李淵許久沒有說過這麽多話了，有些氣喘，稍停了下，他一手扶著李世民的手臂，一手抓著李智雲的手，道：“今天看完五郞帶來的這個圖影，朕終於明白，攀附祖先是沒用的，要想讓天下人認可我李家，不是靠那些世家的承認，不是我族自我標榜，隻有如同五郞所說：立下族魂、國魂，才能百世不倒，被百姓依靠和擁戴！有千萬百姓的支持，什麽世家望族都將被我們踩在腳下！我李氏皇族才能屹立不倒！”
李淵的這次有感而發，不光震住了一眾宗室，連李世民和李智雲也一並震撼了！
李世民這時真正對自己的父皇放心了，知道其心思已經都放到了皇族興衰上，不會再有什麽奪權複辟的舉動；李智雲則是驚歎：這個李淵不愧是開國帝王，眼明心亮，知道整個家族需要的是什麽，為此，不惜親身作筏，為李世民和他個五郞輔路、為他們之後的改革背書，還特意壓製宗室內的不同聲音。有了他這番表態，宗室內再有敢於冒頭挑釁的家夥，就不會再得到什麽族內的支持了。
經過此次宗室聚會後，李唐皇族初步統一了思想，開始全力團結在以李世民為首腦、楚王為先鋒的大唐改革陣列當中，少數幾個有異樣心思的家夥，不是被囚進了宗正寺，就是夾緊尾巴縮迴窩中蜇伏，至少是在短期內，皇族內部不會再出現異樣的聲音了！
九月廿二，宗正寺卿、河間郡王頒布宗正令，於宗正寺下設立皇家小學校，聖上親任校長，楚王為副校長兼教育長，宗正卿為教導主任，凡宗室六歲至十二歲的子弟必須入學，教材為大唐皇家小學教材第一版（皇四子李泰正在學習的那版）。
這是皇家教育改革的第一步，其後，還將建立中學、大學。
其實，在此之前，李智雲已經在藍田封地開建了數十所小學、初中，準備實行新式的啟蒙和進階教育，廣收百姓子弟入學。
當朝中武將們聽說楚王親自主持建立新式學校時，紛紛為為自己的子弟報名，雖然他們並不真正了解什麽叫新式教育，但既然是楚王殿下辦的學校，那就一定錯不了！當然，那些知道此事的文臣們對此則大多是不屑一顧的，在他們心目中，隻有儒家學說才是正宗學問，楚王搞這套隻是嘩眾取寵而已，到時恐怕連座師都招不到。
九月廿三，國子監祭酒孔穎達上表稱，皇家小學校課程設置有違儒家教育體係，應予糾正！另奏，諸皇子應統學九經五義，不覽雜書，還是應迴歸崇文館就讀聖賢書。
孔穎達表章遞至中書省，中書舍人不敢留，急送禁中，聖上閱至一半，怒斥“腐儒誤國”，擲書於地，傳諭：中書奏表應言之有物，不得以千年前“聖上雲”量當今天下事！
此上諭一出，朝野震動——聖上此語，豈不是說四書五經已經無用？新皇難道要別出樞機，再立學統？不少大臣紛紛上書，力挺孔穎達，指斥皇家小學堂不尊儒家，教授雜學，應該取締。李世民對這些奏章一概不理，留中不發。
九月廿四，楚王上表，請撤國子監、崇文館，立皇家大學堂、皇家中學校，以新式教學為國選材；同時，擬建立新學製，向天下公開大、中、小學教材，百姓子弟不論出身貴賤，都可入學受教；各地州縣官學應擴大規模，接收各階層孩童入學，對其中貧弱者予以資助；另外，朝庭鼓勵勳貴大族捐資助學，以記功勳。
楚王上表內容泄露民間後，百姓沸騰，為了孩子，無數人在為之奔走，想將此表此議推行天下！
九月廿五，太極殿小朝會，鎮國楚王出席。群臣再諫皇家小學事，李世民卻公示楚王上表，要求尚書省著令執行。
以尚書左仆射、光祿大夫、宋國公蕭瑀、國子監祭酒孔穎達為首的儒臣一係立即出班反對，一通之乎者也，上至春秋戰國、中至魏晉南北朝、下至前隋本朝，引經據典，證明儒學才是經學正統，棄正統、選雜學，就是離經叛道，為前賢不容！
中書令、梁國公房喬和中書令、郢國公宇文士及等人則是堅定站在聖上和楚王這一邊，認為隻學經學，不能全麵培養士子的能力，朝庭現在急需的是做實務之人，楚王提出的新教育體係正好符合當下，當予推廣。一眾天策府舊臣立即出聲附和，支持聖上是他們的職責。
