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耶拿領城鎮中，腓特烈以巫術隱去自身蹤跡，在城鎮南部的一處自由民家中的孕婦一臉幸福模樣中默默離去。
對於布萊寧，腓特烈對他多有虧欠，此刻自殺死亡，腓特烈並未有棋子超出掌控的惱怒，相反，卻是生出了欽佩惋惜之意。
所以，雖然腓特烈沒有辦法阻止一個一心要自殺的人，但是他可以以本源搜集其靈魂以及殘餘精神，令其投入尚未誕生靈智的胎中。
而且又是他的治下，派人多多照顧便可確保其安然成長，至於之後是否繼續成為巫師，就看他自己的意願吧。
如果他這一生打算繼續成為巫師，那麽此前的遺澤，將會令他在短時間內成為高等巫師學徒，而且由於他成為了正式巫師，精神力呈氣態，會在三個月內從高等巫師成為正式巫師。
而此時，已經是九月份了，距離過年不過三個月，而明年，腓特烈即將20歲。
此時巫師全麵收縮，在這期間自然也有巫師受不了以往清苦的生活投敵，但這些人全部都被生命教會的第一任教皇李維斯宣判火刑，對於他們口中的冥想法、巫術根本毫不關心。
當然，教會內部自然有人提出異議，認為這樣會斷絕巫師投誠的道路，不易於圍剿巫師。
但李維斯對此的迴複是，他打算以相對公平公正的方式，以最精彩的表現，去贏得造物主的青睞，以事實證明，就算不用這些手段，他照樣可以贏得最終的勝利！
而這樣的改變，其中或多或少都有著布萊寧的影響，這是堂堂正正的交鋒，他是信徒，是教皇，但他不是陰謀家，不是政客！
他希望生命教會是一個堂堂正正的地方，而非充斥著各種陰謀詭計、波譎雲詭的地方，這是對造物主的侮辱！
而李維斯這樣的態度，以及公開表態，有人讚同，有人則反對。
但李維斯並不以其態度區別對待，黨同伐異那是權謀者的特征，他是教皇，所以一概以其對造物主的信仰區分。
若是以前，或許無法勘測。
但是現在，他有辦法！
前文曾說過，腓特烈並不打算創造出信仰這種東西，而他賜予李維斯的則是他創造出來，符合教會特點的力量體係。
這一套力量體係雖然看上去很像一個新的力量體係，但是其內核依舊是精神力！
有別於巫師的精神符文，隱藏於深處，作為將精神力具現的媒介，同時對腓特烈提供各種輔助功能。
而賜予李維斯的精神符文，則是顯露於外，除去承擔作為精神力具現的媒介，以及對腓特烈提供各種輔助功能之外，李維斯將擁有引發精神共鳴、封禁精神力、感知精神波動、改造聖器。
精神共鳴便是通過語言、動作，來引發或引導那些讚同者的精神狀態，最終形成一個精神共振體，在這個過程中，被引發共鳴的人對於主導者的命令毫不遲疑。
當然，弊端是必須要讚同李維斯，或者主動共鳴，如果心中厭惡、反對、抵觸、中立，則無法被引發共鳴。
至於封禁精神力，則需要能量來源，可以是精神力，也可以是個人的精神力，又或者是共鳴狀態下的精神力，隻不過範圍和威力會因此起伏。
至於感知精神波動，實際上是附屬於精神共鳴的一個功能，雖然無法感知對方的精神力，但可以感知到某個人的精神波動，通過這個波動來區分他的虔誠、情緒。
至於改造聖器，這裏的聖器其實就是太陽神殿以及光明教會那些久受眾人信仰的器具。
或許它們原本的材質不過尋常，但是在日積月累的精神力的衝刷之下，其材質本身發生了質的變化，在改造後，會根據其在信徒心中的觀點衍生出非凡特性。
生命教會在汲取光明教會的剩餘養分後，並不承認光明教廷分封的貴族。
而對於巫師離開後，那些得到田地的民眾為了保護自己的財產，而奮起抵抗意圖自保而建立起的國家，也得到了生命教會的認可。
而這個國家，也就是卡蘭德聯邦，以選舉製以及聯邦的形勢成立了國家，但他們此前畢竟隻是普通民眾，對上卡蘭德帝國聯軍根本不是對手，於是作為妥協，全國集體改宗。
