第202章 討價還價
萬一路易十六被教宗開除教籍，羅伯斯庇爾幾乎能準確預想出國王接下來的舉動。
教宗要原諒一位被開除教籍的國王，必須讓他們證明自己對上帝的信仰，到時候的保留節目就是脫衣服舉鞭子朝自己鞭打、跪在雪地裏膝行、站在炭盆裏念誦聖經。
如果路易十六真的去梵蒂岡教廷，去給教宗來一套懺悔流程，可以想象巴黎的市民會有多憤怒。
法蘭西王國經過議會重新定義後，國王的頭銜已經變為法國人民的國王，法國人授權其統治法國，是希望他能維持國體和榮耀，而不是去梵蒂岡給封建勢力當孫子。
身為一國領袖，去給另外一個國家的領袖（教宗國元首）下跪、鞭打、膝行，毫無疑問是一件外交恥辱。
什麽？國王以信徒的身份去羅馬所以完全可行？那不管，現在又不是中世紀，什麽年代了還在用傳統外交？對教宗國宣戰，把教宗這老東西眼睛都揍青，不然我們市民築街壘，順便給你把杜樂麗宮給點了。
到時候再洗劫一次教堂，焚燒耶穌聖象，拉那些頑固派教士遊街示眾，給教廷好好來一次孝道流程。
議員們的權力來自選票，一旦市民投票給他弄下課，那麽議員所擁有的豪宅、資產家的獻金、通過親戚持有的國有工廠股權，通通都會化為烏有。
沒了權的議員，誰搭理你，昨天一臉諂媚的資產家，在第二天就會變成趾高氣揚的大爺。
議員為了保住自己的權力和榮華富貴，絕對會爭先提出宣戰，然後第一時間高票通過，原地待命的意大利方麵軍提前發動，渡海去征討教宗國。
在這個時候，英國絕對會一副“對習慣性瀆聖的法國人不用講江湖道義，大家一起上”的樣子，以幫助教宗抵抗侵略的正統名義火速拉起同盟，圍毆法國。
英國人用國家利益去騙別人和法國開戰，那個國家的統治者可能會猶豫，先看看局勢，但是一旦教宗真的被法軍從梵蒂岡拖出來拉到巴黎遊街，那麽全歐洲的君主都不可能繃得住，也許在英國的援助到來之前就提前對法國宣戰了。
這絕不是羅伯斯庇爾想看到的，他期望歐洲局勢能保持一個大體的和平，緩步輸出法革成果，決不能在沒有準備好的情況下迎接歐洲的圍攻。
更何況，如果法國再度發生囚禁教宗的事件，對路易十六造成的衝擊會比《教士宣誓法》強上一千倍。
羅伯斯庇爾曾經有一個猜測，如果國內反教會勢力一再逼迫信仰虔誠的路易十六，那他很可能會出逃至敵國，宣稱現在掌管法國的都是一群逆黨，號召全歐洲的君主幫助他奪迴王位。
這樣的話，法國的外交狀況簡直稱得上惡劣到無以複加。
一想到這個場景，羅伯斯庇爾就感到不寒而栗。
他忍不住去看路易十六的臉色，發現國王雖然顯得有點不高興，但是還沒有到生氣的地步。
路易十六見蘿卜絲許久不說話，便疑惑問道：“怎麽了？議員先生為何不說話？”
羅伯斯庇爾反應過來，坐在台階上稍微欠了欠身，語氣恭敬說道：“陛下，其實一切法案隻要沒有最終經過您簽字，都算做無效，您似乎對這項法案頗有些不滿意，那麽無需浪費您的否決權，完全可以交迴給我們繼續商議。還有阿維翁之事，那裏隻是一塊小地方，讓阿維翁的民眾代表繼續商議就是了……”
如果是阿維翁的民眾繼續商議，那大概率還是堅持要迴到法蘭西懷抱。
無所謂，這麽一番含糊其辭過後，這個鍋算是暫時拋掉，糊弄過去了。
路易十六的臉色稍微舒緩了一些，隨後又指著議案書上的一項條目說道：“還有這一項，若是梵蒂岡教廷與杜宮議會意見相左，國內教區以杜樂麗宮為準，教廷意見作廢……恕我不能讚同，怎能將教廷意見置之不理呢？是否要經過與梵蒂岡駐巴黎特使的會談？這樣的話，梵蒂岡也能知道，我們法國依然沐浴在天主的榮光之下。”
