元月十一，小朝會，很多儒家官員對此次的科舉政策提出異議，一部分強力堅持儒家至上的大臣認為，新科舉考試的科目設置違反祖製，應該廢除，重歸之前的進士、諸科兩頂設置；另一部分大臣認為，此次大考科目設置沒有把儒家經典列為首科是不對的，應該修改設置，重尊聖賢；還有一部分大臣直接叫囂，後三科的工程器物、農牧技能、商業流通，決不能列為科考項目，因為這是對先賢的大不敬，必須予以糾正，剔除這三科。
對此，李世民還沒說話，楚王李智雲就來了一句：腐儒誤國！直接摒退了提出異議的朝臣。其態度之堅決讓李世民都有些驚訝——雖然他之前與五郞商議過此事，也認同五郞為國選才的初衷，但如此生硬的摒退朝臣異議的行為，讓他感到了一絲不安——五郞的權柄是不是太大了？
不管怎麽說，在李智雲強力壓迫之下，國家考試院的章程被直接通過了，甚至在其中還加入了新的條款：新朝科舉，不限參考者身份，哪怕其出身“賤戶”（商賈、軍戶、匠戶、番戶等），隻要其名列大唐戶籍之內者，都可參考，當地官署不得拒絕。
對於這點，太多的人當然不會同意，但現在朝堂中的世家眾臣已經不敢再與楚王正麵對抗了，而那些反對的大臣們看到楚王殿下的臉一沉，就嚇得不敢再言。這種情況被一些有心人注意到了，他們開始注意李世民的神色……
元月十二，這天的《長安日報》，繼前日刊登政務院教育部關於首次國家公務員大考的內容後，再次發表了由日報主編馬周撰寫的署名文章，以楚王在小朝會上的那句“腐儒誤國”為開篇，詳細說明了為什麽有部分朝中大臣反對此次教育部的考試規則，歸納起來不外三點：
一是自漢代以來，儒家一直占據著學術和文化的製高點，被曆代皇朝奉上神壇，儒學更是因此在科舉考試中占據著絕對的主流地位，而此次的“科舉”考試，八科齊舉，儒家經典成了曆史文化、治國策論兩科中的一部分，失去了高高在上的位置，儒家中人不想失去唯我獨尊的地位，當然要進行反對了。
第二個原因是，曆代科舉中，因為書籍的昂貴、學習的困難，絕大多數的教育資源都掌握在世家大族手中，而世家子弟學習的目的就是為了入朝為官，以期世世代代為自己的家族保證社會地位，攫取持續的利益，為此他們學習的都是儒家經典、法家製度和縱橫家權術心計！可這次的新式“科舉”卻把工、農、商、行政、實務等列為科目，他們沒把握再占據大多數名額，世家出身的大臣們自然也要反對。
第三個原因牽扯的更大，不光是世家大族，就連之前的寒門出身的官員，也多是學習的是“之乎者也”的儒家學說，心懷士子為上的思想，認為那些操持“賤業”的軍、工、農、商等人如何能與他們這些士人並列？所以也不自覺的站到了反對者一方。
文章中，馬周引用了楚王殿下的論點，認為一個國家的發展，必須全麵均衡，所謂：“無農不穩，無工不富，無商不活，無才不興，無軍不強；農工商學兵，缺一不可！”隻有這樣，才能讓大唐帝國盡快的走向繁榮強大！
此次的長安日報發行後，馬周的這篇文章引起了軒然大波，一眾文人紛紛大怒，舉著報紙大罵出聲，指責馬周此人背棄先賢，甘為鷹犬，為異端邪說張目，不少大儒、文臣奔走串連，謀劃對策，最後他們商量出一個辦法——那就是，他們儒家子弟也要創立自己的報紙，不能讓輿論完全被聖上和楚王把控！
當儒家眾人決定要辦新報時，各個世家都大度支持，金錢、場地、工匠等頃刻到位，首期報紙竟然連夜印了出來，雖然雕板印刷成本高昂，但支持力度極大的他們根本不在乎！
僅過一天，元月十三，同樣辦成日報模式的《儒家正文》就麵向全長安發行，首印數量超過10萬份。但是，由各大世家奴仆組成的賣報人隊伍剛剛上街，報紙還沒賣幾份，就被雍州府新成立的警察局巡警給直接拿下了——因為賣報人太多，警察局甚至請求了左右金吾衛出動，兩個小時內，就抓捕了上千人！
