是好呢還是好呢還是好呢？”萬俟陽的這一句話還真是讓宋長卿有些懷疑自己的耳朵是不是出了什麽問題，急忙問道：“老弟，你這是什麽意思，咱們什麽運氣好不好？”
“哈哈哈，我的意思是說咱們隨便找個時間就能碰上這些事，怎麽就可以遇上正一派有高人講經呢？咱們聽不聽一下？”萬俟陽以前倒是去過佛家寺院、廟子並且也旁聽過主持講法，那真是讓人渾渾欲睡，至於這道觀裏的道長來講經又是怎麽迴事呢？
在後世的一些道教天師級別的道長講經所涉及到的就比較全麵了，多才多藝，對商業，對修行，對健康養生，都有很深的造詣。講經時不帶一片紙，從現代科學的角度全新的詮釋了傳統的養生修煉方法。而在這時所謂的講經，那一般是從儒家的方式進行推廣宣傳，道法自然，道，佛，本來是很自然平易簡單的。但人們就是喜歡把它神秘化神聖化甚至迷信化。喜歡高談闊論，自吹高明。這就是《道德經》說的“大道甚夷而民好徑”。這樣離道遠矣！
萬俟陽聽說了這次天師說要講解的便是《道德經》，曆代的人們都把這個“道”解釋為宇宙之道、天地之道、自然之道等等，卻沒有與“德”聯係起來。事實上，《道德經》論述的隻是兩個問題：“道”與“德”，“道”並不是宇宙之道、自然之道，而是個體修行也即修道的方法；“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。現代人把佛學和道家思想當成神秘文化，是由於他們修道的方法十分特別，並且需要修道者具備特殊的“德”。曆代人們修道的多，知道修道需要先修特殊的“德”，而最終明了“道”為何物的人極少。《道德經》總論部分提出了修道的方法，後麵極大部分卻是論述修道之“德”的，所以隻修道不知“德”者難於理解它，不實修隻從文字上理解道為宇宙之道者更難於理解它。唯有修道能明了究竟者，方知“道”與“德”合二為一，道德經三字，提綱挈領，已把全文的內容都概括無遺。
現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成為神仙的一種的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食(仙藥，外丹等)，煉氣與導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，常見的後天神仙多為內丹修煉和功德成神者。
道教從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中“道”和“德”作為基本的信仰。道教認為“道”是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從“道”演化而來的。而“德”則是“道”的體現。三清尊神則是“道”最初的人格化顯現，也代表了宇宙創生的三個重要過程(道生一，一生二，二生三，三生萬物--道德經)，三清化生出天地宇宙和自然諸神，這些稱為先天尊神(天尊)，乃道所演化，先天既與道體合一，而道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，故道教徒祝頌語常曰“無量天尊”，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。
道教以太上老君(即道德天尊)為教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在曆史上的不同宗派道經中還有其他說法，一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神，最後，演變成三位一體的一炁化三清的神學理論。
教重生惡死，追求長生不老，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人隻要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。因此也就產生了許多修煉方法:煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經。
道教神學可以說是道家思想神秘化後的宗教學說，未必完全切合，其間異同，頗值玩味。然道教既祖稱老、莊，尊崇《道德經》(老子)、《南華經》(莊子)等眾多道家經典，畢竟吸收繼承了道家思想的大量內容。此外，它也受到了《易》以及陰陽家、儒家、佛教以及上古方仙道的影響。
“老弟，你對此有興趣？我可是一聽這些都是想睡覺的，不要要是講講怎麽修煉，說起這道教裏也有內功裏麵的基礎吐氣吸納的法門，能學會這些，哈哈哈，那武功就會一日千裏，平常三五人都近不了身的。”宋長卿一看萬俟陽有些將信將疑的表情，急忙補充道：“你別不信，老哥我可是在前些年在江湖中遇到過一位高人，當時我正被官府所殺，當時就是錦衣衛的高手大約有三五人，將我圍住本來以為我死定了，沒想到途中被一高手所救，當時我看了那人起手式就是道士的方式，而且明顯是內力應該有小成了，反正那些錦衣衛被他纏住我才得已脫身，那日之後就再也沒有見過這位高人了，也是我的恩人啊！”宋長卿的話讓萬俟陽也感覺到有些不可思議，這都講到內功了，難道還真的有人練成的？
“宋大哥，我聽說這修煉內功必須要從小修煉，而且三五十年才會有一小成，你說人一共才多少歲，煉到大成不就也該入土了嘛，修煉內功還有什麽意思？？”萬俟陽也是從後世的小說明看到的那些高深的武功都必需要以內力來輔助，而且非得三五十年的積累才略有小成，所以他才講出些話。
兩人好不容易有了落腳地方，也多虧了他們找的這個客棧比較高檔，因為這兩間房比平常的房間還要貴一些，更不用說現在臨時加價了，所以萬俟最和宋長卿才能有機會住上了客棧！
