第473章 陽謀
我！一個假天師！被國家請去做法 作者：雲上魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
後台。
筆記本屏幕上顯示著坐忘觀的畫麵，小葉不斷講解著內容。
下方。
彈幕橫飛，不斷的跳動在屏幕上。
【哦買噶，居然真的有人會認為我們基督教的信仰是假的。】
【不得不承認，這個道士唯心論講解的很好，但是他的這篇意見，也是由自己觀點對外出發，是他個人的主觀意見。】
【恰恰相反，我認為這個和尚說的有些道理，世界上沒有能長存的事物，包括宗教。】
【你怎麽知道？】
【我不需要知道，時間可以驗證一切。】
【的確，哪怕是強如羅馬這麽璀璨的帝國，也有凋零的時候。】
【可我們的宗教早已經流傳了千年。】
【宗教是一種文化加意識形態，不是具象化的事物，有昌盛的時候，也有落魄的時候。】
【說的沒錯，所以我很讚同這個道士及和尚的想法。】
【我是基督教虔誠的信徒，但我覺得這種辯論，需要去接納對手的意見，而不是排斥。】
【隻有我關注這個翻譯效果嗎？哦買噶，實在是太方便了。】
【我甚至都沒察覺到什麽時候出現的翻譯，但它效果的確不錯。】
【......】
很多人在觀看辯論的時候，原本跟聽天書一樣。
但是隨著翻譯的出現。
不少人已經開始能夠聽懂具體的辯論內容，隨後評論自己的看法。
雖說葉觀評判的是他們所信仰的基督教。
但是氛圍還算是不錯，沒有太多的爭執。
甚至還有人讚同葉觀的看法。
夏姐隨意看了眼評論區，輕聲開口：“有翻譯之後果然效果會好很多...”
“沒有語言的障礙，是時候把氣氛推向最高潮了。”
......
坐忘觀內。
最終，兩次的辯論，道教都是占領暫時的優勢。
值得一提的是。
佛教現在參與辯論的時候，也在隱隱約約將立場偏向於道教。
或許是因為這兩個宗教的理念，本身就有很多地方是相通的。
不少理念都能在對方的古籍上找到共同之處。
“教皇閣下還有什麽想說的嗎？”葉觀目光望向白衣老者，平靜的問道。
“當然。”
白衣老者早有準備，目光深沉的看向葉觀：“我一直好奇一個問題，道教作為華國的本土宗教，有千年的曆史。”
“為何在術法方麵，所主張的都是一些有違科學的術法？”
話音落下。
周圍人的目光不由自主的看向教皇。
這話說的...不是妥妥的送命題嗎？
有違科學？
真要是按照科學的角度去看，任何宗教都違背科學。
“教皇不妨詳細說說，有哪些術法是違背了科學？”葉觀淡淡的問道。
白衣老者輕笑道：“風水，符籙，還有所謂的陣法，這些術法不都是違背了科學的道理？”
“恰恰相反。”
葉觀抬起頭，平靜的看了眼白衣老者：“所謂風水之道，本質是就是符合科學性質。”
“教皇了解過我們的風水嗎？”
聞言，白衣老者平靜迴答：“了解一二。”
“在你印象中，所謂的風水是什麽樣子的？”葉觀開口詢問。
“無非就是神秘主義。”
白衣老者淡笑著說道：“用一些玄學的詞匯，去形容一個地方適不適合居住，毫無科學性可言。”
“認知淺薄了。”
葉觀主動打斷：“所謂的風水，很大程度上可以被視為環境科學和生態建築學。”
“就打個最簡單的比方，我們道教風水中，大門對陽台會影響健康，破財，被稱為穿堂煞。”
“用科學的角度去看待，門窗相對會產生強氣流，穿堂風，古時門窗遮攔性質一般，時間長就容易生病。”
“由環境引起內病，很容易影響一個人的心態和判斷，特別是關於勞動和生意這兩個方麵，處理不好就是破財。”
“再加上生病還要看病，也能歸結於破財的一種。”
說到這裏。
葉觀停頓了一下，看向白衣老者：“除此之外，古時建築講究靠山，河流交匯處，交通要道處，很大程度上都是追求地理的特殊性。”
“若是這些都視作所謂的玄學...那地理學應該也不複存在了。”
此話一出。
白衣老者目光微微一變，錯愕的看向葉觀。
他怎麽也沒想到，風水還能這麽解釋。
“這些不能解釋到位，你們的風水寶地絕對不是這麽解釋的。”白衣老者目光沉重的看向葉觀。
“這些是你個人臆測罷了。”
葉觀語氣平靜的問道：“教皇閣下，你覺得世界中存在靈魂和氣嗎？”
白衣老者微微愣了一下，思量再三，點了點頭：“存在。”
“這些是玄學嗎？”葉觀反問。
“不是。”
白衣老者迴答的很幹脆，他是天主教的教皇，聖經上麵的內容能當作人生信條。
真要是當著這麽多台攝像機的麵，說靈魂和精神學說是假的...
