從某種意義上來說,武者的強大,和傳統意義上的超凡者的強大,是完全不同的兩種概念!


    甚至從某種意義上來說,武者和覺醒者之間,是完全不同的兩種道路!


    但是,不管是那一條道路,最終的結果卻都是一樣的,最終都會通往力量!


    事實上,力量的強弱,也是最簡單最直接的去衡量一種修行方式究竟是否正確的根本因素!


    這個世界上,很多的事情,在短時間裏是很難分辨出對錯是非的……


    舉一個簡單的例子來說,國家的政策……


    國家的政策這種東西,往往是短時間裏很難看得到成果的,那麽一個政策究竟是對還是錯,往往也隻能夠看政策執行一段時間之中的結果來決定,如果達到了預期的目標,那麽政策就是好的,而反之,如果沒有達到預期的效果,那麽政策就有調整的必要性……


    很多時候,政治上的政敵之間,往往並不是單純意義上的個人之間的矛盾,事實上,在達到一定層麵的政治家之間,基本上是不存在所謂的私怨的,或者說,即使存在私人恩怨,也不可能影響他們對於事情本身的判斷……


    而將私人恩怨上升到政治級別的決策的官員,通常隻是一些不入流的小人物,因為這樣的小人物,通常也沒有什麽做出重大決策的資格,而一些小決策在很多時候其實無非就是兩可之間,所有彼此之間在決策之上進行博弈,一方支持的,另外一方就要反對,一方反對的,另外就要支持……


    而在真正的政治家的層麵上,彼此之間的矛盾,其實還是建立在雙方的政治立場之上,還是建立雙方的政治主張之上,簡單來說,還是思想上的衝突大於實際上的衝突,任何一個國家裏,真正核心層次的官員,每一個都是希望國家能夠變得強大的,也就是,他們彼此之間在共同的目標上是沒有衝突的,但是他們之間之所以會產生衝突,實際上還是在實現目標的方式上存在衝突……


    舉一個簡單的例子來說,就像是在戰爭來臨的時候,一個國家的高層,通常都會有主戰派和主和派兩種,這兩類人在朝堂之上爭論不休,其實目的並不是彼此之間的爭鬥,而是雙方對於戰爭的局勢有不同的看法,主戰派普遍覺得戰爭是必須進行的,同時也覺得戰爭可以讓國家獲利,至少讓國家減少損失……


    而反之,主和派則認為戰場之上的局勢並不樂觀,或者說他們覺得戰爭並不能給國家帶來利益,反而會讓國家遭受損失,於是他們就提出議和,其實也就是一個兩權相害取齊輕的想法……


    但是,如果在戰爭發生之後,戰局真的不利於國家,那麽就算是主戰派也會選擇主和,而反之,如果戰場之上戰局對於國家有利,軍隊也擊敗了敵人,那麽就算是最保守的主和派,也不可能依然願意議和,也會產生思想上的轉變……


    而真正困難的,通常是做出最初的決定……


    在普通人之中,這種衝突是很難產生的,因為很多人本身都是偏向於隨波逐流的性格,一個家庭之中,通常隻要有一個人拿主意,其他人都會自然而然的遵從這個決定,很少會有人提出反對意見來……


    但是在政治家的層麵上,每一個人都有自己的想法,每一個人都有自己的主張,每一個人都認為自己的理念才是正確的,在這種時候,理念上的衝突,通常就是不可避免的,而理念這種東西,很多時候是在短時間裏看不得結果的,沒有人知道某一種理念本身究竟是否正確,而實踐才是檢驗真理的唯一標準!


    而想要讓自己的理念得到實現,那麽就必須要通過各種各樣的方式去得到其他人的認同,得到越多的人認同,最終理念實現的可能性也就會越大,所謂的得道多助失道寡助,就是這樣的道理!


    這也是為什麽不管是在什麽層次上的決策,最終基本都是要通過投票的方式來通過的原因所在!


