前情概要57
命運三國龍套覓封侯之定鼎中原篇 作者：坐看閑花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
馬巽就默默地跟著我一起走到後院處，我順便也多看了一下工匠們的作業情況，然後馬巽就在我的示意下去找了龐興過來。
見到龐興之後，我先是勉勵了他一番，然後就輕聲地對他說道，蔣琬在我麵前推薦了他的事情，我也相當認可他的表現，日後一旦有機會，自然會第一個考慮他的，讓他安心做好這邊的工作。
龐興聞言，當即向我行禮致謝，並言定當盡心盡力做好我交付的工作，看他拍著胸口的樣子，在加上這個時代的人普遍誠實，我自是深信不疑，再無他事，我也就留下馬巽在這邊監督，自己則返身迴去了。
如是這般，又過去了三日時間，蔣琬和馬坤已經將五十名羽林孤兒挑選好了，其實隻是挑選足夠的人的話，一天時間就足夠了。
隻不過蔣琬當日聽了我的一些顧慮後，主動查閱了這些羽林孤兒的戶籍檔案，以確保其中沒有懷有二心之人，以防我所言最不想發生的事情真的會發生了。
雖然蔣琬的這個想法實在是有點過慮了，不過畢竟涉及大漢最核心的兩個人物，想得再多也總比什麽也不想合適，所以我也沒有阻止蔣琬的做法。
等到蔣琬和馬巽兩人再三複核過這些羽林孤兒的身份檔案，確認無誤之後，我們就開始商討開學禮那天的程序。
最後我們經過一番討論，覺得畢竟是書院，用心學習的地方，也不用搞太多繁文縟節，簡單點來個“三拜禮”就算了。
第一拜就是拜聖人，書院嘛，肯定要追憶褒成宣尼公孔聖人的了，怎麽說孔子教書育人還真的是千古知名的。
第二拜就是拜君主，當然了，不是指拜現任皇帝，畢竟這些在書院學習的人，暫無官職，拜見皇帝的話略顯不妥，所以我們就商定，拜掛在正廳上麵的三位開國君主即可，這樣也是對漢室忠誠的一種教育。
第三拜就是拜師了，可不要誤會，不是拜我們這些負責教學的“師”，而是拜書院山長，也就是劉禪陛下了。
如此的話，三拜裏麵有兩拜都是向漢室君主致敬的，也是開宗明義向書院裏麵的學生宣明了應該盡忠的對象了。
三拜之後，也不搞後世的那些什麽領導講話，就由山長劉禪陛下誦讀四書中《大學》的一段，由“大學之道，在明明德；在親民，在止於至善。”讀至“此謂知本，此謂知之至也。”即可。
這段是《大學》開篇之語，說明了讀書學習以修身為第一要義，然後詳細說了如何修身以及讀書學習的目的等，正是對在書院裏麵學習眾人的要求。
山長誦讀完這段之後，可以就這段話說一些自己的體會（這段話的理解基本是沒有異議的了，所以由劉禪陛下來誦讀及談體會是斷然不會出錯的。），如果劉禪陛下不說也可以，直接跳過到下一個環節。
之後就到祭酒諸葛老大出場了，按照我們的設想，諸葛老大出場就誦讀三到五句《論語》中的說話即可，而我們討論過之後，《論語》開首第一句“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”是固定誦讀的。
因為這句話基本就是學習、交友、做人的基本要求，是最適合這群書院中學子的教條，之後的兩到四句《論語》中的說話，我們就不再為諸葛老大敲定了，讓他自行決定即可。
等到諸葛老大誦讀完之後，也是可以談一下自己的體會，當然也可以不談，不談的話，就跳到最後一步了。
最後就是由一名朝中大將誦讀《孫子兵法》首篇首句“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，因為羽林書院怎麽說也是軍中教導之處，學生將來都是往軍隊發展的，這句話正好讓書院的學生明白到戰爭不是兒戲，是關乎生死存亡的大事。