造物主畢竟是真神的存在，他們毫無改宗的壓力。
於是生命教會勒令卡蘭德帝國停戰。
但為了領土，卡蘭德帝國對此並不迴應。
於是李維斯分裂了自身的精神符文，同時以祭祀的形式引發共鳴，改造聖器，並攜帶聖器前往兩國交戰戰場。
卡蘭德聯邦目前國內隻有選舉出來的官僚，並無貴族的存在，而國家頭腦被稱為總統，擁有上下兩大議會。
卡蘭德聯邦繼承了巫師的遺產，同時度過了初期的混亂以及貴族施以的欺壓和慘案後誕生出來的新種類國家，在一片君主製的國家中顯然很刺目。
公民們聯合了起來，殺死了貴族，建立了國家，廢除了農奴製，並抵抗卡蘭德帝國的侵略，保護自己的土地和財產。
但是並非卡蘭德帝國內戰多年培養出來的精銳敵手，更別說克製步兵的騎士。
所以在生命教會釋放出善意的時候，上下議會吵成了一鍋粥，是巫師給予他們土地的，沒有人忘記。
但是現實是，巫師們敗了，而他們如果不妥協，他們得到的土地不僅會失去，自己以及家人也會被貴族屠戮泄憤，目前為止已經有慘案發生。
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最後的投票結果就是妥協派以微弱優勢勝出。
當紅衣大主教帶領士兵趕到戰場時，卡蘭德聯邦已經節節敗退，丟失了一千多平方公裏的領土麵積。
而卡蘭德帝國的貴族在這種勝券在握的情況下，自然不會許諾給予對方領土爵位什麽的，也就導致了雙方沒有絲毫緩和。
當紅衣大主教抵達戰場前線，以精神共鳴，驅使聖器爆發其威能。
這一戰，是生命教會立威的一戰，洛塔吉亞王國、撒加半島的貴族們都在默默的觀看這一場戰爭，等待著戰爭的結果。
從光明教會的廢墟中綻放新生的生命教會對待貴族的態度，是他們最不願意看到的，尤其是生命教會承認卡蘭德聯邦的正統性和合法性，顯然不是光明教廷那樣傾向貴族。
當然，這其中根本原因在於，腓特烈給予教會的精神符文，在於合眾，所以這就代表教會必須要站在數量最為龐大的底層民眾的角度。
如果令底層民眾離心離德，並且心生厭惡，這就代表他們無法引發共鳴，最終導致連鎖反應。
如果生命教會這一戰勝了，那麽就代表貴族們將會被夾在巫師和教會之間，因為無論哪一方都都掌握著非凡能力，鬥氣騎士在這兩個群體之間根本毫無存在感。
再加上鬥氣騎士的巨大副作用，根本無法支撐他們反抗教會，或者巫師。
這是他們最難受的地方。
一時之間，不少貴族心中生出了對光明教廷的惋惜。
以前牧師和貴族們聯手愚弄欺壓賤民的美好日子一去不煩了，什麽鍋都可以甩給巫師，和貴族沒有半點關係，而且賤民還不能反抗，一反抗時候就會墮入地獄。
多麽美好的時光啊！
而紅衣大主教手中的聖器，是一頂黃金冠，這頂黃金冠並非光明神所有，而是太陽神殿的神祇太陽神所擁有的。
以此作為理由，太陽神殿大肆收斂黃金，並且偽造出了這頂黃金冠，聲稱他是太陽神的頭冠。
而當這頂黃金冠被改造後出現在卡蘭德帝國各大貴族的聯軍麵前時，紅衣大主教引發城鎮內民眾的精神共振，驅使黃金冠。
所有進入其範圍內的士兵，全部都變成了黃金變成的雕像，凝固在原地，一動不動，麵上的表情還維持著此前的模樣，高舉著各種各樣的武器。
而這黃金化的範圍正在逐步朝著後方蔓延！
當一名名士兵以及騎士迅速變成一個個黃金雕像，那麵上栩栩如生的表情，頓時引發大片的恐懼情緒以及不甘！
卡蘭德帝國軍隊大敗而歸，最終兩國在教會的見證下簽訂和平條約，兩國邊境恢複至戰前狀態，同時卡蘭德帝國對於其在聯邦境內犯下的惡行給予道歉和賠款。
至於這其中具體賠款則由兩國自己商談。
同時卡蘭德帝國皇帝宣布全國改宗，將國家信仰改為造物主，廢除光明神的信仰。
至於之後所引發的雅各布伯爵叛亂則不關生命教會的事情。
