第二百六十七章 陸羊之交
命運三國龍套覓封侯之定鼎中原篇 作者：坐看閑花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
羊祜受西陵大戰之敗，認為東吳急切難下，加上東吳有陸抗這樣的優秀將領主持荊州之事，正麵攻擊並無多大勝算，故此決定采用軍事蠶食和提倡信義的雙重策略，以積蓄實力，瓦解對方，尋找滅吳的合適時機。
首先，羊祜揮兵挺進，占據了荊州以東的戰略要地，先後建立五座城池，並以此為依托，占據肥沃土地，奪取吳人資財。
於是，石城以西均被晉國占有，吳人來降者源源不絕，之後羊祜便實施懷柔、攻心之計，在荊州邊界，羊祜對吳國的百姓與軍隊講究信義，每次和吳人交戰，羊祜都預先與對方商定交戰的時間，從不搞突然襲擊，對於主張偷襲的部將，羊祜用酒將他們灌醉，不許他們再說。
有一次部下在邊界抓到吳軍兩位將領的孩子，羊祜知道後，馬上命令將孩子送迴，後來，吳將夏詳、邵頡等前來歸降，那兩位少年的父親也率其部屬一起來降。
吳將陳尚、潘景進犯，羊祜將二人追殺，然後，嘉賞他們死節而厚禮殯殮，兩家子弟前來迎喪，羊祜以禮送還。
吳將鄧香進犯夏口，羊祜懸賞將他活捉，抓來後，又把他放迴，鄧香感恩，率其部屬歸降。
羊祜的部隊行軍路過吳國邊境，收割田裏稻穀以充軍糧，但每次都要根據收割數量用絹償還，打獵的時候，羊祜約束部下，不許超越邊界線，如有禽獸先被吳國人所傷而後被晉兵獲得，他都送還對方。
羊祜如此種種做法，短短時日已經收到奇效，使得吳人心悅誠服，十分尊重他，不稱唿他的名字，隻稱“羊公“。
而眼見羊祜在東吳國人之中聲望日隆，任陸抗再是能戰，也毫無辦法，隻能告誡部下眾將道：“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界而已，無求細利。”
意思就是羊祜專以德感人，如果陸抗一方隻用暴力對抗，那就會不戰而被征服的，故此陸抗一方隻能內修德政，以保住邊界為要，不能為了小利而爭奪侵擾魏境。
故此，在陸抗和羊祜兩個眼光高遠的明白人手上，在相當長的一段時間裏，晉、吳兩國的荊州邊線處於和平狀態，羊祜與陸抗對壘，雙方常有使者往還，陸抗稱讚羊祜的德行度量“雖樂毅、諸葛孔明不能過也“。
有一次陸抗生病了，羊祜派人送藥給他，並說:“這是我最近自己配製的藥，還未服，聽說您病了，就先送給您吃。“吳將怕其中有詐，勸陸抗勿服，陸抗不疑，並說:“羊祜豈鴆人者！“，仰而服下。
如此佳話，自是流芳後世，當代人都認為陸抗和羊祜雖然為敵，但是卻有古人之仁風，都是一時之翹楚。
不過陸抗雖然是明白人，但是遠在建業的吳主孫皓卻不是很明白陸抗在邊境的做法，認為他這樣做是對敵怯弱，便派人來斥責陸抗。
但是陸抗卻是振振有詞，對來使說道：“一邑一鄉，不可以無信義，況大國乎!臣不如此，正是彰其德，於祜無傷也。”
意思就是，一鄉一鎮之間，不能不講信義，何況一個大國呢?如陸抗不講信義，正是宣揚了羊祜的德威，對羊祜並無絲毫損傷。
陸抗如此迴應，盡顯泱泱大國風範，正是後世各國政治人物值得參考借鑒的地方，故此吳主孫皓自是對陸抗此迴應再無異議。
陸抗可謂是東吳滅亡之前的頂梁柱，自陸抗死後（公元274年），東吳再無良將，四年後（公元279年）就被晉國攻滅了。
