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亂石神殿。
有些時候，人們會被迫遵守一些規則
但是，遵守規則不代表他們就認同這種規則
比如說，同樣的法律法規，有些規則人們習慣了之後，會逐漸變成人道秩序的一部分
而有些規則，就算是人們遵守了，內心之中卻還是抵觸的，卻還是會感受到屈辱的，而這種屈辱的感覺，往往就會促使他們不斷的想要反抗這種秩序，打破這種秩序
舉一個簡單的例子來說
就像是現實之中一些國家對於亂扔垃圾隨地吐痰或者亂穿馬路的約束，一旦有人犯了這些條例，就要受到高額度的罰款，這樣的法律法規本身，其實是比較嚴苛的，但是這種嚴苛本身，卻又不會讓人有太多的反感
說到底，這些規範本身，其實都是一種相對來說比較文明的規則，人人都知道自己應該要遵守，隻是平時在沒有約束的情況下，會下意識的違反其中一部分的規則，但是如果有了相關的約束和懲罰體係的話，那麽人們就更加容易遵守這些規章製度
而當人們習慣於遵守這些製度的時候，這些製度也就真正意義上深入人心，逐漸變成人們的一種本能和習慣
說到底在，這些規則本身，其實都是建立在到道德層麵上的規則，這樣的規則，不管是什麽樣的人，都知道這是正確的，哪怕本身經常因為各種各樣的原因而違反這些規則的人，也並不能否認這一點！
就像是很多人總是習慣於在過馬路的時候闖紅燈，因為在沒有車流的情況下，這樣做可以節約更多的時間
但是，不管是什麽樣的人，都不會認為過馬路的時候闖紅燈，是一種正確的行為！
更多的時候，絕大多數的人，還是能夠很清楚的知道，過馬路的時候闖紅燈這件事情，本身是錯誤的！
隻是在缺乏約束的情況下，人們更加願意去做一些對於自己來說更加便利但是卻又風險不高的錯誤行為
就像是馬路中間的防護欄一樣，每天總是會有許多人為了要節約時間選擇強行跨過去，盡管人人都知道那樣的行為本身並不正確，但是卻也熱衷於這樣去做，說到底無非就是因為這樣做的話，相對來說更加的便利，僅此而已！
是的，僅此而已！
隻要是順乎人道的規則，哪怕規則本身被很多人所詬病，但是最終卻還是會被人們所接受的
而反之，如果是違背人道的規則，哪怕規則本身非常非常的嚴酷，甚至不遵守就必須要付出生命的代價，也一樣會有人前赴後繼的為了打破規則而努力
最典型的例子，自然莫過於清政府所謂的剃頭令了，所謂的留頭不留發，留發不留頭
要麽選擇屈辱的發型，要麽就隻能死亡，這樣的法令，自然是所謂的人道無關，甚至是完全反人道的法令，可以說是完完全全將漢族和滿族放到了對立麵之上，也就是因為如此，所以即使明朝滅亡了很久，依然還是會有很多很多的仁人誌士，想要推翻清朝，究其原因，其實也就是不願意忍受這種屈辱
這種屈辱，就算是平民們為了生存而被迫選擇忍受，但是這種屈辱，卻始終是會根植於他們的內心之中的，在這樣的屈辱之下，當有人登高一唿的時候，自然是一唿百應的結局
那些想要反清複明的人士如此，哪怕是百年之後，那些革命黨人登高一唿的時候，依然還是有許多的人願意追隨，究其原因，其實也就是因為如此
沒有人願意失去尊嚴，沒有人願意失去自由，也沒有人願意為奴為婢！
這是這個世界上絕大多數人的本性！
無關乎所謂的善惡是否忠誠又或者是背叛，僅僅隻是一種本能而已！
奴隸製度之所以被推翻，最根本的原因也就是在此！