得到消息的眾大儒、世家文臣們更是大怒不止——這是什麽？這是聖上和楚王利用權力封鎖言路！是徹底不要臉麵的打壓儒家和世家！他們再也不能忍耐，決定一齊去宮門叩闕，集合士子的力量要個說法！但還沒等他們出動，就傳來新的消息：金吾衛突襲了《儒家正文》編輯部和印刷作坊，讓一眾編輯、工匠統統抓走了，直接送到了藍田的拘留所。
這下子，還在憤怒中的眾人都有些傻眼——這是聖上和楚王已經下定決心，不惜用武力解決反對意見了嗎？如果是這樣的話，他們這些人就算是出動，恐怕也走不到宮門！不要說他們了，就是天下聞名的五姓七望都頂不住朝庭的兵鋒，太原王氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏三家已經煙消雲散，範陽盧氏、博陵崔氏、清河崔氏三家賠錢認輸，唯一無恙的隴西李氏還是名義的皇族一邊的，他們這些人是次一檔次的世家豪族，能有什麽辦法？
正在這時，之前被派出動打探消息的原吏部郎中、現為人事部官員的京兆韋家的韋雲清跑了迴來，連氣也沒喘勻，就大聲說出了打聽到的消息：雍州府警察局和金吾衛之所以抓捕賣報人，是因為接到了舉報，有未經批準上市的非法出版物大規模上市銷售，其後的查封編輯部和印刷作坊也是因為同樣原因。
“非法出版物”？眾人都是有些愣住，有反應快的這才想起，之前政務院成立的新部門中有一個叫文化部，其下屬的新聞出版司負責對全國各種出版物進行管理與審核，這是政務院下發文件中明文規定的！而他們之前根本沒有人想到這一點，既沒有申報也沒有審核，難道就是因為這個原因，他們的報紙才被朝庭禁止的？
與那些“文化人”不同，長安城內的普通百姓從報紙上了解了些次“科舉”的真相，又免費看了一場大戲，知道了朝庭擴大了“科舉”範圍，可以讓更多的寒門子弟入選朝堂，甚至之前歸入“賤籍”的匠戶、商戶、軍戶子弟也可能參加，這豈不是天大的好消息！
一時間，整個民間都沸騰起來，百姓們為聖上和楚王的仁慈感激涕零，稱頌之聲不絕，朝庭的威望達到了最高峰！
元月十四，教育部部長顏籀（字師古）與考試院院長孔穎達應一眾儒家士子的請求，聯袂到文化部新聞出版司求情，經過一番溝通後，新聞出版司接受了《儒家正文》的注冊請求，但是對其之前擅自出版的首期報紙予以全部沒收並銷毀，並處以1萬貫的罰金後，然後對已經抓捕的其編輯部成員和印刷工匠們予以釋放。
當然，對其後的《儒家正文》的出版，新聞出版司有監管審核的權力和舉措，並會派專人進行每期報紙的審核，不符合大唐法律和國家意誌的文章是不允許見報的。對於這一點，顏籀和孔穎達隻能接受，畢竟這是聖上和楚王親自製定的規則，別說是他們，誰來了也否定不了！
就這樣，經過一番強力整頓後，《儒家正文》雖然在其後得以出版發行，但經過了數次審核否定後，其編輯部不得不修改文章錄取的標準，在朝庭規定的框架內選擇合適的文章，這樣就逐漸演變成為了一張純粹的學術報刊，任何出現錯誤觀點的文章都被否定！
如此一來，那些別有想法的文人士子們在無力改變下憤而離開了，剩下的反而都是些研究學問的真正讀書人和為了養家糊口的普通工匠們，雖然發行量距離《長安日報》差距巨大，但卻一直生存了下去，成為了大唐第一份專業期刊，並且在以後的生涯裏得到了教育部、文化部的扶持，成為了曆史文學、治國策論兩科考生的必讀刊物，擁有了崇高的學術地位！
這次《儒家正文》的事件，初始時引起了不小的風波，但其後問題解決時，才讓更多的人開始重視政務院各部出台的新規，知道了隻要遵守規則的話，任何人都可以在注冊後發行自己的出版物，這讓不少心思敏捷的富商大賈開始動起了心思。隨後的時間裏，全國各地出現了層出不窮的新創刊物，經過開始的磕磕絆絆後，大多都走上了正軌，當然，也有不少因為適應不了規則，被最終淘汰了！
