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    這個世界上絕大多數的人,對於那些比自己更加優秀的存在,通常都會帶有兩種截然不同的複雜情緒……


    一種當然是所謂的羨慕,而另外一種則是嫉妒……


    盡管從某種意義上來說,這兩種情緒實際上要表達的心態是差不多的,但是前者和後者卻依然有本質上的差別,那就是前者更多的是一種善意的情緒,而後者則是一種帶有惡意的情緒……


    當然,無論是羨慕也好,還是嫉妒也好,本質來說,都是建立在雙方存在一定的差異,但是差距卻又沒有巨大到一定程度的基礎之上……


    如果雙方的差距巨大了到了一個難以想象的地步,那麽無論是所謂的羨慕也好,還是嫉妒也好,都會蕩然無存……


    如果對方是實實在在的憑借自身的能力而獲得成功,獲得其他人不能取得的財富和地位……


    那麽絕大多數的人,對於這種情況,是不會產生太多的負麵情緒的,反而會對這樣的人由衷的產生敬佩之情……


    而反之,對於那些並不是憑借自身能力而獲得成功的人,絕大多數的人,往往都對此產生一定的負麵的情緒,對於這樣的人,更多的是一種敬而遠之的態度……


    所謂的仇官也好,仇富也好,更多的其實不是仇恨官員和富豪本身,更多的是仇恨那些天生就能夠不用付出努力,就享受他們權力和財富的官二代或者富二代……


    這個世界上的絕大多數人,往往都不會喜歡那些異類的存在……


    如果自己需要付出巨大努力和代價,才能獲得的東西,在其他人卻可以輕鬆的得到,自然而然很容易會激發出一個人的怨恨……


    說到底,不管是在什麽樣的世界之中,總是不患貧而患不均的……


    但是,實際上來說,不管是在什麽樣的世界之中,不公平的事情,總是在時時刻刻的發生……


    隻不過,對於普通人來說,不管現實世界如何的不公平,但是至少卻絕對不會斷絕任何一個人的成功之路……


    這個世界雖然並不公平,但是卻並沒有不公平到淹沒一個真正有才能的人的光輝,這個世界上的任何一個有權力又或者是有財富的人,都不能阻止真正意義上有才能的人閃耀自己的光芒……


    而這也就是對於普通人來說,能夠接受的底線所在了!


    如果一個社會製度,天然的斷絕了階層之間的上升通道,那麽這個社會製度,就必定會受到抵製,時間一長,也必然會產生各種各樣的混亂,最終必定會徹底的崩潰……


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    就像是印度的種姓製度,就是一個非常典型的例子……


    在印度的社會之中,每一個印度人都有自己的種姓,不同等級的種姓,決定了不同等級的社會地位,在這種製度之下,低種姓的印度人幾乎是沒有任何可以提升社會階級的辦法的,甚至針對於賤命的犯罪事件,絕大多數都會被警察所忽視,印度之所以總是出現各種各樣的暴亂事件,根本原因其實就在於種姓製度對於人權的踐踏之上……


    低種姓的人,基本上是沒有什麽人權可言的,就算是他們的影子被人踩到了,在別人的眼裏都是一件非常非常晦氣的,而高種姓的人,則天然享受著貴族一般的待遇,甚至在上廁所的時候,都是有專門的仆人去擦屁股的……


    而這種差距的存在,也就是使得印度這個國家處在一種常年混亂的狀態之下……


    高種姓的印度人,因為自己地位的牢固,所以不斷的變得腐化,而低種姓的印度人,則因為無論自己如何努力,都無法獲得成功,最終隻能被迫選擇離開,又或者是醉生夢死……


    事實上,這也就是佛教在印度得以大規模流傳的根本原因之一!


    社會製度是否合理,其實會很大程度上影響到宗教的傳播……


    如果一個國家的社會製度非常的合理,社會福利也非常高,那麽宗教就很難有傳播的機會……


    社會福利越好,人們內心的幸福感也就越強,對於幸福的訴求度也就越低……


    而這個世界上絕大多數的宗教,傳教的對象往往都是那些貧苦人群……


    人們越是貧苦,也就越是需要精神上的安慰和滿足,物質上存在缺陷,對於精神的滿足也就更有追求……


    佛教的輪迴理念,無疑是很契合窮人的思維模式的,這一輩子吃苦不要緊,隻要誠心向善,下一輩子自然會有好日子可以過,抱著這樣的心態,那些窮苦的人,才更加容易在殘酷的現實之中生活下去……


