第97章 佛不是道
眼看敵人退走，孟秋才飛下山穀。
但見原先那些個奇花異草，薛蘿香藤，全都不見，隻剩下遍地亂石，白雪黑塵，雜糅一起，將這一片勝地，弄得髒亂無比。
鄭八姑仍舊是臉如枯蠟，身似枯藤，但總算能行動自如，笑容也較之前，燦爛太多。
見了他並不多話，揮手打過兩團光華，一紅一白。孟秋接來，卻是乾天火靈珠與雪魂珠。
“劫難已過，火靈珠物歸原主。”鄭八姑道：“雪魂珠與火靈珠分數陰陽，合起則威力倍增，你且拿去，無論祭煉為寶，還是練成身外化身，都有大用。”
雪魂珠是五行之寶，孟秋當然是有想法，但手中並沒有東西能夠交換，不敢開口，卻也無論如何想不到，對方竟隨意就將這等至寶送出。
“這如何使得？”他連忙道：“我隻是借出一枚火靈珠，算不得什麽。道友前次已經贈了徹地神針，是我占大便宜，如何還敢要雪魂珠？”
“徹地神針是前次的事，與此次渡劫無關。”鄭八姑道：“你明知毒龍、烈火會來襲，靈珠借出，會有失落可能，依然是不遲疑，我若不厚禮相謝，豈不是顯得女殃神知恩不報？”
孟秋有些遲疑，道：“若我拿走此物，道友就隻剩一柄飛劍防身了吧？”
“自然不會。我混跡多年，怎會一點準備都無？”鄭八姑笑道：“況且如今我修成地仙，便可設法去取連山大師在月兒島留下的寶藏。”
“連山大師不是長眉真人的師叔麽？”孟秋有些奇怪，道：“若道友去取，峨眉派怎會視而不見？”
“連山大師隻是長眉真人師叔，與峨眉派有甚幹係？”鄭八姑道：“當年大師曾發宏願，想將諸方異派化邪為正，不惜身入旁門，親犯險惡，不出百十年，居然作了異派宗主。
既是旁門，與向來自詡道門正宗的峨眉派，便不是一路人。他們連得了大師不少傳承的玉洞真人嶽韞都不肯認，何況其他？
若說我為何有資格前去取寶，蓋因當年大師宏願，著實感化了不少修士，如叱利老佛、百禽道人公冶黃、睡尼潘度等，其中便有我師雷姑婆。
眾人雖未入門，但也得了連山大師不少教誨和傳承，視之如師。一時聲勢浩大，還要蓋過許多門派。
隻可惜大師成道時節，萬魔嫉視，群來侵擾，終致失了元胎，以身殉道，在月兒島火海之中火解化去。
臨走以前，他用無邊妙法，將遺留下的數十件仙篆異寶，連同遺蛻，封存海底。並留遺偈，每逢七十二年，開海一次，當年得他傳承之人，盡可入海尋珍。
隻可惜前幾次到了時候，能夠開啟寶庫的那把鐵傘鑰匙，被一對妖道師徒藏了起來，以至大夥皆束手無策。
我曾得了妖道徒弟的一點線索，正好距離下次開海，還有好些年，足夠找出他來。”
孟秋聽到這裏，忽然想起一事，道：“當年我往嵩山采藥，曾撞見過少林派幾個和尚內鬥，得了一枚玉佩，說是什麽鐵傘道人留下的寶藏，就藏在成都慈雲寺，不知是否有關？”
他取出放在百寶囊底的那枚玉佩，遞了過去。
“那妖道確實和少林派大有淵源。”鄭八姑接過，仔細瞧了瞧，頗為欣喜道：“這玉佩卻是一個封禁鑰匙，看這手法果然是妖道所為。
道友這可是幫了我的大忙，等我往慈雲寺一行，取了東西，若能找到開啟連山寶庫的鑰匙，定會帶你一同前往。”
孟秋已知她脾性，也不拒絕，接著又想到一事，道：“我曾在終南山左近，見到連山大師大法，將漢代仙人張免的青蜃瓶練成了汪靈泉。
我想即便大師法力無邊，但既逝世許久，世上也不乏高人，為何無人打這法寶的主意？”
“大師雖死，遺誌卻不乏有人繼承。”鄭八姑道：“玉洞真人嶽韞貴為“七真”不說，就算那太乙混元祖師，也曾在連山大師跟前聽道。
他號稱傳承大師之誌，力求光大旁門，怎肯叫旁人動了大師所留仙跡？有這個法力的，不差這一件，修為不夠的，又不敢得罪。”
