………
人族第三共主軒轅，終於功德圓滿了。
自解決了人族貨幣和度量衡，人族進入了快車道。
無數創造發明紛紛出世，軒轅統治的後期，人族各方麵大幅度發展。
對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。
製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。
建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫。
兵械方麵，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射禦等。
日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
若再加上此前的官員的管理，部落的解散，不說戰爭方麵的統一人族，就是民生教化方麵，軒轅一樣做出了巨大的貢獻。
在距離圓滿的最後一段時間，為難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
不過，對於自身的感悟，軒轅經過金靈的指點，卻是領悟很快。
留下了《黃帝內經》以及諸多‘立身’直說。
直到軒轅在位百萬年功德圓滿，仍沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
無奈何，軒轅在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
至此
原本屬於禪讓的共主，屬於氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
唯有伏羲、神農、軒轅這三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
這天！
“天道在上，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位於顓頊”
“天道在上，顓頊立誓，繼承先祖意誌，為我人族繼往開來”
“轟！”
人族的九層祭台上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
隻是此時的觀禮見證者，少了五個聖人，但很多洪荒各大勢力和大能卻趕來觀禮。
興許是沒了五聖的震懾，他們輕鬆了很多，也或許是之前人族倉頡戰績太過彪悍，人族共主證道，他們給麵子結個善緣而來。
總之很多的原因，少了五個聖人，卻多了很多人族今後的‘敵人’。
“嘩”
天降功德，軒轅如此前的伏羲和神農一樣，準聖圓滿，且不死不滅寄托元神於天道。
“斬！”金靈一樣因輔佐軒轅而得到了功德，更是斬去了第一屍。
繼雲中子、虛度、雲霄之後無量門第三代弟子，第四個成為準聖的存在。
人族人皇印飛來，禪位算是圓滿了。
“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心為公，無私奉獻”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
“感謝老師這些年來的指點和輔佐，弟子能有今日，離不開老師的指點，我人族也要感謝老師，感謝無量門。”軒轅又對金靈說道。
金靈一樣推脫，口稱道友稱唿就可，教導共主也是她的機緣。
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
不過，軒轅看了看顓頊身邊的藥師，有點顧慮，三皇都有無量門輔佐。
可顓頊之後，沒有無量門了，也不知是好是壞。
隻希望他們五聖門下，就是給不了多少輔助，但莫要誤了人族。
軒轅對五聖門下很不感冒，他畢竟經曆了五聖被鎮壓的那一幕。
不過，時間過去不這麽久了，人族健忘的很，早就忘記了所謂五聖，就是此前見識過的，也因歲月久遠自動被屏蔽，隻有大羅之上才能記得。
可大羅之上的高手，這次都跟自己走了，希望五聖門下沒有別的想法吧。
軒轅留戀的看了一眼人族，帶著妻子以及一幹隨他征戰的手下走了。
此後
軒轅被人族成稱唿：人皇
天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
人族進入了五帝治世的時代。
五聖門下，經過之前的摧殘後，開始又走進了世人的麵前。
輔佐五帝顓頊的，就是西方接引門下藥師，藥師表示壓力很大。
至於軒轅的顧忌，其實沒必要的，有了此前太初帶著他們囚聖島一行，他們知道今後的目標是小世界，而不是人族。
況且在洪荒，他們也不敢造次。
此前五聖被鎮壓，之前的地盤被三族等搶去了很多。
要不是還有五聖的威壓存在，可能他們都被滅絕了，所以軒轅擔憂多慮了。
