第266章 所謂不離不棄
天降長生道果，我苟道躺平修仙 作者：荔枝自由 投票推薦 加入書簽 留言反饋
至於築基靈物，完全不用長孫音操心。
半年前，隨著不虛此行的巡察使師兄飄然而去。
李誌第一時間，從除舊布新後的仙城秘庫中，花費自身的一些普通功績點，為其兌換了一枚築基丹及一些其它築基靈物。
結合李誌給她準備的築基心得，追求的就是徹底激發全身潛力，畢其功於一役，一次性築基成功。
若是長孫音築基失敗，不管能否保得一命，根基大損之下，基本沒有第二次築基機會的此女，就會在李誌眼中失去價值。
她和長孫家族的往後日子，隻怕會跌入穀底，不複如今的風光愜意。
若是此女築基成功，仙道奠基、自身壽元翻倍不說，還能成為金竹真人的第一位侍妾，從此光耀門楣、仙道可期。
畢竟，李誌身為正道大宗出身的金丹真人，手中又隻有正統道門的某種特殊功法。
雖然覬覦玄虎姹體的某種特殊靈力，卻對長孫音的長遠仙途有利無害。
究其事實，天長日久後，雙方在仙路上互相扶持、互幫互助，必然是修為低的一方，相對收益更多、相對進步更快。
此時此景，李誌如此用心培養一位後備侍妾，雖然有些對不起道侶安溪漪，不過，這才是實力為尊的修仙界常態。
修仙界中，道侶誓言隻要求不離不棄、相守一生，可沒有一生一世一雙人的承諾。
突破大境界，不是手到擒來、順理成章的易事，而是危險重重、劫難加身的生死關，稍有不慎，就會前功盡棄、道途斷絕。
很少有道侶雙方，都能順利突破同一大境界的。
修士壽元悠長，一男一女廝守一輩子的模範道侶，永遠隻是人人口頭稱頌的少數個案。
家中道侶不倒，身邊侍妾成群，才是高階修士的常態。
這方麵，高階男修、高階女修，都是一模一樣的態度和做法。
據李誌所知，金岩真人安端倩，這名出身安家的金丹後期女修，觀瀾真人仙逝後的安家金丹期修士修為第一人，就是這方麵的典範。
當年，安端倩結丹成功後，道侶沒有繼續跟上她的修為腳步，仍停留在築基境界。
在某種特殊修行之道上，提供不了原先那般的幫助。
在這種情況下，隻要不背棄道侶誓言，拋下原來的築基期道侶，再和一位同階修士結成道侶。
在大多數修士看來，都屬於，不違背修仙界道義的重情重義之舉。
因此，金岩真人安端倩，在她的那位道侶壽元還有不少剩餘時，就已接納了不少築基期麵首，也就是男性侍妾。
質量不夠，數量來湊。
由此可見，不管男修、女修，想要掌握道侶之間的話語權，修為實力才是根本。
偶爾也有，一方納妾後，道侶中的另一方知恥而後勇，成功突破大境界，跟上修為的。
據說，文陽宗那邊，就有一名金丹期儒修，遇到了一位不驕不躁、厚積薄發、大器晚成的道侶。
麵對道侶的結丹喜訊，這名喜新不厭舊的金丹期大儒，果斷遣散了身邊的數名築基期侍妾，再次一心一意，與結發道侶互相扶持、仙路同行。
畢竟，到了結丹後的高階修士境界，用來束縛凡夫俗子的三綱五常，早就沒有實際效力可言。
按照實力至上的對等原則，同一大境界的道侶之間，若是一方廣納侍妾不放手，另一方自然也有廣納麵首的權利。
那名金丹期儒修，若不想以後遭遇不快之事，麵對突破後的同階道侶，就隻能選擇提前忍痛割愛。
在當今修仙界的主流觀念裏，朝秦暮楚、見異思遷，遠沒有修為原地踏步、實力停滯不前，那般容易遭人恥笑。
身為一名矢誌仙道的修煉者，就是要抓住一絲一縷機會，來提升一點一滴修為。
比起出生入死、四處尋找仙緣，能發現條件合適的共同參悟特殊修煉道路人選，適度適量地一起修煉大道，也算是一個小機緣，不容輕易放棄。