而陸抗和羊祜雖然各為其主，一生為敵，但是雙方並沒有因為這種關係被後世人一褒一貶，兩人在後世諸多朝代都得到了相當高的評價，二人也是同時躋身進武廟七十二將的行列裏麵。
首先，羊祜揮兵挺進，占據了荊州以東的戰略要地，先後建立五座城池，並以此為依托，占據肥沃土地，奪取吳人資財。
於是，石城以西均被晉國占有，吳人來降者源源不絕，之後羊祜便實施懷柔、攻心之計，在荊州邊界，羊祜對吳國的百姓與軍隊講究信義，每次和吳人交戰，羊祜都預先與對方商定交戰的時間，從不搞突然襲擊，對於主張偷襲的部將，羊祜用酒將他們灌醉，不許他們再說。
有一次部下在邊界抓到吳軍兩位將領的孩子，羊祜知道後，馬上命令將孩子送迴，後來，吳將夏詳、邵頡等前來歸降，那兩位少年的父親也率其部屬一起來降。
吳將陳尚、潘景進犯，羊祜將二人追殺，然後，嘉賞他們死節而厚禮殯殮，兩家子弟前來迎喪，羊祜以禮送還。
吳將鄧香進犯夏口，羊祜懸賞將他活捉，抓來後，又把他放迴，鄧香感恩，率其部屬歸降。
羊祜的部隊行軍路過吳國邊境，收割田裏稻穀以充軍糧，但每次都要根據收割數量用絹償還，打獵的時候，羊祜約束部下，不許超越邊界線，如有禽獸先被吳國人所傷而後被晉兵獲得，他都送還對方。
羊祜如此種種做法，短短時日已經收到奇效，使得吳人心悅誠服，十分尊重他，不稱唿他的名字，隻稱“羊公“。
而眼見羊祜在東吳國人之中聲望日隆，任陸抗再是能戰，也毫無辦法，隻能告誡部下眾將道：“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界而已，無求細利。”
意思就是羊祜專以德感人，如果陸抗一方隻用暴力對抗，那就會不戰而被征服的，故此陸抗一方隻能內修德政，以保住邊界為要，不能為了小利而爭奪侵擾魏境。
故此，在陸抗和羊祜兩個眼光高遠的明白人手上，在相當長的一段時間裏，晉、吳兩國的荊州邊線處於和平狀態，羊祜與陸抗對壘，雙方常有使者往還，陸抗稱讚羊祜的德行度量“雖樂毅、諸葛孔明不能過也“。
有一次陸抗生病了，羊祜派人送藥給他，並說:“這是我最近自己配製的藥，還未服，聽說您病了，就先送給您吃。“吳將怕其中有詐，勸陸抗勿服，陸抗不疑，並說:“羊祜豈鴆人者！“，仰而服下。
如此佳話，自是流芳後世，當代人都認為陸抗和羊祜雖然為敵，但是卻有古人之仁風，都是一時之翹楚。
不過陸抗雖然是明白人，但是遠在建業的吳主孫皓卻不是很明白陸抗在邊境的做法，認為他這樣做是對敵怯弱，便派人來斥責陸抗。
但是陸抗卻是振振有詞，對來使說道：“一邑一鄉，不可以無信義，況大國乎!臣不如此，正是彰其德，於祜無傷也。”
意思就是，一鄉一鎮之間，不能不講信義，何況一個大國呢?如陸抗不講信義，正是宣揚了羊祜的德威，對羊祜並無絲毫損傷。
陸抗如此迴應，盡顯泱泱大國風範，正是後世各國政治人物值得參考借鑒的地方，故此吳主孫皓自是對陸抗此迴應再無異議。
陸抗可謂是東吳滅亡之前的頂梁柱，自陸抗死後（公元274年），東吳再無良將，四年後（公元279年）就被晉國攻滅了。
而陸抗和羊祜雖然各為其主，一生為敵，但是雙方並沒有因為這種關係被後世人一褒一貶，兩人在後世諸多朝代都得到了相當高的評價，二人也是同時躋身進武廟七十二將的行列裏麵。