他們隻會老實實的輔佐人族共主，別的想法可不敢有。
而另一邊
太初遊曆感悟之路結束了，送走了小狐狸後，返迴了太初界。
接下來五帝治世的時間會很快過去，五帝過去就是三界成型的開始。
太初已經嚴陣以待，就等著天地大變圓滿，洪荒開啟一個新的時代來臨。
三皇圓滿，五帝開始治世。
總的來說人族五帝期間屬於慢慢崛起的時代，第一天皇伏羲為人族暫緩了食物的危機，更有伏羲八卦等，屬於開闊的時代。
第二人皇神農，為人族徹底解決食物，用自身的品格為人族立心，此後整理藥經等，為人族解決了病災的考驗。
最後的軒轅，先是統一人族，此後改革，人族擺脫三族的依靠，徹底的解決了人族的大患。
可以說，三人的功德和所作所為，已經讓人族從蠻荒步入了鼎盛的時代。
接下來的五帝，能做的隻有修修補補的圓滿人族。
顓頊在位期間，統合了人族信仰，哪怕他的老師是西方的藥師，依然阻礙不了人族對無量門的崇拜。
顓頊完善了九州，建立統治機構，定婚姻，製嫁娶，研究男女有別，長幼有序。
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲曆，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“曆宗”
顓頊在位的時間，隻有此前三皇的一半時間，四個元會而已，但他在位期間，卻讓人族的繁榮更加鼎盛。
延續了三皇的政策和改革，從軒轅人皇的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此後顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
而藥師也借助輔佐的功德，斬去了一屍，成就了準聖初期的修為。
此外，顓頊因功德沒三皇那樣大，他功德圓滿時，隻有準聖中期的層次。
……
帝嚳繼位後，仍然是西方教輔佐，隻是換成了準提門下的彌勒。
帝嚳，高辛氏，名俊，出生於高辛，黃帝的曾孫。
他在位期間，以木德為帝，以亳為都城。帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳一樣在位四個元會，此後功德圓滿，傳位於堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺誌，在立身立信方麵格外的突出。
製定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
此外，堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。
他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四嶽商議，請他們推薦人選。
四嶽推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。
堯決定先考察一番，然後再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裏考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過很久各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。
堯功德圓滿，“百姓悲哀，如喪父母三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。
不過，堯帝在其期間截教卻是得到了一定的發展，輔佐堯帝的是截教門下多寶道人。
之前的兩帝，經過了西方教的輔佐，雖藥師和彌勒沒敢隨意傳播教義。
可隨著時間的推演，無量門久未出現在人族，導致人族對無量門的信仰大不如從前。
再加上之前的藥師和彌勒，壓根不敢傳教，生怕招惹了無量門，但就是他們的謹慎和不敢，讓之前的兩帝顓頊和帝嚳認為老師是仁慈之人。
這般輔佐人族，卻絲毫不要迴報，作為弟子的他們自然要給老師的教派傳播一番。
因此，之前的顓頊和帝嚳時期，西方教成了無量門外，人族最大的信仰。
所以多寶輔佐堯帝的時候就不一樣了，有了西方教的專美於前，他自然看到了無量門壓根不在乎你傳教。
因此多寶輔佐堯帝的期間，堯帝耳濡目染，對截教很推崇，加上師徒的關係，截教開始在人族傳播開來。
不過多寶出於謹慎的顧慮，專門打壓西方教，很是減少了西方教經過兩帝的傳播的根基。
五聖被太初鎮壓後，就已經破裂了，為了拯救出師傅，他們豈會在意這些。
也因此，輔佐五帝期間，五聖門下有了巨大的衝突。
堯帝圓滿，一樣準聖中期，此後傳位於舜帝。
舜帝有人教門下玄都輔佐，看清楚了之前兩教的所作所為，玄都沒有了顧慮。
自輔佐舜帝期間，就推廣人教，為此打壓西方和截教兩教。