尚書右仆射、密國公封倫則認為，楚王之議有理，但儒臣的堅持也有道理，不若先把這個新教育體係在雍州下轄各縣中擇一二進行試點，以觀成效。不少大臣認為這個辦法不錯，給予了支持。
聞聽封倫言論，蕭瑀大怒，因為就在上朝之前，兩人交換意見時，封倫還表示堅定的站在儒臣這一邊，沒想到上了朝就一改前議！雖說隻是提議試點一二縣，但豈不是間接同意了楚王之議？為此，蕭瑀大罵封倫乃奸佞之臣，陰陽不一，實為小人！
封倫乃反擊說，蕭瑀抱殘守缺，妄論朝議，阻礙朝庭選材大計，才是真正的罪人！
蕭瑀和封倫各帶一些大臣，吵做一團。而司空、尚書左仆射、魏國公裴寂、門下侍中、義興郡公高儉和門下侍中、江國公陳叔達三位宰相卻一言不發。
裴寂是李淵之友，在新皇朝堂中餘日不多，一向不參與大事；
高儉（字士廉）是長孫無忌兄妹的舅父，曾對這兄妹二人有撫育之恩，自然是站在李世民這一邊的，但他心中卻著實不喜楚王提出來的新教育體係，因此隻能保持沉默；
同理，陳叔達在李淵朝就一直與李世民交好，這時也保持了沉默。
最後，李世民拍案定論，就在楚王封地藍田縣試行新教育體係，楚王府新設教育司，負責新式小學、中學、大學的籌建，其他部寺監全力輔助。看到還有人欲上言，李世民直接表示，此事已決，毋庸再議。雖然不少大臣心有不甘，但好在隻是一縣而已，就默認了此事。
之的，朝會繼續，各部寺按常例匯報工作。
諸事後，朝議突厥俘虜事。陸軍元帥、皇家近衛軍副總司令、左武侯衛大將軍、衛國公李靖，出班報奏：“稟聖上，楚王殿下，經過近十日甄別，現在關押在城北十二營中的突厥俘虜共十九萬八千四百五十三人，其中，阿史那王族自突利可汗之下七百六十九人，突厥各部族長二百三十五人，貴族四千六百九十五人，親衛與武士四萬七千六百四十三人，其他十四萬五千一百一十一人皆為各部牧民。”
聞言，李世民沉吟了半晌，不知如何決斷，於是還是把問題扔向了坐在旁邊的李智雲，“五郞，你為大元帥，掌管天下軍務，這突厥俘虜之事就由你全權而斷吧！”
“是，皇兄。”李智雲起身向李世民一禮道，隨後他轉向李靖道：“衛國公，傳大元帥令：
“一、突厥王族皆斬，阿史那之姓自此廢；
“二，突厥各部族長皆斬，以警示各部；
“三、突厥貴族再查之，參與二次以上侵略我大唐者，斬，餘者貶為牧民；
“四、突厥親衛與武士再查之，犯有我大唐百姓血債者，斬，餘者貶為牧民；
“五、突厥牧民皆判侵略大唐罪，須於大唐服勞役二十年，以勞動改造其不臣之心。”
“殿下不可！”李智雲剛說完五條規則，李靖還沒有來得及接令，國子博士、曲阜縣男孔穎達就又跳了出來，“頡利侵我大唐，已被楚王殿下誅殺，但阿史那王族七百餘人、各部族長二百餘人，其中有不少人是被脅迫而入突厥軍中的，俱殺之，不仁啊！”
這時，諫議大夫王珪也出班奏道：“稟聖上，臣亦以為楚王殿下令旨極為不妥，有違聖恕之道，動輒斬殺王族一脈，還有二百餘部落之首，恐引起我大唐與草原各族世仇難解。臣懇請聖上責楚王收迴成命，以全聖道。”
之前孔穎達奏請時，就有不少文臣蠢蠢欲動，現在看著王珪的出麵，一眾大臣頓時來了精神，紛紛出班道：“臣附議。”看下大殿上，出班奏請者竟然有七八十人之多，幾占小朝會上朝大臣的一半了。
以李靖為首的武將們，自然對文臣們的意見嗤之以鼻，紛紛出言嗬斥，但耐不住文臣數量眾多，嘴皮子利索，而且引經據典，雖然武將們高聲力辯，也不能壓住文臣們的叫囂，氣得幾個國公都要準備動手武鬥了。
李智雲看著朝堂上的眾生像，冷笑不語，心裏給不少人判了死刑。