    因為投票的方式,往往是最能夠體現民主的,在低層次的投票之中,或許民意會被很多非理智的因素所左右,就像是很多明星的腦殘粉,但是在高層次的投票之中,每一個決策者通常都是非常理智的,他們都很清楚自己要做什麽,也很清楚自己的投票意味著什麽,每一個人都很清楚的知道自己在做什麽,也知道自己做出決定之後的後果!


    越是理智的人,參與的投票,最終做出的決策也就越是偏向於理性,越是不容易出現錯誤……


    而每一個國家的國策,通常也都是由一個國家最高層次的領導者集體的決定,所有幾乎很少會有一個國家的國策錯誤的情況發生……


    當然,策略這種東西,永遠都是執行了之後才能夠知道結果的,或許結果是好的,或許結果是壞的,或許結果不好不壞……


    但是如果不去執行,就永遠不會知道結果的好壞……


    從某種意義上來說,當一些策略看起來很美好,但是實際上卻有不知道結果如何的時候,國家通常會采取一種叫做試點的方式來進行測試,簡單來說,就是在一個小規模的範圍之內,進行一個相關的測試,如果結果是好的,那麽就擴大推廣的範圍,而如果結果不好,那麽就索性完全終止這種實驗……


    而一種方針策略,究竟是好是壞,說到底還是需要時間去驗證的!


    時間總是會說明很多問題的!


    同樣的道理,一個人究竟是人才還是庸才,很多時候表麵上是看不出來的,隻有讓他們橫向的去對比一下,才能夠得出結論,比如科舉考中的學子,隻能說明他們具有很出色的學識,但是能不能學以致用,通常是看不出來的,隻有讓他們執政一方,然後過一段時間,再去看看他們的執政成果,然後自然而然就能區分人才和庸才了……


    這一點,放在教育上也是如此……


    自古以來,什麽樣的教育方式才是對於學生來說最好的,一直以來都是爭論的話題,究竟是素質教育好,還是應試教育更好,本身就是一個很難有結論的話題,盡管絕大多數人在表麵上都認同素質教育優於後者,但是實際上,應試教育在短時間裏卻還是不可動搖的,因為這種教育方式本身,是最直接的能夠衡量一個學習能力的方式,至於素質教育雖然看起來很美好,但是其中的弊端卻也非常多,分數雖然不說明問題,但是分數卻往往是公正的東西!


    西方人和東方人的社會結構不同,社會風氣也完全不同……


    從某種意義上來說,教育方式自然也是會有所不同,這一點本身就是沒有什麽可以過多的去詬病的地方,一味的模仿是不會有什麽好結果的……


    隻有實踐才能夠得出最好的結論來!


    同樣的道理,在修行的道路上其實也是如此!


    自古以來,就有所謂修真的概念!


    所謂的修真是什麽意思,其實就是通過修行的方式來找尋真實!


    這裏的真實,通常是兩個方麵,一方麵是自我的真實,一個是世界的真實!


    自我的真實是內在的一種表現,而世界的真實則是外在的客觀因素!


    而這也就是所謂的內修和外修的區別!


    內修追求的是強化自身的意誌和精神,強化自己的內在靈魂,使得自己的靈魂通過修行能夠達到獨立存在的目的,甚至通過靈魂遨遊天地,上天入海,摘星拿月!


    這種修行,就是一種典型的修真者的修行方式,他們追求的讓自己的靈魂不依賴於自己的肉身,達到一定的境界之中,就可以實現所謂的靈魂脫殼,也就是靈魂脫離身軀直接存在並且幹涉現實,當然,一般來說,達到這種境界的靈魂,也就不會被稱為是靈魂了,而是會被稱為所謂的元神!


    是的,元神!