舜帝在位同樣四個元會，在位期間，最大的功績乃製定了人族的法律。
此外，舜帝在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；
命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任“納言”，負責發布命令，收集意見。
還規定考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績鹹熙”，各項工作都出現了新麵貌。
上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大。
此後舜帝功德圓滿，成就準聖中期，其輔佐之師人教玄都，一樣成就了斬一屍準聖初期的修為。
後舜帝禪讓與大禹，大禹有闡教門下廣成子輔佐。
至於原軌跡中的，舜帝禪讓給兒子商均，這裏沒有出現。
想必是少了聖人的蠱惑，加之聖人門下也就敢傳播教義，不敢隨意的插手人族內部，所以沒有了波瀾。
畢竟自雲中子、虛度、金靈開始，這三位就從不插手人族內部的事情，這也成了人族流傳下來的典範。
有典範在前，五聖門下敢插手人族內部的爭端，可能會被在位的共主不喜和懷疑。
總之，無量門的豎立典範，導致後麵的五聖門下也不敢隨意造次。
就這般，人族五帝順利的來到了最後一帝大禹。
大禹為最後一帝，也為人族第一王朝的開創者，還有了結人族與妖族的因果定數。
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，母親是有辛氏之女，名叫女誌，也叫修己。
禹幼年隨父親鯀東遷，其父鯀被帝堯封於崇。
帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，曆時九年未能平息洪水災禍
接著禹被任命為司空，繼任治水之事。
禹治水三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。
在此期間顯然是困難重重的，幸好有闡教門下輔佐，為他煉製了探查水深淺的神針，也有開山劈嶽的開山斧。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。
他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。
引水入海，卻也導致四海水位高漲，頓時讓本就和人族不對付的龍族不願意了。
幸好天地即將因五帝結束而圓滿，龍族也沒和人族大打出手，大禹用此前因功德而成就功德靈寶的神針，鎮壓了四海的水位，算是圓滿的解決了引水入海，龍族的不滿。
此外禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。
他親自率領老百姓風餐露宿，過家門而不入，整天在泥水裏疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。
經過畢生的治理，終於取得成功，消除了中原洪水泛濫的災禍。
因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並製定了各州的貢物品種。
甚至，還是因為天地即將變化圓滿，與妖族的因果，在帝俊等人的掌控下，大禹斬殺了諸多霍亂人族水域的妖怪後，結束了與妖族的因果。
最後，在廣成子的教導下，大禹煉製九鼎，他有感妖族等各種族，可隨意穿行於人族中，而人族每每因外族而損失慘重。
有了這樣的血的教訓後，他煉製九鼎鎮壓人族九州，其凝結人族意誌和氣運為橋梁，整個人族九州固若金湯。
若有凡間其他四州的萬族，敢窺視人族九州，人族可開啟九鼎防禦，抵抗外敵。
至於一般時期，無需經常開啟。
不過，九鼎鎮壓九州，可不是單純的防禦外敵的作用，還有凝聚人族意誌和氣運的能力。
隻要在九州之內，人族就永遠昌盛。
大禹之後功德圓滿，他的功勞大過此前的四帝，為三皇五帝的最後一位，因此他功德圓滿後，如此前的三皇一樣，直接成就了準聖圓滿，且元神與九州融合，人族不滅他亦不死。
唯一的遺憾，三皇五帝圓滿，人族沒了所謂的共主。
大禹也有點私心，而且比自己兒子夏啟優秀的也沒有，無奈何之下，隻能這般人族三皇五帝結束，進入了王朝時代。
大禹功德圓滿，人皇印承認，可人皇印對夏啟卻沒有承認。
大禹成就準聖圓滿才明悟，三皇五帝人族崛起之定數，怪不得自己找不到下一任共主，原來如此。
為此心中的愧疚也就消散了，傳位於夏啟說的看開了。
曆時五十多個元會，人族三皇五帝圓滿。
……
三皇五帝圓滿之後，人道也相應圓滿，時光如梭，繼續發展了百多萬年。
百多萬年，磅礴的氣運供應，玄天已然成就了所謂的混元大羅金仙第八層天。
當然，他自身暴露的修為，不過是準聖大圓滿罷了。