因為奴隸製度本身，其實就是違反人道秩序的行為，本質上來說，所有人都知道奴隸製度是錯誤的，隻是上位者們享受著奴隸製度帶來的福利，所以對此視而不見，聽而不聞
而奴隸們所承受的屈辱和困難，則被那些上位者們所徹底的無視了1
說到底，這其實也就是觀念層麵上的差異了！
對於上位者來說，奴隸是屬於自己的私有財產，所以他們會覺得，無論自己怎麽樣對待自己的奴隸，都是一件理所當然的事情，哪怕是殺死他們，也是屬於自己的權利
而如果自己對自己的奴隸足夠好，那麽這些奴隸就應該對此感恩戴德，如果不是這樣的，那麽奴隸就是忘恩負義！
然而，從奴隸的角度上來說，情況就完全不同了！
在奴隸們看起來，自己本身就應該是自由的，所有剝奪自己自由的存在，都是自己的敵人，無論這個敵人對自己多麽友善，無論這個敵人對於自己多麽慈悲，但是敵人終究是敵人！
這種敵人本身，並不是個人意誌之間的矛盾，而是階級之間的矛盾！
隻要對方不能夠以平等的姿態來看待自己，那麽對方就是自己的敵人，這一點毋庸置疑！
個人和個人之間的矛盾，無論多麽巨大，總是有辦法可以去緩解的
但是，階級和階級之間的矛盾，卻是天然存在的，並且不可能被調和的！
尤其是像是奴隸和奴隸主之間的矛盾，地主和佃戶之間的矛盾，這種都是屬於階級矛盾的範疇，幾乎是不可調和的狀態
而很多曆史之上的偉大革命，革命的領導者們，總是能夠找到雙方不可調和的矛盾根源所在，然後就可以獲得源源不斷的足夠忠誠的戰士，最終獲得革命的勝利，推翻原本的統治者，建立新的秩序
說到底，這其實就是人道秩序的一種體現！
符合人道的戰爭，自然更加容易獲得勝利，自古以來，就有所謂得人心者得天下的說法
其實說到底來說，就是這樣的道理
符合絕大多數人認知的理念，自然是更加容易得到絕大多數人的認同的，而反之，的反人性的理念，自然是很難得到貫徹的，就算是通過暴力的手段貫徹了這種理念，最終也隻能麵臨毀滅而已
就像是曾經的奴隸主義，曾經的封建主義，曾經的帝國主義，最終消亡的原因，其實也就在此！
因為這些主義本身，都是違反人道秩序的！
就算是通過強權和暴力進行鎮壓，就算是一時之間昌盛至極，但是盛極而衰終究是不可避免的！
畢竟暴力和強權永遠都不可能持久，但是人們的反抗秩序，卻是可以長時間存在的
一個反人道的政權，隻要存在著，就無時無刻會有人想要推翻它！
就像是那些恐怖主義的政權一樣，他們的存在，最多隻是一時而已，不可能長久的存在下去，因為他們的存在本身，就是被所有人類所厭惡的，他們本身就是的存在
所有的製度，所有的政權，最終都會消失無蹤
人道的秩序，本質上來說，隻建立在人心的基礎之上，人心所向的前提之下，就是無敵的存在
而反之，如果人心向背，那麽不管是多麽多麽昌盛的王朝，最終也必定會滅亡
這也就是人心的力量！
人心是最強大的力量，但是同時卻又是最弱小的一種力量
人心可以建立人道秩序，但是一旦人道秩序陷入混亂甚至破滅，那麽想要建立起來，卻又是一件比登天還難的事情了！
任何一種以人道為根基的秩序，不，準確來說，任何一種秩序本身，隻要發展到了一定的高度，都會變得非常強大，但是任何的秩序，在建立之初的時候，卻又往往非常非常的脆弱
就像是大樹和樹苗的關係一樣！