“這修行界各家之間的關係真是千絲萬縷，但凡一個有名頭的，似乎都能牽扯出一大堆子有關聯的。”孟秋不由搖頭。
鄭八姑道：“那是自然。天下道法莫不出於廣成大聖，大樹枝葉橫雜，不最終還是落到同一個根子上？”
孟秋反問道：“那佛門呢？”
“我就不說什麽‘佛本是道’的鬼話了。”鄭八姑答道：“伱自己想想，長眉真人的弟子裏頭，為何會有苦心頭陀、白雲師太等？
張三豐真人飛升靈空仙界之後，掌教的位置怎會落在心明神尼頭上？
還有昆侖派號稱道家祖地，源遠流長，這一代的首領先是半邊老尼，後為知非禪師，又是為何？
滇西魔教堪稱正宗，是我師伯叱利老佛創建。華山派在旁門中赫赫有名，烈火祖師卻是個光頭僧人。”
孟秋確實有這個疑問，前世雖然也提“紅花白藕青荷葉，三教原來是一家”，但教派之間涇渭分明。
就算講究“三教合一”的全真教，也明確的歸屬於道家一脈，裏頭都是道士，不可能有光頭的僧人。
而蜀山世界，道中有佛，魔中有佛，旁門還有佛，令人費解。
他自然開口詢問，鄭八姑道：“我亦不知。不過諸多前輩曾經猜測，佛門或許就是哪位前古大聖，走出了一條新路，就像當初魔道祖師做的一樣。”
孟秋脫口而出道：“若是如此，都出自廣成大聖，那還不是‘佛本是道’？”
“你怎麽會這樣想？”鄭八姑很是奇怪，道：“大聖是道家祖師不假，但祖師的傳承就一定屬於道家麽？
若如此，那青城派朱矮子和薑庶都是水晶子的徒弟，那青城派也算是峨眉派？
混元祖師自稱繼承連山大師衣缽，峨眉五台豈不是一家？
你想一想，這天下修士，何曾分什麽道家佛家的，不都是正教、魔道和旁門。”
孟秋到底還是受了前世網文影響太深，下意識忽略了這麽明顯的事，經此一點撥，恍然大悟。
不入大教，這般道理誰會予以分說？
短短一個多月功夫，孟秋的見識就高了不止一籌，鄭八姑真可謂良師益友。
眼看敵人退走，孟秋才飛下山穀。
但見原先那些個奇花異草，薛蘿香藤，全都不見，隻剩下遍地亂石，白雪黑塵，雜糅一起，將這一片勝地，弄得髒亂無比。
鄭八姑仍舊是臉如枯蠟，身似枯藤，但總算能行動自如，笑容也較之前，燦爛太多。
見了他並不多話，揮手打過兩團光華，一紅一白。孟秋接來，卻是乾天火靈珠與雪魂珠。
“劫難已過，火靈珠物歸原主。”鄭八姑道：“雪魂珠與火靈珠分數陰陽，合起則威力倍增，你且拿去，無論祭煉為寶，還是練成身外化身，都有大用。”
雪魂珠是五行之寶，孟秋當然是有想法，但手中並沒有東西能夠交換，不敢開口，卻也無論如何想不到，對方竟隨意就將這等至寶送出。
“這如何使得？”他連忙道：“我隻是借出一枚火靈珠，算不得什麽。道友前次已經贈了徹地神針，是我占大便宜，如何還敢要雪魂珠？”
“徹地神針是前次的事，與此次渡劫無關。”鄭八姑道：“你明知毒龍、烈火會來襲，靈珠借出，會有失落可能，依然是不遲疑，我若不厚禮相謝，豈不是顯得女殃神知恩不報？”
孟秋有些遲疑，道：“若我拿走此物，道友就隻剩一柄飛劍防身了吧？”
“自然不會。我混跡多年，怎會一點準備都無？”鄭八姑笑道：“況且如今我修成地仙，便可設法去取連山大師在月兒島留下的寶藏。”
“連山大師不是長眉真人的師叔麽？”孟秋有些奇怪，道：“若道友去取，峨眉派怎會視而不見？”
“連山大師隻是長眉真人師叔，與峨眉派有甚幹係？”鄭八姑道：“當年大師曾發宏願，想將諸方異派化邪為正，不惜身入旁門，親犯險惡，不出百十年，居然作了異派宗主。
既是旁門，與向來自詡道門正宗的峨眉派，便不是一路人。他們連得了大師不少傳承的玉洞真人嶽韞都不肯認，何況其他？