幾百萬年的發展中，人族祖地之中，除了三皇五帝和文祖之外，準聖依舊隻有三祖。
大羅層次倒是增加不少，無量的人族基數下，使得人族的大羅強者，多達十萬。
其中，出自人道學院，夢神宗，太極道的都有。
不過，要說最多，當屬於人道學院。
而且，隨著人族的立穩腳跟，一個名為儒道的派係，也誕生了，於人道學院之內開設。
……
“轟隆”
突然，三界震動！
“吾乃後土至善平心娘娘，三界成型，吾身合冥界天地之心、成就我即冥界，冥界是我、成就冥界不滅我不滅、成就至善奉獻之心、凝聚輪迴之果、成就洪荒冥界無極聖人！”
“嘩！”
隻見整個三界成了一片紫色，不管身處何地，聖人彎腰，聖人之下跪地。
尚在大戰的妖族和祖龍，也是如此，如火如荼的大戰打不成了，先給跪吧。
“這？後土平心娘娘成就無極聖人了？”
“至仁至善，輪迴後土平心娘娘。”
被鎮壓在囚聖島的五聖，一陣失神。
後土成就無極聖人了，而自己當囚犯一樣被鎮壓？
難受嗎？豈止，是絕望的心酸。
“後土，後土娘娘成就無極聖人了？”元始天尊傻眼的說道。
隻是其他的四聖，每一個迴答他，想必和他一樣，都同樣的想法。
而大戰中忽然被強橫威壓，逼迫的下跪的祖龍妖族等人。
忽然有點落寞，打個什麽勁，人家成為無極聖人了，自己這個螻蟻還驕傲的不得了？
打擊太大，待漫天的威壓散去，祖龍也沒理會妖族，離開了。
妖族沒有阻攔，阻攔幹什麽，繼續打嗎？打一戰有什麽意思呢？
刹那間，後土成就無極聖人後，整個洪荒除了不明所以的弱者，強者都沉默了，尤其是仙界。
大展身手的想法被打擊了，還體無完膚。
祖龍就是如此。
迴到龍族大本營後一陣落寞。
看不下去的龜丞相卻說了一句話：“大氣運者總會有，但道心堅固者，必定天不負。”
這句話，喚迴了龍族的士氣。
再想想之前紫霄宮中，道尊和道祖就說過，後土必定成就無極聖人，既然如此為何看不開呢？
隻是從無形到有形罷了，何況無極聖人有三，後土娘娘因大貢獻身合輪迴成就冥界，所以有了此刻的榮耀。
那自己為何做不到？
祖龍被龜丞相的一句話挽救了。
當然，龍族高層包括祖龍一時的看不開而已，他們道心堅定，從荒古走來，就是龜丞相不說，失落一陣後也會醒悟。
有這樣的局麵，無非三界成型，他們看到了無限希望，剛要大展身手的緣故。
可以說，後土無極聖人成就的很巧妙，正好在這個三界成型，各大勢力首領雄心勃勃的時候。
要是一般時候，也不至於如此。
祖龍道：“龜丞相說的對，大氣運者古來有之，但道心堅定，天必定不辜負，更何況我等連聖人都不是，更何況無極聖人，且三界成型，正是我龍族再一次崛起的機緣，我等要打起精神”
祖龍是龍族的魂，
他在，龍族之魂不滅，
所以一番激勵的勸勉，龍族短暫失神後又迴來了。
人族
一樣的情況，天地威壓太強，不僅叫他們跪下了，還間接的有點摧毀了他們的道心。
可能這也是一種考驗，命運捉摸不定，
誰說的清，這不是一種製定好的，對生靈的考驗。
或許命運天道，就是通過這樣的契機，來考驗一下生靈的道心，讓你下跪，讓你不情願的臣服，讓你迷失
你不屈服，你度過了，你無懼一切，你就道心更圓滿。
不過，人族的情況好多了，
人族瞬間的迷惘後，神農一字一頓的四個字，就把人族叫醒了：“人、定、勝、天。”
磨練對神農沒有影響，人族高層認為，這是神農陛下道心太強的緣故，因此無影響。
但伏羲不這麽認為，自己都受了影響，神農竟然毫無感覺。
難道自己有前世妖皇記憶的緣故？
因為和後土一個時代的人物，還爭奪過無數次，所以同輩成就無極聖人，自己險些迷失？
伏羲左思右想，就是想不明白，為何神農毫無影響，
所以認為自己迷失的原因，是因為自己有前世的記憶。
而在媧皇天、五莊觀。
女媧和鎮元子麵色肅穆，被威壓壓迫的彎腰敬拜了，幸好不是和其他生靈一樣下跪。
但是不好受，後土無極聖人了，作為聖人中最強的，卻依然還是聖人。
他們也明白，無極聖人真不是師尊能決定的。
師尊親口說過，無極聖人是天地的選擇，
不是一條鴻蒙紫氣就能成就的。
他們知道的多一點，屬於太初的教導緣故。
太初對他們說過，大奉獻和大機緣。
大奉獻他們明白，後土舍身合輪迴，但是大氣運不好得到啊。
大奉獻，他們自認隻要有發現，也能做出如後土那樣，雖然屬於取巧的。
但大機緣才是最重要的。
畢竟有大奉獻的精神，沒有大機緣也無用。
歸根尋底，還是沒有這樣的造化啊。
“天、地、冥，到底三尊無極聖人需要怎樣的造化呢，哎！”鎮元子不斷的念叨天、地、冥，可就是毫無頭緒。
過了好久
他才道：“或許此路不通。”
又道：“或許堅持無用。”
再道：“或許我要找新的出路。”
一念至此，鎮元子一陣沉思。
“師尊很久前就對我教導過，斬去三屍成聖，還說若我能三屍圓滿掙脫鴻蒙紫氣，那將是大造化。可無盡歲月來毫無頭緒，所以自師尊和道祖說，有無極聖人出世後，我就沒了三屍合一的執著，總想著成就無極聖人。”