大樹隻要成長到一定的程度，幾乎是很難被毀滅的，除非遭遇的人類的砍伐又或者是非常嚴重的自然災害，否則的話，將會擁有非常漫長的生命，並且抵抗自然界之中的絕大多數的災害屹立不倒
但是，樹苗卻不同
樹苗是無比脆弱的存在，任何一點點風吹雨打，都可能讓樹苗死亡！
任何秩序建立之初的時候，都是無比脆弱的，就像是樹苗一樣，隻有細心的嗬護，才能成長起來，長成參天大樹，最終給植樹者帶來庇護
這個過程往往是非常漫長的，所謂的前人種樹後人乘涼，就是這樣的道理
而同樣的道理，人道的秩序在建立之初的時候也同樣是需要維護的
科學文明本身，其實是一種典型的人道秩序
這種維護，不僅僅在於建立科學的權威性，同時也在於維護每一個文明之中的普通人的三觀，隻有保持絕大多數人的觀念都不動搖不崩潰，人道的秩序才能得到更好的發展
在人道秩序建立之初的時候，如果讓更多的人意識到超凡者的存在，對於人道秩序的破壞本身，無疑是非常巨大的！
盡管超凡者確確實實存在，盡管這並不是一種欺詐行為，但是卻一樣會影響到人們對於科技的認知，卻也一樣會影響人的人生觀世界觀價值觀，使得為數不少的人觀念崩潰，進而影響到人道秩序的發展！
說到底，很多行為所導致的結果，這件行為本身是否正確是沒有太多的關係的
就像是醫生如實告知病人患有絕症，有些時候反而會害了病人，也就是因為如此，所以在麵對這種情況的時候，醫生在絕大多數的情況下，都會選擇向病人隱瞞病情，並且向病人家屬告知實情，然後由病人家屬決定是否告知病人，這也就是一種符合人道秩序的行為
盡管對於醫生來說，告知病人真實的病情，是他們身為醫生必要的一種義務，但是這種義務，卻也是建立在救死扶傷的基礎之上的，如果醫生告知病人病情，會導致病人的情緒惡化甚至變得不穩定，那麽善意的隱瞞也就會變成一種合理的行為未完待續。
亂石神殿。
有些時候，人們會被迫遵守一些規則
但是，遵守規則不代表他們就認同這種規則
比如說，同樣的法律法規，有些規則人們習慣了之後，會逐漸變成人道秩序的一部分
而有些規則，就算是人們遵守了，內心之中卻還是抵觸的，卻還是會感受到屈辱的，而這種屈辱的感覺，往往就會促使他們不斷的想要反抗這種秩序，打破這種秩序
舉一個簡單的例子來說
就像是現實之中一些國家對於亂扔垃圾隨地吐痰或者亂穿馬路的約束，一旦有人犯了這些條例，就要受到高額度的罰款，這樣的法律法規本身，其實是比較嚴苛的，但是這種嚴苛本身，卻又不會讓人有太多的反感
說到底，這些規範本身，其實都是一種相對來說比較文明的規則，人人都知道自己應該要遵守，隻是平時在沒有約束的情況下，會下意識的違反其中一部分的規則，但是如果有了相關的約束和懲罰體係的話，那麽人們就更加容易遵守這些規章製度
而當人們習慣於遵守這些製度的時候，這些製度也就真正意義上深入人心，逐漸變成人們的一種本能和習慣
說到底在，這些規則本身，其實都是建立在到道德層麵上的規則，這樣的規則，不管是什麽樣的人，都知道這是正確的，哪怕本身經常因為各種各樣的原因而違反這些規則的人，也並不能否認這一點！
就像是很多人總是習慣於在過馬路的時候闖紅燈，因為在沒有車流的情況下，這樣做可以節約更多的時間
但是，不管是什麽樣的人，都不會認為過馬路的時候闖紅燈，是一種正確的行為！
更多的時候，絕大多數的人，還是能夠很清楚的知道，過馬路的時候闖紅燈這件事情，本身是錯誤的！