在這戰爭結束之後，洛塔吉亞王國和撒加半島上的國家也紛紛宣布舉國改宗，但是其國家內部卻是出現了大量貴族資助了那些堅持對光明神信仰的牧師。
與此同時，腓特烈成功晉級為二級巫師，且青晶內的白氣充斥其中，一片氤氳白氣。
而這樣的後果就是，未來的幾年時間內，在這樣的劇變之下，腓特烈的本源收入將大幅度下降，必須要令風波平靜下去，然後才能收割下一波韭菜。
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對於布萊寧，腓特烈對他多有虧欠，此刻自殺死亡，腓特烈並未有棋子超出掌控的惱怒，相反，卻是生出了欽佩惋惜之意。
所以，雖然腓特烈沒有辦法阻止一個一心要自殺的人，但是他可以以本源搜集其靈魂以及殘餘精神，令其投入尚未誕生靈智的胎中。
而且又是他的治下，派人多多照顧便可確保其安然成長，至於之後是否繼續成為巫師，就看他自己的意願吧。
如果他這一生打算繼續成為巫師，那麽此前的遺澤，將會令他在短時間內成為高等巫師學徒，而且由於他成為了正式巫師，精神力呈氣態，會在三個月內從高等巫師成為正式巫師。
而此時，已經是九月份了，距離過年不過三個月，而明年，腓特烈即將20歲。
此時巫師全麵收縮，在這期間自然也有巫師受不了以往清苦的生活投敵，但這些人全部都被生命教會的第一任教皇李維斯宣判火刑，對於他們口中的冥想法、巫術根本毫不關心。
當然，教會內部自然有人提出異議，認為這樣會斷絕巫師投誠的道路，不易於圍剿巫師。
但李維斯對此的迴複是，他打算以相對公平公正的方式，以最精彩的表現，去贏得造物主的青睞，以事實證明，就算不用這些手段，他照樣可以贏得最終的勝利！
而這樣的改變，其中或多或少都有著布萊寧的影響，這是堂堂正正的交鋒，他是信徒，是教皇，但他不是陰謀家，不是政客！
他希望生命教會是一個堂堂正正的地方，而非充斥著各種陰謀詭計、波譎雲詭的地方，這是對造物主的侮辱！
而李維斯這樣的態度，以及公開表態，有人讚同，有人則反對。
但李維斯並不以其態度區別對待，黨同伐異那是權謀者的特征，他是教皇，所以一概以其對造物主的信仰區分。
若是以前，或許無法勘測。
但是現在，他有辦法！
前文曾說過，腓特烈並不打算創造出信仰這種東西，而他賜予李維斯的則是他創造出來，符合教會特點的力量體係。
這一套力量體係雖然看上去很像一個新的力量體係，但是其內核依舊是精神力！
有別於巫師的精神符文，隱藏於深處，作為將精神力具現的媒介，同時對腓特烈提供各種輔助功能。
而賜予李維斯的精神符文，則是顯露於外，除去承擔作為精神力具現的媒介，以及對腓特烈提供各種輔助功能之外，李維斯將擁有引發精神共鳴、封禁精神力、感知精神波動、改造聖器。
精神共鳴便是通過語言、動作，來引發或引導那些讚同者的精神狀態，最終形成一個精神共振體，在這個過程中，被引發共鳴的人對於主導者的命令毫不遲疑。
當然，弊端是必須要讚同李維斯，或者主動共鳴，如果心中厭惡、反對、抵觸、中立，則無法被引發共鳴。
至於封禁精神力，則需要能量來源，可以是精神力，也可以是個人的精神力，又或者是共鳴狀態下的精神力，隻不過範圍和威力會因此起伏。
至於感知精神波動，實際上是附屬於精神共鳴的一個功能，雖然無法感知對方的精神力，但可以感知到某個人的精神波動，通過這個波動來區分他的虔誠、情緒。
至於改造聖器，這裏的聖器其實就是太陽神殿以及光明教會那些久受眾人信仰的器具。
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生命教會在汲取光明教會的剩餘養分後，並不承認光明教廷分封的貴族。