鎮元子沉默了
“可是，就是成就了無極聖人，也是天地的傀儡，而且無極聖人機會無比的渺茫，那麽？我是時候覺悟了，三屍合一掙脫鴻蒙紫氣，成就混元大羅金仙才是我的道啊！很顯然，近來走錯了。”
鎮元子歎息道。
“之前師尊說我斬去三屍成聖，有大機緣。
後來無極聖人出世，我就天然的以為，這就是我的大機緣，看來是辜負了師尊的期待啊！師尊說的大機緣，是我自己的掙脫鴻蒙紫氣，而不是無極聖人。
哎，想必師尊很失望，所以沒指點我，需要我自己感悟。”
人族第三共主軒轅，終於功德圓滿了。
自解決了人族貨幣和度量衡，人族進入了快車道。
無數創造發明紛紛出世，軒轅統治的後期，人族各方麵大幅度發展。
對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。
製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。
建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫。
兵械方麵，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射禦等。
日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
若再加上此前的官員的管理，部落的解散，不說戰爭方麵的統一人族，就是民生教化方麵，軒轅一樣做出了巨大的貢獻。
在距離圓滿的最後一段時間，為難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
不過，對於自身的感悟，軒轅經過金靈的指點，卻是領悟很快。
留下了《黃帝內經》以及諸多‘立身’直說。
直到軒轅在位百萬年功德圓滿，仍沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
無奈何，軒轅在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
至此
原本屬於禪讓的共主，屬於氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
唯有伏羲、神農、軒轅這三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
這天！
“天道在上，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位於顓頊”
“天道在上，顓頊立誓，繼承先祖意誌，為我人族繼往開來”
“轟！”
人族的九層祭台上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
隻是此時的觀禮見證者，少了五個聖人，但很多洪荒各大勢力和大能卻趕來觀禮。
興許是沒了五聖的震懾，他們輕鬆了很多，也或許是之前人族倉頡戰績太過彪悍，人族共主證道，他們給麵子結個善緣而來。
總之很多的原因，少了五個聖人，卻多了很多人族今後的‘敵人’。
“嘩”
天降功德，軒轅如此前的伏羲和神農一樣，準聖圓滿，且不死不滅寄托元神於天道。
“斬！”金靈一樣因輔佐軒轅而得到了功德，更是斬去了第一屍。
繼雲中子、虛度、雲霄之後無量門第三代弟子，第四個成為準聖的存在。
人族人皇印飛來，禪位算是圓滿了。
“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心為公，無私奉獻”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
“感謝老師這些年來的指點和輔佐，弟子能有今日，離不開老師的指點，我人族也要感謝老師，感謝無量門。”軒轅又對金靈說道。
金靈一樣推脫，口稱道友稱唿就可，教導共主也是她的機緣。
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
不過，軒轅看了看顓頊身邊的藥師，有點顧慮，三皇都有無量門輔佐。
可顓頊之後，沒有無量門了，也不知是好是壞。
隻希望他們五聖門下，就是給不了多少輔助，但莫要誤了人族。
軒轅對五聖門下很不感冒，他畢竟經曆了五聖被鎮壓的那一幕。
不過，時間過去不這麽久了，人族健忘的很，早就忘記了所謂五聖，就是此前見識過的，也因歲月久遠自動被屏蔽，隻有大羅之上才能記得。
可大羅之上的高手，這次都跟自己走了，希望五聖門下沒有別的想法吧。
軒轅留戀的看了一眼人族，帶著妻子以及一幹隨他征戰的手下走了。
此後
軒轅被人族成稱唿：人皇
天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