李世民的臉色則沉了下來，這些出班的文臣，除了最早的孔穎達之外，以太原王氏的王珪為首，皆是各大世家之人，這是明目張膽的對自己的五弟開火了，想必知道自己不敢把他們這些世家怎麽樣吧！但他現在想的卻是：有“天降神人”五郞在，自己這個皇帝還須對這些國之蠹蟲忍耐嗎？
李淵的這次有感而發，不光震住了一眾宗室，連李世民和李智雲也一並震撼了！
李世民這時真正對自己的父皇放心了，知道其心思已經都放到了皇族興衰上，不會再有什麽奪權複辟的舉動；李智雲則是驚歎：這個李淵不愧是開國帝王，眼明心亮，知道整個家族需要的是什麽，為此，不惜親身作筏，為李世民和他個五郞輔路、為他們之後的改革背書，還特意壓製宗室內的不同聲音。有了他這番表態，宗室內再有敢於冒頭挑釁的家夥，就不會再得到什麽族內的支持了。
經過此次宗室聚會後，李唐皇族初步統一了思想，開始全力團結在以李世民為首腦、楚王為先鋒的大唐改革陣列當中，少數幾個有異樣心思的家夥，不是被囚進了宗正寺，就是夾緊尾巴縮迴窩中蜇伏，至少是在短期內，皇族內部不會再出現異樣的聲音了！
九月廿二，宗正寺卿、河間郡王頒布宗正令，於宗正寺下設立皇家小學校，聖上親任校長，楚王為副校長兼教育長，宗正卿為教導主任，凡宗室六歲至十二歲的子弟必須入學，教材為大唐皇家小學教材第一版（皇四子李泰正在學習的那版）。
這是皇家教育改革的第一步，其後，還將建立中學、大學。
其實，在此之前，李智雲已經在藍田封地開建了數十所小學、初中，準備實行新式的啟蒙和進階教育，廣收百姓子弟入學。
當朝中武將們聽說楚王親自主持建立新式學校時，紛紛為為自己的子弟報名，雖然他們並不真正了解什麽叫新式教育，但既然是楚王殿下辦的學校，那就一定錯不了！當然，那些知道此事的文臣們對此則大多是不屑一顧的，在他們心目中，隻有儒家學說才是正宗學問，楚王搞這套隻是嘩眾取寵而已，到時恐怕連座師都招不到。
九月廿三，國子監祭酒孔穎達上表稱，皇家小學校課程設置有違儒家教育體係，應予糾正！另奏，諸皇子應統學九經五義，不覽雜書，還是應迴歸崇文館就讀聖賢書。
孔穎達表章遞至中書省，中書舍人不敢留，急送禁中，聖上閱至一半，怒斥“腐儒誤國”，擲書於地，傳諭：中書奏表應言之有物，不得以千年前“聖上雲”量當今天下事！
此上諭一出，朝野震動——聖上此語，豈不是說四書五經已經無用？新皇難道要別出樞機，再立學統？不少大臣紛紛上書，力挺孔穎達，指斥皇家小學堂不尊儒家，教授雜學，應該取締。李世民對這些奏章一概不理，留中不發。
九月廿四，楚王上表，請撤國子監、崇文館，立皇家大學堂、皇家中學校，以新式教學為國選材；同時，擬建立新學製，向天下公開大、中、小學教材，百姓子弟不論出身貴賤，都可入學受教；各地州縣官學應擴大規模，接收各階層孩童入學，對其中貧弱者予以資助；另外，朝庭鼓勵勳貴大族捐資助學，以記功勳。
楚王上表內容泄露民間後，百姓沸騰，為了孩子，無數人在為之奔走，想將此表此議推行天下！
九月廿五，太極殿小朝會，鎮國楚王出席。群臣再諫皇家小學事，李世民卻公示楚王上表，要求尚書省著令執行。
以尚書左仆射、光祿大夫、宋國公蕭瑀、國子監祭酒孔穎達為首的儒臣一係立即出班反對，一通之乎者也，上至春秋戰國、中至魏晉南北朝、下至前隋本朝，引經據典，證明儒學才是經學正統，棄正統、選雜學，就是離經叛道，為前賢不容！
中書令、梁國公房喬和中書令、郢國公宇文士及等人則是堅定站在聖上和楚王這一邊，認為隻學經學，不能全麵培養士子的能力，朝庭現在急需的是做實務之人，楚王提出的新教育體係正好符合當下，當予推廣。一眾天策府舊臣立即出聲附和，支持聖上是他們的職責。
尚書右仆射、密國公封倫則認為，楚王之議有理，但儒臣的堅持也有道理，不若先把這個新教育體係在雍州下轄各縣中擇一二進行試點，以觀成效。不少大臣認為這個辦法不錯，給予了支持。