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卡蘭德聯邦目前國內隻有選舉出來的官僚，並無貴族的存在，而國家頭腦被稱為總統，擁有上下兩大議會。
卡蘭德聯邦繼承了巫師的遺產，同時度過了初期的混亂以及貴族施以的欺壓和慘案後誕生出來的新種類國家，在一片君主製的國家中顯然很刺目。
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但是並非卡蘭德帝國內戰多年培養出來的精銳敵手，更別說克製步兵的騎士。
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而卡蘭德帝國的貴族在這種勝券在握的情況下，自然不會許諾給予對方領土爵位什麽的，也就導致了雙方沒有絲毫緩和。
當紅衣大主教抵達戰場前線，以精神共鳴，驅使聖器爆發其威能。
這一戰，是生命教會立威的一戰，洛塔吉亞王國、撒加半島的貴族們都在默默的觀看這一場戰爭，等待著戰爭的結果。
從光明教會的廢墟中綻放新生的生命教會對待貴族的態度，是他們最不願意看到的，尤其是生命教會承認卡蘭德聯邦的正統性和合法性，顯然不是光明教廷那樣傾向貴族。
當然，這其中根本原因在於，腓特烈給予教會的精神符文，在於合眾，所以這就代表教會必須要站在數量最為龐大的底層民眾的角度。
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如果生命教會這一戰勝了，那麽就代表貴族們將會被夾在巫師和教會之間，因為無論哪一方都都掌握著非凡能力，鬥氣騎士在這兩個群體之間根本毫無存在感。
再加上鬥氣騎士的巨大副作用，根本無法支撐他們反抗教會，或者巫師。
這是他們最難受的地方。
一時之間，不少貴族心中生出了對光明教廷的惋惜。
以前牧師和貴族們聯手愚弄欺壓賤民的美好日子一去不煩了，什麽鍋都可以甩給巫師，和貴族沒有半點關係，而且賤民還不能反抗，一反抗時候就會墮入地獄。
多麽美好的時光啊！
而紅衣大主教手中的聖器，是一頂黃金冠，這頂黃金冠並非光明神所有，而是太陽神殿的神祇太陽神所擁有的。
以此作為理由，太陽神殿大肆收斂黃金，並且偽造出了這頂黃金冠，聲稱他是太陽神的頭冠。
而當這頂黃金冠被改造後出現在卡蘭德帝國各大貴族的聯軍麵前時，紅衣大主教引發城鎮內民眾的精神共振，驅使黃金冠。
所有進入其範圍內的士兵，全部都變成了黃金變成的雕像，凝固在原地，一動不動，麵上的表情還維持著此前的模樣，高舉著各種各樣的武器。
而這黃金化的範圍正在逐步朝著後方蔓延！
當一名名士兵以及騎士迅速變成一個個黃金雕像，那麵上栩栩如生的表情，頓時引發大片的恐懼情緒以及不甘！
卡蘭德帝國軍隊大敗而歸，最終兩國在教會的見證下簽訂和平條約，兩國邊境恢複至戰前狀態，同時卡蘭德帝國對於其在聯邦境內犯下的惡行給予道歉和賠款。
至於這其中具體賠款則由兩國自己商談。
同時卡蘭德帝國皇帝宣布全國改宗，將國家信仰改為造物主，廢除光明神的信仰。
至於之後所引發的雅各布伯爵叛亂則不關生命教會的事情。
在這戰爭結束之後，洛塔吉亞王國和撒加半島上的國家也紛紛宣布舉國改宗，但是其國家內部卻是出現了大量貴族資助了那些堅持對光明神信仰的牧師。
與此同時，腓特烈成功晉級為二級巫師，且青晶內的白氣充斥其中，一片氤氳白氣。
而這樣的後果就是，未來的幾年時間內，在這樣的劇變之下，腓特烈的本源收入將大幅度下降，必須要令風波平靜下去，然後才能收割下一波韭菜。
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