人族進入了五帝治世的時代。
五聖門下，經過之前的摧殘後，開始又走進了世人的麵前。
輔佐五帝顓頊的，就是西方接引門下藥師，藥師表示壓力很大。
至於軒轅的顧忌，其實沒必要的，有了此前太初帶著他們囚聖島一行，他們知道今後的目標是小世界，而不是人族。
況且在洪荒，他們也不敢造次。
此前五聖被鎮壓，之前的地盤被三族等搶去了很多。
要不是還有五聖的威壓存在，可能他們都被滅絕了，所以軒轅擔憂多慮了。
他們隻會老實實的輔佐人族共主，別的想法可不敢有。
而另一邊
太初遊曆感悟之路結束了，送走了小狐狸後，返迴了太初界。
接下來五帝治世的時間會很快過去，五帝過去就是三界成型的開始。
太初已經嚴陣以待，就等著天地大變圓滿，洪荒開啟一個新的時代來臨。
三皇圓滿，五帝開始治世。
總的來說人族五帝期間屬於慢慢崛起的時代，第一天皇伏羲為人族暫緩了食物的危機，更有伏羲八卦等，屬於開闊的時代。
第二人皇神農，為人族徹底解決食物，用自身的品格為人族立心，此後整理藥經等，為人族解決了病災的考驗。
最後的軒轅，先是統一人族，此後改革，人族擺脫三族的依靠，徹底的解決了人族的大患。
可以說，三人的功德和所作所為，已經讓人族從蠻荒步入了鼎盛的時代。
接下來的五帝，能做的隻有修修補補的圓滿人族。
顓頊在位期間，統合了人族信仰，哪怕他的老師是西方的藥師，依然阻礙不了人族對無量門的崇拜。
顓頊完善了九州，建立統治機構，定婚姻，製嫁娶，研究男女有別，長幼有序。
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲曆，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“曆宗”
顓頊在位的時間，隻有此前三皇的一半時間，四個元會而已，但他在位期間，卻讓人族的繁榮更加鼎盛。
延續了三皇的政策和改革，從軒轅人皇的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此後顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
而藥師也借助輔佐的功德，斬去了一屍，成就了準聖初期的修為。
此外，顓頊因功德沒三皇那樣大，他功德圓滿時，隻有準聖中期的層次。
……
帝嚳繼位後，仍然是西方教輔佐，隻是換成了準提門下的彌勒。
帝嚳，高辛氏，名俊，出生於高辛，黃帝的曾孫。
他在位期間，以木德為帝，以亳為都城。帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳一樣在位四個元會，此後功德圓滿，傳位於堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺誌，在立身立信方麵格外的突出。
製定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
此外，堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。
他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四嶽商議，請他們推薦人選。
四嶽推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。
堯決定先考察一番，然後再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裏考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過很久各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。
堯功德圓滿，“百姓悲哀，如喪父母三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。
不過，堯帝在其期間截教卻是得到了一定的發展，輔佐堯帝的是截教門下多寶道人。
之前的兩帝，經過了西方教的輔佐，雖藥師和彌勒沒敢隨意傳播教義。
可隨著時間的推演，無量門久未出現在人族，導致人族對無量門的信仰大不如從前。
再加上之前的藥師和彌勒，壓根不敢傳教，生怕招惹了無量門，但就是他們的謹慎和不敢，讓之前的兩帝顓頊和帝嚳認為老師是仁慈之人。
這般輔佐人族，卻絲毫不要迴報，作為弟子的他們自然要給老師的教派傳播一番。
因此，之前的顓頊和帝嚳時期，西方教成了無量門外，人族最大的信仰。
所以多寶輔佐堯帝的時候就不一樣了，有了西方教的專美於前，他自然看到了無量門壓根不在乎你傳教。