其實國王陛下不知道，當初那些教區的主教和議會密談的時候，可不止是將教廷意見作廢這麽簡單，他們的原話是將神聖的教宗喻令當做廁紙。
路易十六確實是全法國最虔誠的信徒，無愧上帝寵兒之名，上帝他老人家此時應該已經流了幾公升眼淚，反觀那些明裏暗裏忤逆天主的主教……
羅伯斯庇爾沉默了一會，然後說道：“這也不是什麽大問題，如果我們與教廷出現意見分歧，確實可以如陛下所說一般，去和梵蒂岡特使相談。我想，教廷一定會體諒我們法國的民心民意，不至於會過分為難我們。就算真的和特使談不好，也可以派遣一個主教與教宗麵談，以我們的誠心打動教宗，總會與教廷步調一致的。”
路易十六的臉色再次舒緩了一些，欣然說道：“沒錯，就該這樣，沒什麽事是商談不了的，就算教廷怎麽都不肯，那就由我親自出馬，我想教宗一定會給我這個國王一個麵子。”
羅伯斯庇爾默默心想：巴黎市民恐怕不願意陛下你為了這麽屁大點破事就離開法國，而且陛下如果離開巴黎了，在那些不明真相的圍觀市民看來無疑是天大的事件，再經過陰謀家的一番煽動，搞不好會造成極為重大的可怕後果，無論如何還是留在巴黎的比較好。
和教廷談判一事，交給專業人員比較好。哪種專業人員呢？那肯定是那些孔武有力、不敬上帝的塔列朗式主教。
其實直接交給塔列朗也可以，隻是這小子最近忙著和凡爾賽派套近乎，應該是抽不出時間去梵蒂岡跑一趟。
路易十六繼續看著這些條目，再指了指其中一項說道：“別的東西，其實我也不太想多說，畢竟都能繼續商議。隻有這一項，我怎麽也想不明白，為何一定要他們把教堂所在地的土地都登記造冊？這有何意義？難道還能拆毀不成，這也太浪費了。更何況法國這麽多土地呢，多少給教會留一點吧。”
萬一路易十六被教宗開除教籍，羅伯斯庇爾幾乎能準確預想出國王接下來的舉動。
教宗要原諒一位被開除教籍的國王，必須讓他們證明自己對上帝的信仰，到時候的保留節目就是脫衣服舉鞭子朝自己鞭打、跪在雪地裏膝行、站在炭盆裏念誦聖經。
如果路易十六真的去梵蒂岡教廷，去給教宗來一套懺悔流程，可以想象巴黎的市民會有多憤怒。
法蘭西王國經過議會重新定義後，國王的頭銜已經變為法國人民的國王，法國人授權其統治法國，是希望他能維持國體和榮耀，而不是去梵蒂岡給封建勢力當孫子。
身為一國領袖，去給另外一個國家的領袖（教宗國元首）下跪、鞭打、膝行，毫無疑問是一件外交恥辱。
什麽？國王以信徒的身份去羅馬所以完全可行？那不管，現在又不是中世紀，什麽年代了還在用傳統外交？對教宗國宣戰，把教宗這老東西眼睛都揍青，不然我們市民築街壘，順便給你把杜樂麗宮給點了。
到時候再洗劫一次教堂，焚燒耶穌聖象，拉那些頑固派教士遊街示眾，給教廷好好來一次孝道流程。
議員們的權力來自選票，一旦市民投票給他弄下課，那麽議員所擁有的豪宅、資產家的獻金、通過親戚持有的國有工廠股權，通通都會化為烏有。
沒了權的議員，誰搭理你，昨天一臉諂媚的資產家，在第二天就會變成趾高氣揚的大爺。
議員為了保住自己的權力和榮華富貴，絕對會爭先提出宣戰，然後第一時間高票通過，原地待命的意大利方麵軍提前發動，渡海去征討教宗國。
在這個時候，英國絕對會一副“對習慣性瀆聖的法國人不用講江湖道義，大家一起上”的樣子，以幫助教宗抵抗侵略的正統名義火速拉起同盟，圍毆法國。
英國人用國家利益去騙別人和法國開戰，那個國家的統治者可能會猶豫，先看看局勢，但是一旦教宗真的被法軍從梵蒂岡拖出來拉到巴黎遊街，那麽全歐洲的君主都不可能繃得住，也許在英國的援助到來之前就提前對法國宣戰了。
