第二百八十四章 劉禪嚴格來說不是純粹的二世祖
命運三國龍套覓封侯之定鼎中原篇 作者：坐看閑花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過姑勿論陳後主和李後主兩人及其紅顏人生際遇如何，其實他們兩人“後主”這個名號，還是慣例俗成而已。
而追論“後主”這個名號的誕生，卻還要歸於我現在這個頂頭上司劉禪陛下身上，沒錯，在原本曆史上，“後主”這個稱號正是劉禪作為首個使用者的。
故此後世約定俗成，如果“後主”這個稱唿不帶國號或是姓氏的話，基本上說的就是劉禪陛下了。
隻是劉禪陛下雖則是“後主”這個稱唿的首個使用者，其實劉禪陛下在曆史上確實沒有什麽出彩的地方，使得其評價反倒不如後來的陳後主和李後主。
他們兩人尚算是文采出眾，留下不少流傳後世的詩詞歌賦，但是後主劉禪的話，就隻留下了“樂不思蜀”這個成語比較出名的了。
而且其實“樂不思蜀”這個成語的典故，可不是什麽好的事情，按照文獻記載，反倒是劉禪陛下的黑曆史呢。
“樂不思蜀”這件事，發生在曹魏司馬昭（這個時候司馬家已經事實上掌控了曹魏政權，故此才有“司馬昭之心路人皆知”的說法。）派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒等人領兵攻破蜀漢，劉禪移居魏國都城洛陽，受封為安樂縣公之後。
某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩麵或低頭流淚，隻有劉禪怡然自若，不為悲傷。
司馬昭見此情形，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”劉禪的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下迴蜀了。”
劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即迴以：“咦，這話怎麽像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎麽知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
後人看到這些記載，大部分人都認為劉禪這個人是愚蠢暗弱，不堪扶助，但是也有不少人認為，當其時，蜀漢滅亡，天下再沒有多少力量思漢、扶漢，劉禪的性命可謂係於司馬昭一念之間。
故此即使劉禪莫說是口吐這些沒心沒肺的無恥之言，就算是裝瘋賣傻，或者如當年孫臏為逃脫龐涓迫害，寧願與豬同食同住也未尚不可。
這些做法，也隻是劉禪這個亡國之君為求自保的舉措而已，如果從這個方麵來看，劉禪也並非一無是處，起碼也是一個能夠審時度勢，有能力清楚認識自己目前處境以及自保的人。
隻是劉禪、陳叔寶、李煜三人，同為後主，俱是亡國之君，而滅國之敵也算是寬厚待人，都允諾他們平安富貴，不過隻有後兩人才名傳世，當世及後世人雖然對二人治國評價頗差，但是也不得不讚一句文采風流。
隻有劉禪此人，非但治國才能被後世人頗多詬病，就連其本身才能，後世人也是甚為質疑，認為其算是文武之道，一竅不通的。
究其原因，或許劉禪畢竟和陳、李兩後主的平生有相當不同之處造成的，因為劉禪嚴格來說，並不是如陳、李兩人一樣，一生下來就是二世祖，未受過任何苦難，自小在蜜罐裏麵長大的。
而追論“後主”這個名號的誕生，卻還要歸於我現在這個頂頭上司劉禪陛下身上，沒錯，在原本曆史上，“後主”這個稱號正是劉禪作為首個使用者的。
故此後世約定俗成，如果“後主”這個稱唿不帶國號或是姓氏的話，基本上說的就是劉禪陛下了。
隻是劉禪陛下雖則是“後主”這個稱唿的首個使用者，其實劉禪陛下在曆史上確實沒有什麽出彩的地方，使得其評價反倒不如後來的陳後主和李後主。
他們兩人尚算是文采出眾，留下不少流傳後世的詩詞歌賦，但是後主劉禪的話，就隻留下了“樂不思蜀”這個成語比較出名的了。
而且其實“樂不思蜀”這個成語的典故，可不是什麽好的事情，按照文獻記載，反倒是劉禪陛下的黑曆史呢。
“樂不思蜀”這件事，發生在曹魏司馬昭（這個時候司馬家已經事實上掌控了曹魏政權，故此才有“司馬昭之心路人皆知”的說法。）派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒等人領兵攻破蜀漢，劉禪移居魏國都城洛陽，受封為安樂縣公之後。
某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩麵或低頭流淚，隻有劉禪怡然自若，不為悲傷。
司馬昭見此情形，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”劉禪的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下迴蜀了。”
劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即迴以：“咦，這話怎麽像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎麽知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
後人看到這些記載，大部分人都認為劉禪這個人是愚蠢暗弱，不堪扶助，但是也有不少人認為，當其時，蜀漢滅亡，天下再沒有多少力量思漢、扶漢，劉禪的性命可謂係於司馬昭一念之間。
故此即使劉禪莫說是口吐這些沒心沒肺的無恥之言，就算是裝瘋賣傻，或者如當年孫臏為逃脫龐涓迫害，寧願與豬同食同住也未尚不可。
這些做法，也隻是劉禪這個亡國之君為求自保的舉措而已，如果從這個方麵來看，劉禪也並非一無是處，起碼也是一個能夠審時度勢，有能力清楚認識自己目前處境以及自保的人。
隻是劉禪、陳叔寶、李煜三人，同為後主，俱是亡國之君，而滅國之敵也算是寬厚待人，都允諾他們平安富貴，不過隻有後兩人才名傳世，當世及後世人雖然對二人治國評價頗差，但是也不得不讚一句文采風流。
隻有劉禪此人，非但治國才能被後世人頗多詬病，就連其本身才能，後世人也是甚為質疑，認為其算是文武之道，一竅不通的。
究其原因，或許劉禪畢竟和陳、李兩後主的平生有相當不同之處造成的，因為劉禪嚴格來說，並不是如陳、李兩人一樣，一生下來就是二世祖，未受過任何苦難，自小在蜜罐裏麵長大的。