隻是在缺乏約束的情況下，人們更加願意去做一些對於自己來說更加便利但是卻又風險不高的錯誤行為
就像是馬路中間的防護欄一樣，每天總是會有許多人為了要節約時間選擇強行跨過去，盡管人人都知道那樣的行為本身並不正確，但是卻也熱衷於這樣去做，說到底無非就是因為這樣做的話，相對來說更加的便利，僅此而已！
是的，僅此而已！
隻要是順乎人道的規則，哪怕規則本身被很多人所詬病，但是最終卻還是會被人們所接受的
而反之，如果是違背人道的規則，哪怕規則本身非常非常的嚴酷，甚至不遵守就必須要付出生命的代價，也一樣會有人前赴後繼的為了打破規則而努力
最典型的例子，自然莫過於清政府所謂的剃頭令了，所謂的留頭不留發，留發不留頭
要麽選擇屈辱的發型，要麽就隻能死亡，這樣的法令，自然是所謂的人道無關，甚至是完全反人道的法令，可以說是完完全全將漢族和滿族放到了對立麵之上，也就是因為如此，所以即使明朝滅亡了很久，依然還是會有很多很多的仁人誌士，想要推翻清朝，究其原因，其實也就是不願意忍受這種屈辱
這種屈辱，就算是平民們為了生存而被迫選擇忍受，但是這種屈辱，卻始終是會根植於他們的內心之中的，在這樣的屈辱之下，當有人登高一唿的時候，自然是一唿百應的結局
那些想要反清複明的人士如此，哪怕是百年之後，那些革命黨人登高一唿的時候，依然還是有許多的人願意追隨，究其原因，其實也就是因為如此
沒有人願意失去尊嚴，沒有人願意失去自由，也沒有人願意為奴為婢！
這是這個世界上絕大多數人的本性！
無關乎所謂的善惡是否忠誠又或者是背叛，僅僅隻是一種本能而已！
奴隸製度之所以被推翻，最根本的原因也就是在此！
因為奴隸製度本身，其實就是違反人道秩序的行為，本質上來說，所有人都知道奴隸製度是錯誤的，隻是上位者們享受著奴隸製度帶來的福利，所以對此視而不見，聽而不聞
而奴隸們所承受的屈辱和困難，則被那些上位者們所徹底的無視了1
說到底，這其實也就是觀念層麵上的差異了！
對於上位者來說，奴隸是屬於自己的私有財產，所以他們會覺得，無論自己怎麽樣對待自己的奴隸，都是一件理所當然的事情，哪怕是殺死他們，也是屬於自己的權利
而如果自己對自己的奴隸足夠好，那麽這些奴隸就應該對此感恩戴德，如果不是這樣的，那麽奴隸就是忘恩負義！
然而，從奴隸的角度上來說，情況就完全不同了！
在奴隸們看起來，自己本身就應該是自由的，所有剝奪自己自由的存在，都是自己的敵人，無論這個敵人對自己多麽友善，無論這個敵人對於自己多麽慈悲，但是敵人終究是敵人！
這種敵人本身，並不是個人意誌之間的矛盾，而是階級之間的矛盾！
隻要對方不能夠以平等的姿態來看待自己，那麽對方就是自己的敵人，這一點毋庸置疑！
個人和個人之間的矛盾，無論多麽巨大，總是有辦法可以去緩解的
但是，階級和階級之間的矛盾，卻是天然存在的，並且不可能被調和的！
尤其是像是奴隸和奴隸主之間的矛盾，地主和佃戶之間的矛盾，這種都是屬於階級矛盾的範疇，幾乎是不可調和的狀態
而很多曆史之上的偉大革命，革命的領導者們，總是能夠找到雙方不可調和的矛盾根源所在，然後就可以獲得源源不斷的足夠忠誠的戰士，最終獲得革命的勝利，推翻原本的統治者，建立新的秩序
說到底，這其實就是人道秩序的一種體現！
符合人道的戰爭，自然更加容易獲得勝利，自古以來，就有所謂得人心者得天下的說法
其實說到底來說，就是這樣的道理