而我們討論之後認為現時朝中趙雲將軍最是適宜，一來資曆深厚，二來聲威赫赫，可以說是現時大漢軍中毋庸置疑的領軍人物。
見到龐興之後，我先是勉勵了他一番，然後就輕聲地對他說道，蔣琬在我麵前推薦了他的事情，我也相當認可他的表現，日後一旦有機會，自然會第一個考慮他的，讓他安心做好這邊的工作。
龐興聞言，當即向我行禮致謝，並言定當盡心盡力做好我交付的工作，看他拍著胸口的樣子，在加上這個時代的人普遍誠實，我自是深信不疑，再無他事，我也就留下馬巽在這邊監督，自己則返身迴去了。
如是這般，又過去了三日時間，蔣琬和馬坤已經將五十名羽林孤兒挑選好了，其實隻是挑選足夠的人的話，一天時間就足夠了。
隻不過蔣琬當日聽了我的一些顧慮後，主動查閱了這些羽林孤兒的戶籍檔案，以確保其中沒有懷有二心之人，以防我所言最不想發生的事情真的會發生了。
雖然蔣琬的這個想法實在是有點過慮了，不過畢竟涉及大漢最核心的兩個人物，想得再多也總比什麽也不想合適，所以我也沒有阻止蔣琬的做法。
等到蔣琬和馬巽兩人再三複核過這些羽林孤兒的身份檔案，確認無誤之後，我們就開始商討開學禮那天的程序。
最後我們經過一番討論，覺得畢竟是書院，用心學習的地方，也不用搞太多繁文縟節，簡單點來個“三拜禮”就算了。
第一拜就是拜聖人，書院嘛，肯定要追憶褒成宣尼公孔聖人的了，怎麽說孔子教書育人還真的是千古知名的。
第二拜就是拜君主，當然了，不是指拜現任皇帝，畢竟這些在書院學習的人，暫無官職，拜見皇帝的話略顯不妥，所以我們就商定，拜掛在正廳上麵的三位開國君主即可，這樣也是對漢室忠誠的一種教育。
第三拜就是拜師了，可不要誤會，不是拜我們這些負責教學的“師”，而是拜書院山長，也就是劉禪陛下了。
如此的話，三拜裏麵有兩拜都是向漢室君主致敬的，也是開宗明義向書院裏麵的學生宣明了應該盡忠的對象了。
三拜之後，也不搞後世的那些什麽領導講話，就由山長劉禪陛下誦讀四書中《大學》的一段，由“大學之道，在明明德；在親民，在止於至善。”讀至“此謂知本，此謂知之至也。”即可。
這段是《大學》開篇之語，說明了讀書學習以修身為第一要義，然後詳細說了如何修身以及讀書學習的目的等，正是對在書院裏麵學習眾人的要求。
山長誦讀完這段之後，可以就這段話說一些自己的體會（這段話的理解基本是沒有異議的了，所以由劉禪陛下來誦讀及談體會是斷然不會出錯的。），如果劉禪陛下不說也可以，直接跳過到下一個環節。
之後就到祭酒諸葛老大出場了，按照我們的設想，諸葛老大出場就誦讀三到五句《論語》中的說話即可，而我們討論過之後，《論語》開首第一句“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”是固定誦讀的。
因為這句話基本就是學習、交友、做人的基本要求，是最適合這群書院中學子的教條，之後的兩到四句《論語》中的說話，我們就不再為諸葛老大敲定了，讓他自行決定即可。
等到諸葛老大誦讀完之後，也是可以談一下自己的體會，當然也可以不談，不談的話，就跳到最後一步了。
最後就是由一名朝中大將誦讀《孫子兵法》首篇首句“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，因為羽林書院怎麽說也是軍中教導之處，學生將來都是往軍隊發展的，這句話正好讓書院的學生明白到戰爭不是兒戲，是關乎生死存亡的大事。
而我們討論之後認為現時朝中趙雲將軍最是適宜，一來資曆深厚，二來聲威赫赫，可以說是現時大漢軍中毋庸置疑的領軍人物。