說實在話，結丹後的李誌，在內心深處，對和尋常築基女修，一起參悟某種特殊修煉之道，態度可有可無。
不過，玄虎姹體這般罕見的優質特殊類靈體，實在難得，對特殊修煉之道助力不小，由不得他不動心。
可以說，多數修士，麵對這種情況，都會做出李誌這般選擇。
區別在於，有些人比較矯情，過程扭扭捏捏。
而類似李誌這般道心堅定的修士，則會當機立斷、下手果斷，不讓小機緣，從身邊悄然溜走。
況且，對於他而言，隨著道侶曾祖父安鴻基羽化仙去，在接納侍妾方麵，也就沒了一些潛藏心底的顧慮。
經曆一番坦誠相見、法力摸底後，李誌如同往常一樣，吩咐長孫音沉住氣，時機還未到，讓她繼續打磨修為、提升底蘊。
隨後，他離開蕩桑山山腰，迴到峰頂的城主洞府。
三階符道入門後，日常修煉之餘，李誌稍微有了一些空暇時間，可以抽出空來，仔細研究儲物袋內的數百塊玉簡。
這些顏色各異、材質不一的玉簡，數量看上去很嚇人，真正能對金丹真人起作用的修仙知識，其實並不多。
絕大部分都來自，李誌九年多前，主要針對宇文家的那一次黑吃黑戰役。
那一夜，他可是將宇文家和長孫家，能夠被金丹期神識探測到位置的秘庫、密室，全部暴力打開、洗劫一空。
可以說，兩家傳承上千年的築基家族，被他翻了一個底朝天。
讓李誌略微失望的是，兩家曆代築基“老祖”經年累月的收藏品中，並沒有什麽明珠蒙塵的上古神器，等著他來撿漏。
因此，隻留下這些可以隨手複製的玉簡，作為擴展修仙界見識的紀念品，還留在儲物袋內。
其它雜七雜八的低階物品，都已經隨著崇安堂的各個分店，分散到了愛州的各個角落。
小小築基家族的“藏經閣”，自然沒有元嬰宗門來得廣博深入。
其中，多有淺薄重複之處，甚至還有少量在李誌看來，比較明顯的謬誤批注。
三人行，必有我師焉。
去蕪存菁之後，李誌也有不少意外之喜，特別是不少關於蠻荒之地交接處的信息。
半年前，隨著不虛此行的巡察使師兄飄然而去。
李誌第一時間，從除舊布新後的仙城秘庫中，花費自身的一些普通功績點，為其兌換了一枚築基丹及一些其它築基靈物。
結合李誌給她準備的築基心得，追求的就是徹底激發全身潛力，畢其功於一役，一次性築基成功。
若是長孫音築基失敗，不管能否保得一命，根基大損之下，基本沒有第二次築基機會的此女，就會在李誌眼中失去價值。
她和長孫家族的往後日子，隻怕會跌入穀底，不複如今的風光愜意。
若是此女築基成功，仙道奠基、自身壽元翻倍不說，還能成為金竹真人的第一位侍妾，從此光耀門楣、仙道可期。
畢竟，李誌身為正道大宗出身的金丹真人，手中又隻有正統道門的某種特殊功法。
雖然覬覦玄虎姹體的某種特殊靈力，卻對長孫音的長遠仙途有利無害。
究其事實，天長日久後，雙方在仙路上互相扶持、互幫互助，必然是修為低的一方，相對收益更多、相對進步更快。
此時此景，李誌如此用心培養一位後備侍妾，雖然有些對不起道侶安溪漪，不過，這才是實力為尊的修仙界常態。
修仙界中，道侶誓言隻要求不離不棄、相守一生，可沒有一生一世一雙人的承諾。
突破大境界，不是手到擒來、順理成章的易事，而是危險重重、劫難加身的生死關，稍有不慎，就會前功盡棄、道途斷絕。
很少有道侶雙方，都能順利突破同一大境界的。
修士壽元悠長，一男一女廝守一輩子的模範道侶，永遠隻是人人口頭稱頌的少數個案。
家中道侶不倒，身邊侍妾成群，才是高階修士的常態。
這方麵，高階男修、高階女修，都是一模一樣的態度和做法。
據李誌所知，金岩真人安端倩，這名出身安家的金丹後期女修，觀瀾真人仙逝後的安家金丹期修士修為第一人，就是這方麵的典範。