    修行到一定高度的修士,對於他們來說,身體就不是必須的存在了,盡管對於他們來說,自己原本的身軀依然非常重要,但是卻並不是像是普通人那樣不可或缺的東西,尤其是當他們的元神力量達到一定的強度之後,甚至可以輕易的轉世投胎,並且在短時間裏恢複自己過去的全部記憶,並且擁有自身的全部力量,因為他們的力量本身是和自己的元神綁定在一起的,所以就算是換了一個身軀,依然可以擁有強大的力量……


    這種修行本身,其實就是一種對於自我的修行,完全不需要依賴任何的外物,自身就是真實,修行到一定的程度之後,甚至可以幹涉時空,並且虛空造物!


    而所謂的外修則恰恰相反,他們的修行是需要借助於外物來完成的,他們的強大,是建立在外物的強大的基礎之上的……


    就像是科學家們製造武器槍械,研發各種作用於軍事的黑科技,其實都是屬於追求真實世界的過程,通過了解真實的世界,了解真實世界法則,最終實現對於法則的理解和運用,然後就產生了槍械之類強大的武器……


    當然,嚴格意義上來說,科學家並不能算是修行者,因為他們的力量說到底還是建立在外物的基礎之上的,或者說,他們的力量是純粹的建立在外物的基礎之上的!


    而真正意義上的外修者,哪怕不是走靈魂修煉的路線,他們也不會將精力放在工具的創造上,對於他們來說,自身才是最好的武器!


    是的,自身才是最好的武器!


    而最典型的外修,其實就是所謂的武道修行!


    武道修行和傳統意義上的修真,是完全不同的兩種概念!


    傳統意義上的修真,是一種對於自身靈魂的修行,是一種發覺自身超凡力量的修行,簡單來說,一種靈魂通過強化之後,脫離身軀獨自存在的修行方式,這種修行的最終目的,就是讓自己真正的達到長生不滅的地步,任何的身軀,都是會有衰老腐朽的一天,如果靈魂和身軀永遠綁定在一起,那麽靈魂就會因為身軀的腐朽而自然而然的腐朽……


    而如果靈魂通過修行,達到了足以獨立存在的地步,那麽就算是身軀腐朽了,靈魂也一樣可以脫離出來獨立存在,或者重新去尋找一個更好的身軀居住,通過這樣的方式,就能夠實現近乎萬劫不滅的狀態……


    而反之,武道的修行恰恰相反,武道修行的本質,是通過打磨自身的身體,使得身軀變得極度強大,使得原本很快就會衰老的身軀,通過修行獲得更加漫長也更加強大的狀態,然後不斷通過發掘自身的潛力,使得自己的靈魂和身軀完全融合在一起,然後發揮出靈魂之力的特效,不斷的改造自己的身軀,使得身軀變得超凡,從而最終實現身軀的不滅,進而達成一種近乎長生不滅的狀態……


    說到底,本質上來說,兩者的目的是相同的,但是使用的方式卻是完全不同!


    如果說長生一條無盡長河的彼岸的話,元神係的修行者,他們追求的就是不斷的提升自己的水性,讓自己可以在不需要船的情況下,輕而易舉的在無盡的長河之中生存並且前行,需要的時候,也可以搭乘那些路過的船隻,通過這樣的方式,最終達到彼岸……


    而武道係的修行者,他們追求的就是完全不同的方式,他們的思路很簡單,那就是將自己所乘坐的船,不停的進行打造打造再打造,將普通的船打造的無比堅固耐用,最終甚至願意用自己去作為打造船隻的材料,實現船和人之間的結合,然後憑借自己打造的這艘巨輪,橫渡無盡的場合,最終達到彼岸!


    事實上,這也是這兩者最典型的區別所在!


    一種是對於自身靈魂的挖掘,對於自然界存在的超凡力量的探索,另外一種則是對於自身身軀的挖掘,通過鍛煉身體,將身體鍛煉到極致之後,在讓自己的意識和身軀完美的融合,實現一種超凡的狀態!

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