其他信徒會怎麽看待天主教？
“教皇閣下親自承認了。”
葉觀看了過去：“所謂風水，無非就是藏風聚氣，人居住時間久了，靈魂會受到自然的洗禮，從而思維會更加豁朗。”
“一些地方按照你們西方的詞匯講，磁場比較差，人待久了會影響到自己的靈魂，從而渾渾噩噩。”
“就拿貧道的這個坐忘山舉例，一般人能居住在這裏嗎？”
話音落下。
白衣老者沉默在原地，久久不言。
的確。
坐忘山這個地方磁場比較奇怪，普通人若是在這裏待久了，身體會出現問題的。
也隻有建立道觀，才能鎮住這裏的磁場，將其轉兇為吉。
想到這裏。
他一時間有些犯難，似乎已經沒辦法反駁葉觀了。
若是反駁，說明靈魂之說是假。
若不反駁，說明道教風水是真。
這算是一種陽謀了吧？
筆記本屏幕上顯示著坐忘觀的畫麵，小葉不斷講解著內容。
下方。
彈幕橫飛，不斷的跳動在屏幕上。
【哦買噶，居然真的有人會認為我們基督教的信仰是假的。】
【不得不承認，這個道士唯心論講解的很好，但是他的這篇意見，也是由自己觀點對外出發，是他個人的主觀意見。】
【恰恰相反，我認為這個和尚說的有些道理，世界上沒有能長存的事物，包括宗教。】
【你怎麽知道？】
【我不需要知道，時間可以驗證一切。】
【的確，哪怕是強如羅馬這麽璀璨的帝國，也有凋零的時候。】
【可我們的宗教早已經流傳了千年。】
【宗教是一種文化加意識形態，不是具象化的事物，有昌盛的時候，也有落魄的時候。】
【說的沒錯，所以我很讚同這個道士及和尚的想法。】
【我是基督教虔誠的信徒，但我覺得這種辯論，需要去接納對手的意見，而不是排斥。】
【隻有我關注這個翻譯效果嗎？哦買噶，實在是太方便了。】
【我甚至都沒察覺到什麽時候出現的翻譯，但它效果的確不錯。】
【......】
很多人在觀看辯論的時候，原本跟聽天書一樣。
但是隨著翻譯的出現。
不少人已經開始能夠聽懂具體的辯論內容，隨後評論自己的看法。
雖說葉觀評判的是他們所信仰的基督教。
但是氛圍還算是不錯，沒有太多的爭執。
甚至還有人讚同葉觀的看法。
夏姐隨意看了眼評論區，輕聲開口：“有翻譯之後果然效果會好很多...”
“沒有語言的障礙，是時候把氣氛推向最高潮了。”
......