符合絕大多數人認知的理念，自然是更加容易得到絕大多數人的認同的，而反之，的反人性的理念，自然是很難得到貫徹的，就算是通過暴力的手段貫徹了這種理念，最終也隻能麵臨毀滅而已
就像是曾經的奴隸主義，曾經的封建主義，曾經的帝國主義，最終消亡的原因，其實也就在此！
因為這些主義本身，都是違反人道秩序的！
就算是通過強權和暴力進行鎮壓，就算是一時之間昌盛至極，但是盛極而衰終究是不可避免的！
畢竟暴力和強權永遠都不可能持久，但是人們的反抗秩序，卻是可以長時間存在的
一個反人道的政權，隻要存在著，就無時無刻會有人想要推翻它！
就像是那些恐怖主義的政權一樣，他們的存在，最多隻是一時而已，不可能長久的存在下去，因為他們的存在本身，就是被所有人類所厭惡的，他們本身就是的存在
所有的製度，所有的政權，最終都會消失無蹤
人道的秩序，本質上來說，隻建立在人心的基礎之上，人心所向的前提之下，就是無敵的存在
而反之，如果人心向背，那麽不管是多麽多麽昌盛的王朝，最終也必定會滅亡
這也就是人心的力量！
人心是最強大的力量，但是同時卻又是最弱小的一種力量
人心可以建立人道秩序，但是一旦人道秩序陷入混亂甚至破滅，那麽想要建立起來，卻又是一件比登天還難的事情了！
任何一種以人道為根基的秩序，不，準確來說，任何一種秩序本身，隻要發展到了一定的高度，都會變得非常強大，但是任何的秩序，在建立之初的時候，卻又往往非常非常的脆弱
就像是大樹和樹苗的關係一樣！
大樹隻要成長到一定的程度，幾乎是很難被毀滅的，除非遭遇的人類的砍伐又或者是非常嚴重的自然災害，否則的話，將會擁有非常漫長的生命，並且抵抗自然界之中的絕大多數的災害屹立不倒
但是，樹苗卻不同
樹苗是無比脆弱的存在，任何一點點風吹雨打，都可能讓樹苗死亡！
任何秩序建立之初的時候，都是無比脆弱的，就像是樹苗一樣，隻有細心的嗬護，才能成長起來，長成參天大樹，最終給植樹者帶來庇護
這個過程往往是非常漫長的，所謂的前人種樹後人乘涼，就是這樣的道理
而同樣的道理，人道的秩序在建立之初的時候也同樣是需要維護的
科學文明本身，其實是一種典型的人道秩序
這種維護，不僅僅在於建立科學的權威性，同時也在於維護每一個文明之中的普通人的三觀，隻有保持絕大多數人的觀念都不動搖不崩潰，人道的秩序才能得到更好的發展
在人道秩序建立之初的時候，如果讓更多的人意識到超凡者的存在，對於人道秩序的破壞本身，無疑是非常巨大的！
盡管超凡者確確實實存在，盡管這並不是一種欺詐行為，但是卻一樣會影響到人們對於科技的認知，卻也一樣會影響人的人生觀世界觀價值觀，使得為數不少的人觀念崩潰，進而影響到人道秩序的發展！
說到底，很多行為所導致的結果，這件行為本身是否正確是沒有太多的關係的
就像是醫生如實告知病人患有絕症，有些時候反而會害了病人，也就是因為如此，所以在麵對這種情況的時候，醫生在絕大多數的情況下，都會選擇向病人隱瞞病情，並且向病人家屬告知實情，然後由病人家屬決定是否告知病人，這也就是一種符合人道秩序的行為
盡管對於醫生來說，告知病人真實的病情，是他們身為醫生必要的一種義務，但是這種義務，卻也是建立在救死扶傷的基礎之上的，如果醫生告知病人病情，會導致病人的情緒惡化甚至變得不穩定，那麽善意的隱瞞也就會變成一種合理的行為未完待續。