“宋大哥，你說咱們的運氣到底是好呢還是好呢還是好呢？”萬俟陽的這一句話還真是讓宋長卿有些懷疑自己的耳朵是不是出了什麽問題，急忙問道：“老弟，你這是什麽意思，咱們什麽運氣好不好？”
“哈哈哈，我的意思是說咱們隨便找個時間就能碰上這些事，怎麽就可以遇上正一派有高人講經呢？咱們聽不聽一下？”萬俟陽以前倒是去過佛家寺院、廟子並且也旁聽過主持講法，那真是讓人渾渾欲睡，至於這道觀裏的道長來講經又是怎麽迴事呢？
在後世的一些道教天師級別的道長講經所涉及到的就比較全麵了，多才多藝，對商業，對修行，對健康養生，都有很深的造詣。講經時不帶一片紙，從現代科學的角度全新的詮釋了傳統的養生修煉方法。而在這時所謂的講經，那一般是從儒家的方式進行推廣宣傳，道法自然，道，佛，本來是很自然平易簡單的。但人們就是喜歡把它神秘化神聖化甚至迷信化。喜歡高談闊論，自吹高明。這就是《道德經》說的“大道甚夷而民好徑”。這樣離道遠矣！
萬俟陽聽說了這次天師說要講解的便是《道德經》，曆代的人們都把這個“道”解釋為宇宙之道、天地之道、自然之道等等，卻沒有與“德”聯係起來。事實上，《道德經》論述的隻是兩個問題：“道”與“德”，“道”並不是宇宙之道、自然之道，而是個體修行也即修道的方法；“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。現代人把佛學和道家思想當成神秘文化，是由於他們修道的方法十分特別，並且需要修道者具備特殊的“德”。曆代人們修道的多，知道修道需要先修特殊的“德”，而最終明了“道”為何物的人極少。《道德經》總論部分提出了修道的方法，後麵極大部分卻是論述修道之“德”的，所以隻修道不知“德”者難於理解它，不實修隻從文字上理解道為宇宙之道者更難於理解它。唯有修道能明了究竟者，方知“道”與“德”合二為一，道德經三字，提綱挈領，已把全文的內容都概括無遺。
現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成為神仙的一種的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食(仙藥，外丹等)，煉氣與導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，常見的後天神仙多為內丹修煉和功德成神者。
道教從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中“道”和“德”作為基本的信仰。道教認為“道”是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從“道”演化而來的。而“德”則是“道”的體現。三清尊神則是“道”最初的人格化顯現，也代表了宇宙創生的三個重要過程(道生一，一生二，二生三，三生萬物--道德經)，三清化生出天地宇宙和自然諸神，這些稱為先天尊神(天尊)，乃道所演化，先天既與道體合一，而道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，故道教徒祝頌語常曰“無量天尊”，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。
道教以太上老君(即道德天尊)為教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在曆史上的不同宗派道經中還有其他說法，一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神，最後，演變成三位一體的一炁化三清的神學理論。
教重生惡死，追求長生不老，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人隻要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。因此也就產生了許多修煉方法:煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經。
道教神學可以說是道家思想神秘化後的宗教學說，未必完全切合，其間異同，頗值玩味。然道教既祖稱老、莊，尊崇《道德經》(老子)、《南華經》(莊子)等眾多道家經典，畢竟吸收繼承了道家思想的大量內容。此外，它也受到了《易》以及陰陽家、儒家、佛教以及上古方仙道的影響。
“老弟，你對此有興趣？我可是一聽這些都是想睡覺的，不要要是講講怎麽修煉，說起這道教裏也有內功裏麵的基礎吐氣吸納的法門，能學會這些，哈哈哈，那武功就會一日千裏，平常三五人都近不了身的。”宋長卿一看萬俟陽有些將信將疑的表情，急忙補充道：“你別不信，老哥我可是在前些年在江湖中遇到過一位高人，當時我正被官府所殺，當時就是錦衣衛的高手大約有三五人，將我圍住本來以為我死定了，沒想到途中被一高手所救，當時我看了那人起手式就是道士的方式，而且明顯是內力應該有小成了，反正那些錦衣衛被他纏住我才得已脫身，那日之後就再也沒有見過這位高人了，也是我的恩人啊！”宋長卿的話讓萬俟陽也感覺到有些不可思議，這都講到內功了，難道還真的有人練成的？
“宋大哥，我聽說這修煉內功必須要從小修煉，而且三五十年才會有一小成，你說人一共才多少歲，煉到大成不就也該入土了嘛，修煉內功還有什麽意思？？”萬俟陽也是從後世的小說明看到的那些高深的武功都必需要以內力來輔助，而且非得三五十年的積累才略有小成，所以他才講出些話。