不管怎麽說，報刊這種新式的傳播手段快速被普及開來，讓更多的大唐百姓得心接觸到新的知識和見聞，繁榮了大唐的文化局麵。
對此，李世民還沒說話，楚王李智雲就來了一句：腐儒誤國！直接摒退了提出異議的朝臣。其態度之堅決讓李世民都有些驚訝——雖然他之前與五郞商議過此事，也認同五郞為國選才的初衷，但如此生硬的摒退朝臣異議的行為，讓他感到了一絲不安——五郞的權柄是不是太大了？
不管怎麽說，在李智雲強力壓迫之下，國家考試院的章程被直接通過了，甚至在其中還加入了新的條款：新朝科舉，不限參考者身份，哪怕其出身“賤戶”（商賈、軍戶、匠戶、番戶等），隻要其名列大唐戶籍之內者，都可參考，當地官署不得拒絕。
對於這點，太多的人當然不會同意，但現在朝堂中的世家眾臣已經不敢再與楚王正麵對抗了，而那些反對的大臣們看到楚王殿下的臉一沉，就嚇得不敢再言。這種情況被一些有心人注意到了，他們開始注意李世民的神色……
元月十二，這天的《長安日報》，繼前日刊登政務院教育部關於首次國家公務員大考的內容後，再次發表了由日報主編馬周撰寫的署名文章，以楚王在小朝會上的那句“腐儒誤國”為開篇，詳細說明了為什麽有部分朝中大臣反對此次教育部的考試規則，歸納起來不外三點：
一是自漢代以來，儒家一直占據著學術和文化的製高點，被曆代皇朝奉上神壇，儒學更是因此在科舉考試中占據著絕對的主流地位，而此次的“科舉”考試，八科齊舉，儒家經典成了曆史文化、治國策論兩科中的一部分，失去了高高在上的位置，儒家中人不想失去唯我獨尊的地位，當然要進行反對了。
第二個原因是，曆代科舉中，因為書籍的昂貴、學習的困難，絕大多數的教育資源都掌握在世家大族手中，而世家子弟學習的目的就是為了入朝為官，以期世世代代為自己的家族保證社會地位，攫取持續的利益，為此他們學習的都是儒家經典、法家製度和縱橫家權術心計！可這次的新式“科舉”卻把工、農、商、行政、實務等列為科目，他們沒把握再占據大多數名額，世家出身的大臣們自然也要反對。
第三個原因牽扯的更大，不光是世家大族，就連之前的寒門出身的官員，也多是學習的是“之乎者也”的儒家學說，心懷士子為上的思想，認為那些操持“賤業”的軍、工、農、商等人如何能與他們這些士人並列？所以也不自覺的站到了反對者一方。
文章中，馬周引用了楚王殿下的論點，認為一個國家的發展，必須全麵均衡，所謂：“無農不穩，無工不富，無商不活，無才不興，無軍不強；農工商學兵，缺一不可！”隻有這樣，才能讓大唐帝國盡快的走向繁榮強大！
此次的長安日報發行後，馬周的這篇文章引起了軒然大波，一眾文人紛紛大怒，舉著報紙大罵出聲，指責馬周此人背棄先賢，甘為鷹犬，為異端邪說張目，不少大儒、文臣奔走串連，謀劃對策，最後他們商量出一個辦法——那就是，他們儒家子弟也要創立自己的報紙，不能讓輿論完全被聖上和楚王把控！
當儒家眾人決定要辦新報時，各個世家都大度支持，金錢、場地、工匠等頃刻到位，首期報紙竟然連夜印了出來，雖然雕板印刷成本高昂，但支持力度極大的他們根本不在乎！
僅過一天，元月十三，同樣辦成日報模式的《儒家正文》就麵向全長安發行，首印數量超過10萬份。但是，由各大世家奴仆組成的賣報人隊伍剛剛上街，報紙還沒賣幾份，就被雍州府新成立的警察局巡警給直接拿下了——因為賣報人太多，警察局甚至請求了左右金吾衛出動，兩個小時內，就抓捕了上千人！
得到消息的眾大儒、世家文臣們更是大怒不止——這是什麽？這是聖上和楚王利用權力封鎖言路！是徹底不要臉麵的打壓儒家和世家！他們再也不能忍耐，決定一齊去宮門叩闕，集合士子的力量要個說法！但還沒等他們出動，就傳來新的消息：金吾衛突襲了《儒家正文》編輯部和印刷作坊，讓一眾編輯、工匠統統抓走了，直接送到了藍田的拘留所。