    人在物質層麵上越是艱難,在精神層麵上也就越是渴求安慰……


    而一個社會越是動蕩不安的時候,宗教也就往往越是容易盛行起來……


    反之,如果一個社會的社會製度越是穩定,福利越是健全,那麽求神拜佛的人,自然就會少上許多,就算是求神拜佛的人,真正誠心的,也會自然而然的少很多……


    而這個世界上越是混亂的國度,宗教也就會越是盛行,比如說像是泰國和印度,就是非常典型的例子……


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    畢竟,秩序帶來的是實質意義上的好處,但是宗教帶來的,卻僅僅隻是精神層麵上的滿足……


    在物質無法被滿足的情況下,人們自然會想要去追求精神上的滿足……


    但是在物質能夠被滿足的基礎之上,那麽絕大多數的人,是不會再對精神上有所需求的……


    秩序和製度越是合理,那麽混亂也就會越少,社會的動蕩也就越少,那些不滿意社會製度,總是想要報複社會的人,也就自然而然會減少……


    一個合理的社會製度,就是總要讓人能夠看得到希望……


    就算是成就這個希望,隻存在理論上的可能性,但是卻絕對不能把這種極小的可能性完全抹殺!


    這也就是一個優越的社會製度所必須要擁有的!


    絕對的公平,不管在什麽樣的世界,都是不可能做得到的……


    事實上,絕對本身就是一種不存在的概念……


    絕對的公平,從某種意義上來說,也是不存在的……


    因為對於一些人公平,就勢必對於一些人不公平,公平本身,就是一種相對的概念,而並不是絕對的概念……


    什麽樣的東西,有什麽樣的價值,本身就是因人而異的……


    有些人覺得一些東西價值高,而在有些人的眼裏,卻是一文不值……


    就像是馬路上的小姐和絕大多數的普通女性,在價值觀上就有絕對的差距,前者出賣自己的尊嚴和身體去換取財富,是因為她們覺得自己的身體和尊嚴,是不如那些金錢對於自己更有意義,而絕大多數的普通女性,在她們的認知之中,自己的尊嚴和身體,是真正意義上無價的寶物,哪怕自己並不美麗,哪怕自己並不富有,但是她們卻也絕對不會賤賣自己的尊嚴和身體!


    這其實也就是價值觀的概念了……


    就像是同樣是擁有財富,是上一輩的人手裏繼承財富,和自己白手起家賺到錢,自然是完全不同的兩種概念,盡管財富和財富之間並沒有區別可言,但是獲得財富的方式,卻會決定其他人對於這個人的態度和認知……


    白手起家的富豪,自然是會受到足夠的尊敬的,但是那些官二代富二代們,隻要沒有做出超過自己長輩的成績,多半是不會得到什麽太正麵的評價的……


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    公平和不公平,其實同樣都是一種社會秩序所需要的東西!


    不公平,就是所謂的特權理念,任何一種社會體係之中,都有所謂的階層,而不同的階層,他們享受的社會資源不同,擁有的社會福利也不同……


    而特權本身,就是不可能被消除的東西,因為這個世界上,總是有一些人,比其他人更加努力,更加具有才能,更加有資格去分配這個世界上有限的資源……


    而這些人自然也應該享受到普通人享受不到的特權,如果這樣的人,還無法享受特權的話,那麽對於這樣的人來說,卻反而是一種不公了……


    特權存在的意義,是讓每一個人都去努力爭取讓自己成為特權者,是讓每一個人都的內心都追求更進一步的提升自我,追求所謂人人如龍的狀態……


    這也就是所謂不公平對於一個社會的重要性!


    而所謂的公平,則比不公更加的重要,所謂的公平,就是給每一個人獲得成功的機會,絕對不扼殺任何人接受教育,絕對不扼殺任何人享受生活的權利……


    任何一個人,哪怕是一個乞丐流浪漢,都有理論上成為成功人士的可能性,這也就是一個和諧社會最重要的公平性的體現!


    任何人隻要自身足夠努力,都可能獲得理論上的成功,現實社會之中不公的社會製度本身,並不會影響到這種公平,這也就是一種和諧社會最終的因素所在!


    舉一個簡單的例子來說……


    就像是高考一樣……


    盡管在這個世界上,有各種各樣的特權,有各種各樣的官二代富二代,各種各樣的特權繼承者,但是哪怕是一個普通學生,隻要學習足夠努力,隻要足夠用功,並且有足夠的智商,就可以通過高考來實現自己人生的突破……


    高考或許也存在有或多或少的不公平,存在有或多或少的黑幕!


    但是卻絕對不會不公平到埋沒掉一個高分的考生!


    這也就是現實社會之中最大的一種公平的體現了!


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