坐忘觀內。
最終，兩次的辯論，道教都是占領暫時的優勢。
值得一提的是。
佛教現在參與辯論的時候，也在隱隱約約將立場偏向於道教。
或許是因為這兩個宗教的理念，本身就有很多地方是相通的。
不少理念都能在對方的古籍上找到共同之處。
“教皇閣下還有什麽想說的嗎？”葉觀目光望向白衣老者，平靜的問道。
“當然。”
白衣老者早有準備，目光深沉的看向葉觀：“我一直好奇一個問題，道教作為華國的本土宗教，有千年的曆史。”
“為何在術法方麵，所主張的都是一些有違科學的術法？”
話音落下。
周圍人的目光不由自主的看向教皇。
這話說的...不是妥妥的送命題嗎？
有違科學？
真要是按照科學的角度去看，任何宗教都違背科學。
“教皇不妨詳細說說，有哪些術法是違背了科學？”葉觀淡淡的問道。
白衣老者輕笑道：“風水，符籙，還有所謂的陣法，這些術法不都是違背了科學的道理？”
“恰恰相反。”
葉觀抬起頭，平靜的看了眼白衣老者：“所謂風水之道，本質是就是符合科學性質。”
“教皇了解過我們的風水嗎？”
聞言，白衣老者平靜迴答：“了解一二。”
“在你印象中，所謂的風水是什麽樣子的？”葉觀開口詢問。
“無非就是神秘主義。”
白衣老者淡笑著說道：“用一些玄學的詞匯，去形容一個地方適不適合居住，毫無科學性可言。”
“認知淺薄了。”
葉觀主動打斷：“所謂的風水，很大程度上可以被視為環境科學和生態建築學。”
“就打個最簡單的比方，我們道教風水中，大門對陽台會影響健康，破財，被稱為穿堂煞。”
“用科學的角度去看待，門窗相對會產生強氣流，穿堂風，古時門窗遮攔性質一般，時間長就容易生病。”
“由環境引起內病，很容易影響一個人的心態和判斷，特別是關於勞動和生意這兩個方麵，處理不好就是破財。”
“再加上生病還要看病，也能歸結於破財的一種。”
說到這裏。
葉觀停頓了一下，看向白衣老者：“除此之外，古時建築講究靠山，河流交匯處，交通要道處，很大程度上都是追求地理的特殊性。”
“若是這些都視作所謂的玄學...那地理學應該也不複存在了。”
此話一出。
白衣老者目光微微一變，錯愕的看向葉觀。
他怎麽也沒想到，風水還能這麽解釋。
“這些不能解釋到位，你們的風水寶地絕對不是這麽解釋的。”白衣老者目光沉重的看向葉觀。
“這些是你個人臆測罷了。”
葉觀語氣平靜的問道：“教皇閣下，你覺得世界中存在靈魂和氣嗎？”
白衣老者微微愣了一下，思量再三，點了點頭：“存在。”
“這些是玄學嗎？”葉觀反問。
“不是。”
白衣老者迴答的很幹脆，他是天主教的教皇，聖經上麵的內容能當作人生信條。
真要是當著這麽多台攝像機的麵，說靈魂和精神學說是假的...
其他信徒會怎麽看待天主教？
“教皇閣下親自承認了。”
葉觀看了過去：“所謂風水，無非就是藏風聚氣，人居住時間久了，靈魂會受到自然的洗禮，從而思維會更加豁朗。”
“一些地方按照你們西方的詞匯講，磁場比較差，人待久了會影響到自己的靈魂，從而渾渾噩噩。”
“就拿貧道的這個坐忘山舉例，一般人能居住在這裏嗎？”
話音落下。
白衣老者沉默在原地，久久不言。
的確。
坐忘山這個地方磁場比較奇怪，普通人若是在這裏待久了，身體會出現問題的。
也隻有建立道觀，才能鎮住這裏的磁場，將其轉兇為吉。
想到這裏。
他一時間有些犯難，似乎已經沒辦法反駁葉觀了。
若是反駁，說明靈魂之說是假。
若不反駁，說明道教風水是真。
這算是一種陽謀了吧？