聞聽封倫言論，蕭瑀大怒，因為就在上朝之前，兩人交換意見時，封倫還表示堅定的站在儒臣這一邊，沒想到上了朝就一改前議！雖說隻是提議試點一二縣，但豈不是間接同意了楚王之議？為此，蕭瑀大罵封倫乃奸佞之臣，陰陽不一，實為小人！
封倫乃反擊說，蕭瑀抱殘守缺，妄論朝議，阻礙朝庭選材大計，才是真正的罪人！
蕭瑀和封倫各帶一些大臣，吵做一團。而司空、尚書左仆射、魏國公裴寂、門下侍中、義興郡公高儉和門下侍中、江國公陳叔達三位宰相卻一言不發。
裴寂是李淵之友，在新皇朝堂中餘日不多，一向不參與大事；
高儉（字士廉）是長孫無忌兄妹的舅父，曾對這兄妹二人有撫育之恩，自然是站在李世民這一邊的，但他心中卻著實不喜楚王提出來的新教育體係，因此隻能保持沉默；
同理，陳叔達在李淵朝就一直與李世民交好，這時也保持了沉默。
最後，李世民拍案定論，就在楚王封地藍田縣試行新教育體係，楚王府新設教育司，負責新式小學、中學、大學的籌建，其他部寺監全力輔助。看到還有人欲上言，李世民直接表示，此事已決，毋庸再議。雖然不少大臣心有不甘，但好在隻是一縣而已，就默認了此事。
之的，朝會繼續，各部寺按常例匯報工作。
諸事後，朝議突厥俘虜事。陸軍元帥、皇家近衛軍副總司令、左武侯衛大將軍、衛國公李靖，出班報奏：“稟聖上，楚王殿下，經過近十日甄別，現在關押在城北十二營中的突厥俘虜共十九萬八千四百五十三人，其中，阿史那王族自突利可汗之下七百六十九人，突厥各部族長二百三十五人，貴族四千六百九十五人，親衛與武士四萬七千六百四十三人，其他十四萬五千一百一十一人皆為各部牧民。”
聞言，李世民沉吟了半晌，不知如何決斷，於是還是把問題扔向了坐在旁邊的李智雲，“五郞，你為大元帥，掌管天下軍務，這突厥俘虜之事就由你全權而斷吧！”
“是，皇兄。”李智雲起身向李世民一禮道，隨後他轉向李靖道：“衛國公，傳大元帥令：
“一、突厥王族皆斬，阿史那之姓自此廢；
“二，突厥各部族長皆斬，以警示各部；
“三、突厥貴族再查之，參與二次以上侵略我大唐者，斬，餘者貶為牧民；
“四、突厥親衛與武士再查之，犯有我大唐百姓血債者，斬，餘者貶為牧民；
“五、突厥牧民皆判侵略大唐罪，須於大唐服勞役二十年，以勞動改造其不臣之心。”
“殿下不可！”李智雲剛說完五條規則，李靖還沒有來得及接令，國子博士、曲阜縣男孔穎達就又跳了出來，“頡利侵我大唐，已被楚王殿下誅殺，但阿史那王族七百餘人、各部族長二百餘人，其中有不少人是被脅迫而入突厥軍中的，俱殺之，不仁啊！”
這時，諫議大夫王珪也出班奏道：“稟聖上，臣亦以為楚王殿下令旨極為不妥，有違聖恕之道，動輒斬殺王族一脈，還有二百餘部落之首，恐引起我大唐與草原各族世仇難解。臣懇請聖上責楚王收迴成命，以全聖道。”
之前孔穎達奏請時，就有不少文臣蠢蠢欲動，現在看著王珪的出麵，一眾大臣頓時來了精神，紛紛出班道：“臣附議。”看下大殿上，出班奏請者竟然有七八十人之多，幾占小朝會上朝大臣的一半了。
以李靖為首的武將們，自然對文臣們的意見嗤之以鼻，紛紛出言嗬斥，但耐不住文臣數量眾多，嘴皮子利索，而且引經據典，雖然武將們高聲力辯，也不能壓住文臣們的叫囂，氣得幾個國公都要準備動手武鬥了。
李智雲看著朝堂上的眾生像，冷笑不語，心裏給不少人判了死刑。
李世民的臉色則沉了下來，這些出班的文臣，除了最早的孔穎達之外，以太原王氏的王珪為首，皆是各大世家之人，這是明目張膽的對自己的五弟開火了，想必知道自己不敢把他們這些世家怎麽樣吧！但他現在想的卻是：有“天降神人”五郞在，自己這個皇帝還須對這些國之蠹蟲忍耐嗎？