若說我為何有資格前去取寶，蓋因當年大師宏願，著實感化了不少修士，如叱利老佛、百禽道人公冶黃、睡尼潘度等，其中便有我師雷姑婆。
眾人雖未入門，但也得了連山大師不少教誨和傳承，視之如師。一時聲勢浩大，還要蓋過許多門派。
隻可惜大師成道時節，萬魔嫉視，群來侵擾，終致失了元胎，以身殉道，在月兒島火海之中火解化去。
臨走以前，他用無邊妙法，將遺留下的數十件仙篆異寶，連同遺蛻，封存海底。並留遺偈，每逢七十二年，開海一次，當年得他傳承之人，盡可入海尋珍。
隻可惜前幾次到了時候，能夠開啟寶庫的那把鐵傘鑰匙，被一對妖道師徒藏了起來，以至大夥皆束手無策。
我曾得了妖道徒弟的一點線索，正好距離下次開海，還有好些年，足夠找出他來。”
孟秋聽到這裏，忽然想起一事，道：“當年我往嵩山采藥，曾撞見過少林派幾個和尚內鬥，得了一枚玉佩，說是什麽鐵傘道人留下的寶藏，就藏在成都慈雲寺，不知是否有關？”
他取出放在百寶囊底的那枚玉佩，遞了過去。
“那妖道確實和少林派大有淵源。”鄭八姑接過，仔細瞧了瞧，頗為欣喜道：“這玉佩卻是一個封禁鑰匙，看這手法果然是妖道所為。
道友這可是幫了我的大忙，等我往慈雲寺一行，取了東西，若能找到開啟連山寶庫的鑰匙，定會帶你一同前往。”
孟秋已知她脾性，也不拒絕，接著又想到一事，道：“我曾在終南山左近，見到連山大師大法，將漢代仙人張免的青蜃瓶練成了汪靈泉。
我想即便大師法力無邊，但既逝世許久，世上也不乏高人，為何無人打這法寶的主意？”
“大師雖死，遺誌卻不乏有人繼承。”鄭八姑道：“玉洞真人嶽韞貴為“七真”不說，就算那太乙混元祖師，也曾在連山大師跟前聽道。
他號稱傳承大師之誌，力求光大旁門，怎肯叫旁人動了大師所留仙跡？有這個法力的，不差這一件，修為不夠的，又不敢得罪。”
“這修行界各家之間的關係真是千絲萬縷，但凡一個有名頭的，似乎都能牽扯出一大堆子有關聯的。”孟秋不由搖頭。
鄭八姑道：“那是自然。天下道法莫不出於廣成大聖，大樹枝葉橫雜，不最終還是落到同一個根子上？”
孟秋反問道：“那佛門呢？”
“我就不說什麽‘佛本是道’的鬼話了。”鄭八姑答道：“伱自己想想，長眉真人的弟子裏頭，為何會有苦心頭陀、白雲師太等？
張三豐真人飛升靈空仙界之後，掌教的位置怎會落在心明神尼頭上？
還有昆侖派號稱道家祖地，源遠流長，這一代的首領先是半邊老尼，後為知非禪師，又是為何？
滇西魔教堪稱正宗，是我師伯叱利老佛創建。華山派在旁門中赫赫有名，烈火祖師卻是個光頭僧人。”
孟秋確實有這個疑問，前世雖然也提“紅花白藕青荷葉，三教原來是一家”，但教派之間涇渭分明。
就算講究“三教合一”的全真教，也明確的歸屬於道家一脈，裏頭都是道士，不可能有光頭的僧人。
而蜀山世界，道中有佛，魔中有佛，旁門還有佛，令人費解。
他自然開口詢問，鄭八姑道：“我亦不知。不過諸多前輩曾經猜測，佛門或許就是哪位前古大聖，走出了一條新路，就像當初魔道祖師做的一樣。”
孟秋脫口而出道：“若是如此，都出自廣成大聖，那還不是‘佛本是道’？”
“你怎麽會這樣想？”鄭八姑很是奇怪，道：“大聖是道家祖師不假，但祖師的傳承就一定屬於道家麽？
若如此，那青城派朱矮子和薑庶都是水晶子的徒弟，那青城派也算是峨眉派？
混元祖師自稱繼承連山大師衣缽，峨眉五台豈不是一家？
你想一想，這天下修士，何曾分什麽道家佛家的，不都是正教、魔道和旁門。”
孟秋到底還是受了前世網文影響太深，下意識忽略了這麽明顯的事，經此一點撥，恍然大悟。
不入大教，這般道理誰會予以分說？
短短一個多月功夫，孟秋的見識就高了不止一籌，鄭八姑真可謂良師益友。