這下子，還在憤怒中的眾人都有些傻眼——這是聖上和楚王已經下定決心，不惜用武力解決反對意見了嗎？如果是這樣的話，他們這些人就算是出動，恐怕也走不到宮門！不要說他們了，就是天下聞名的五姓七望都頂不住朝庭的兵鋒，太原王氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏三家已經煙消雲散，範陽盧氏、博陵崔氏、清河崔氏三家賠錢認輸，唯一無恙的隴西李氏還是名義的皇族一邊的，他們這些人是次一檔次的世家豪族，能有什麽辦法？
正在這時，之前被派出動打探消息的原吏部郎中、現為人事部官員的京兆韋家的韋雲清跑了迴來，連氣也沒喘勻，就大聲說出了打聽到的消息：雍州府警察局和金吾衛之所以抓捕賣報人，是因為接到了舉報，有未經批準上市的非法出版物大規模上市銷售，其後的查封編輯部和印刷作坊也是因為同樣原因。
“非法出版物”？眾人都是有些愣住，有反應快的這才想起，之前政務院成立的新部門中有一個叫文化部，其下屬的新聞出版司負責對全國各種出版物進行管理與審核，這是政務院下發文件中明文規定的！而他們之前根本沒有人想到這一點，既沒有申報也沒有審核，難道就是因為這個原因，他們的報紙才被朝庭禁止的？
與那些“文化人”不同，長安城內的普通百姓從報紙上了解了些次“科舉”的真相，又免費看了一場大戲，知道了朝庭擴大了“科舉”範圍，可以讓更多的寒門子弟入選朝堂，甚至之前歸入“賤籍”的匠戶、商戶、軍戶子弟也可能參加，這豈不是天大的好消息！
一時間，整個民間都沸騰起來，百姓們為聖上和楚王的仁慈感激涕零，稱頌之聲不絕，朝庭的威望達到了最高峰！
元月十四，教育部部長顏籀（字師古）與考試院院長孔穎達應一眾儒家士子的請求，聯袂到文化部新聞出版司求情，經過一番溝通後，新聞出版司接受了《儒家正文》的注冊請求，但是對其之前擅自出版的首期報紙予以全部沒收並銷毀，並處以1萬貫的罰金後，然後對已經抓捕的其編輯部成員和印刷工匠們予以釋放。
當然，對其後的《儒家正文》的出版，新聞出版司有監管審核的權力和舉措，並會派專人進行每期報紙的審核，不符合大唐法律和國家意誌的文章是不允許見報的。對於這一點，顏籀和孔穎達隻能接受，畢竟這是聖上和楚王親自製定的規則，別說是他們，誰來了也否定不了！
就這樣，經過一番強力整頓後，《儒家正文》雖然在其後得以出版發行，但經過了數次審核否定後，其編輯部不得不修改文章錄取的標準，在朝庭規定的框架內選擇合適的文章，這樣就逐漸演變成為了一張純粹的學術報刊，任何出現錯誤觀點的文章都被否定！
如此一來，那些別有想法的文人士子們在無力改變下憤而離開了，剩下的反而都是些研究學問的真正讀書人和為了養家糊口的普通工匠們，雖然發行量距離《長安日報》差距巨大，但卻一直生存了下去，成為了大唐第一份專業期刊，並且在以後的生涯裏得到了教育部、文化部的扶持，成為了曆史文學、治國策論兩科考生的必讀刊物，擁有了崇高的學術地位！
這次《儒家正文》的事件，初始時引起了不小的風波，但其後問題解決時，才讓更多的人開始重視政務院各部出台的新規，知道了隻要遵守規則的話，任何人都可以在注冊後發行自己的出版物，這讓不少心思敏捷的富商大賈開始動起了心思。隨後的時間裏，全國各地出現了層出不窮的新創刊物，經過開始的磕磕絆絆後，大多都走上了正軌，當然，也有不少因為適應不了規則，被最終淘汰了！
不管怎麽說，報刊這種新式的傳播手段快速被普及開來，讓更多的大唐百姓得心接觸到新的知識和見聞，繁榮了大唐的文化局麵。