這絕不是羅伯斯庇爾想看到的，他期望歐洲局勢能保持一個大體的和平，緩步輸出法革成果，決不能在沒有準備好的情況下迎接歐洲的圍攻。
更何況，如果法國再度發生囚禁教宗的事件，對路易十六造成的衝擊會比《教士宣誓法》強上一千倍。
羅伯斯庇爾曾經有一個猜測，如果國內反教會勢力一再逼迫信仰虔誠的路易十六，那他很可能會出逃至敵國，宣稱現在掌管法國的都是一群逆黨，號召全歐洲的君主幫助他奪迴王位。
這樣的話，法國的外交狀況簡直稱得上惡劣到無以複加。
一想到這個場景，羅伯斯庇爾就感到不寒而栗。
他忍不住去看路易十六的臉色，發現國王雖然顯得有點不高興，但是還沒有到生氣的地步。
路易十六見蘿卜絲許久不說話，便疑惑問道：“怎麽了？議員先生為何不說話？”
羅伯斯庇爾反應過來，坐在台階上稍微欠了欠身，語氣恭敬說道：“陛下，其實一切法案隻要沒有最終經過您簽字，都算做無效，您似乎對這項法案頗有些不滿意，那麽無需浪費您的否決權，完全可以交迴給我們繼續商議。還有阿維翁之事，那裏隻是一塊小地方，讓阿維翁的民眾代表繼續商議就是了……”
如果是阿維翁的民眾繼續商議，那大概率還是堅持要迴到法蘭西懷抱。
無所謂，這麽一番含糊其辭過後，這個鍋算是暫時拋掉，糊弄過去了。
路易十六的臉色稍微舒緩了一些，隨後又指著議案書上的一項條目說道：“還有這一項，若是梵蒂岡教廷與杜宮議會意見相左，國內教區以杜樂麗宮為準，教廷意見作廢……恕我不能讚同，怎能將教廷意見置之不理呢？是否要經過與梵蒂岡駐巴黎特使的會談？這樣的話，梵蒂岡也能知道，我們法國依然沐浴在天主的榮光之下。”
其實國王陛下不知道，當初那些教區的主教和議會密談的時候，可不止是將教廷意見作廢這麽簡單，他們的原話是將神聖的教宗喻令當做廁紙。
路易十六確實是全法國最虔誠的信徒，無愧上帝寵兒之名，上帝他老人家此時應該已經流了幾公升眼淚，反觀那些明裏暗裏忤逆天主的主教……
羅伯斯庇爾沉默了一會，然後說道：“這也不是什麽大問題，如果我們與教廷出現意見分歧，確實可以如陛下所說一般，去和梵蒂岡特使相談。我想，教廷一定會體諒我們法國的民心民意，不至於會過分為難我們。就算真的和特使談不好，也可以派遣一個主教與教宗麵談，以我們的誠心打動教宗，總會與教廷步調一致的。”
路易十六的臉色再次舒緩了一些，欣然說道：“沒錯，就該這樣，沒什麽事是商談不了的，就算教廷怎麽都不肯，那就由我親自出馬，我想教宗一定會給我這個國王一個麵子。”
羅伯斯庇爾默默心想：巴黎市民恐怕不願意陛下你為了這麽屁大點破事就離開法國，而且陛下如果離開巴黎了，在那些不明真相的圍觀市民看來無疑是天大的事件，再經過陰謀家的一番煽動，搞不好會造成極為重大的可怕後果，無論如何還是留在巴黎的比較好。
和教廷談判一事，交給專業人員比較好。哪種專業人員呢？那肯定是那些孔武有力、不敬上帝的塔列朗式主教。
其實直接交給塔列朗也可以，隻是這小子最近忙著和凡爾賽派套近乎，應該是抽不出時間去梵蒂岡跑一趟。
路易十六繼續看著這些條目，再指了指其中一項說道：“別的東西，其實我也不太想多說，畢竟都能繼續商議。隻有這一項，我怎麽也想不明白，為何一定要他們把教堂所在地的土地都登記造冊？這有何意義？難道還能拆毀不成，這也太浪費了。更何況法國這麽多土地呢，多少給教會留一點吧。”