當年，安端倩結丹成功後，道侶沒有繼續跟上她的修為腳步，仍停留在築基境界。
在某種特殊修行之道上，提供不了原先那般的幫助。
在這種情況下，隻要不背棄道侶誓言，拋下原來的築基期道侶，再和一位同階修士結成道侶。
在大多數修士看來，都屬於，不違背修仙界道義的重情重義之舉。
因此，金岩真人安端倩，在她的那位道侶壽元還有不少剩餘時，就已接納了不少築基期麵首，也就是男性侍妾。
質量不夠，數量來湊。
由此可見，不管男修、女修，想要掌握道侶之間的話語權，修為實力才是根本。
偶爾也有，一方納妾後，道侶中的另一方知恥而後勇，成功突破大境界，跟上修為的。
據說，文陽宗那邊，就有一名金丹期儒修，遇到了一位不驕不躁、厚積薄發、大器晚成的道侶。
麵對道侶的結丹喜訊，這名喜新不厭舊的金丹期大儒，果斷遣散了身邊的數名築基期侍妾，再次一心一意，與結發道侶互相扶持、仙路同行。
畢竟，到了結丹後的高階修士境界，用來束縛凡夫俗子的三綱五常，早就沒有實際效力可言。
按照實力至上的對等原則，同一大境界的道侶之間，若是一方廣納侍妾不放手，另一方自然也有廣納麵首的權利。
那名金丹期儒修，若不想以後遭遇不快之事，麵對突破後的同階道侶，就隻能選擇提前忍痛割愛。
在當今修仙界的主流觀念裏，朝秦暮楚、見異思遷，遠沒有修為原地踏步、實力停滯不前，那般容易遭人恥笑。
身為一名矢誌仙道的修煉者，就是要抓住一絲一縷機會，來提升一點一滴修為。
比起出生入死、四處尋找仙緣，能發現條件合適的共同參悟特殊修煉道路人選，適度適量地一起修煉大道，也算是一個小機緣，不容輕易放棄。
說實在話，結丹後的李誌，在內心深處，對和尋常築基女修，一起參悟某種特殊修煉之道，態度可有可無。
不過，玄虎姹體這般罕見的優質特殊類靈體，實在難得，對特殊修煉之道助力不小，由不得他不動心。
可以說，多數修士，麵對這種情況，都會做出李誌這般選擇。
區別在於，有些人比較矯情，過程扭扭捏捏。
而類似李誌這般道心堅定的修士，則會當機立斷、下手果斷，不讓小機緣，從身邊悄然溜走。
況且，對於他而言，隨著道侶曾祖父安鴻基羽化仙去，在接納侍妾方麵，也就沒了一些潛藏心底的顧慮。
經曆一番坦誠相見、法力摸底後，李誌如同往常一樣，吩咐長孫音沉住氣，時機還未到，讓她繼續打磨修為、提升底蘊。
隨後，他離開蕩桑山山腰，迴到峰頂的城主洞府。
三階符道入門後，日常修煉之餘，李誌稍微有了一些空暇時間，可以抽出空來，仔細研究儲物袋內的數百塊玉簡。
這些顏色各異、材質不一的玉簡，數量看上去很嚇人，真正能對金丹真人起作用的修仙知識，其實並不多。
絕大部分都來自，李誌九年多前，主要針對宇文家的那一次黑吃黑戰役。
那一夜，他可是將宇文家和長孫家，能夠被金丹期神識探測到位置的秘庫、密室，全部暴力打開、洗劫一空。
可以說，兩家傳承上千年的築基家族，被他翻了一個底朝天。
讓李誌略微失望的是，兩家曆代築基“老祖”經年累月的收藏品中，並沒有什麽明珠蒙塵的上古神器，等著他來撿漏。
因此，隻留下這些可以隨手複製的玉簡，作為擴展修仙界見識的紀念品，還留在儲物袋內。
其它雜七雜八的低階物品，都已經隨著崇安堂的各個分店，分散到了愛州的各個角落。
小小築基家族的“藏經閣”，自然沒有元嬰宗門來得廣博深入。
其中，多有淺薄重複之處，甚至還有少量在李誌看來，比較明顯的謬誤批注。
三人行，必有我師焉。
去蕪存菁之後，李誌也有不少意外之喜，特別是不少關於蠻荒之地交接處的信息。