因此多寶輔佐堯帝的期間，堯帝耳濡目染，對截教很推崇，加上師徒的關係，截教開始在人族傳播開來。
不過多寶出於謹慎的顧慮，專門打壓西方教，很是減少了西方教經過兩帝的傳播的根基。
五聖被太初鎮壓後，就已經破裂了，為了拯救出師傅，他們豈會在意這些。
也因此，輔佐五帝期間，五聖門下有了巨大的衝突。
堯帝圓滿，一樣準聖中期，此後傳位於舜帝。
舜帝有人教門下玄都輔佐，看清楚了之前兩教的所作所為，玄都沒有了顧慮。
自輔佐舜帝期間，就推廣人教，為此打壓西方和截教兩教。
舜帝在位同樣四個元會，在位期間，最大的功績乃製定了人族的法律。
此外，舜帝在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；
命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任“納言”，負責發布命令，收集意見。
還規定考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績鹹熙”，各項工作都出現了新麵貌。
上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大。
此後舜帝功德圓滿，成就準聖中期，其輔佐之師人教玄都，一樣成就了斬一屍準聖初期的修為。
後舜帝禪讓與大禹，大禹有闡教門下廣成子輔佐。
至於原軌跡中的，舜帝禪讓給兒子商均，這裏沒有出現。
想必是少了聖人的蠱惑，加之聖人門下也就敢傳播教義，不敢隨意的插手人族內部，所以沒有了波瀾。
畢竟自雲中子、虛度、金靈開始，這三位就從不插手人族內部的事情，這也成了人族流傳下來的典範。
有典範在前，五聖門下敢插手人族內部的爭端，可能會被在位的共主不喜和懷疑。
總之，無量門的豎立典範，導致後麵的五聖門下也不敢隨意造次。
就這般，人族五帝順利的來到了最後一帝大禹。
大禹為最後一帝，也為人族第一王朝的開創者，還有了結人族與妖族的因果定數。
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，母親是有辛氏之女，名叫女誌，也叫修己。
禹幼年隨父親鯀東遷，其父鯀被帝堯封於崇。
帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，曆時九年未能平息洪水災禍
接著禹被任命為司空，繼任治水之事。
禹治水三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。
禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。
在此期間顯然是困難重重的，幸好有闡教門下輔佐，為他煉製了探查水深淺的神針，也有開山劈嶽的開山斧。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。
他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。
引水入海，卻也導致四海水位高漲，頓時讓本就和人族不對付的龍族不願意了。
幸好天地即將因五帝結束而圓滿，龍族也沒和人族大打出手，大禹用此前因功德而成就功德靈寶的神針，鎮壓了四海的水位，算是圓滿的解決了引水入海，龍族的不滿。
此外禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。
他親自率領老百姓風餐露宿，過家門而不入，整天在泥水裏疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。
經過畢生的治理，終於取得成功，消除了中原洪水泛濫的災禍。
因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並製定了各州的貢物品種。
甚至，還是因為天地即將變化圓滿，與妖族的因果，在帝俊等人的掌控下，大禹斬殺了諸多霍亂人族水域的妖怪後，結束了與妖族的因果。
最後，在廣成子的教導下，大禹煉製九鼎，他有感妖族等各種族，可隨意穿行於人族中，而人族每每因外族而損失慘重。
有了這樣的血的教訓後，他煉製九鼎鎮壓人族九州，其凝結人族意誌和氣運為橋梁，整個人族九州固若金湯。
若有凡間其他四州的萬族，敢窺視人族九州，人族可開啟九鼎防禦，抵抗外敵。
至於一般時期，無需經常開啟。
不過，九鼎鎮壓九州，可不是單純的防禦外敵的作用，還有凝聚人族意誌和氣運的能力。
隻要在九州之內，人族就永遠昌盛。
大禹之後功德圓滿，他的功勞大過此前的四帝，為三皇五帝的最後一位，因此他功德圓滿後，如此前的三皇一樣，直接成就了準聖圓滿，且元神與九州融合，人族不滅他亦不死。
唯一的遺憾，三皇五帝圓滿，人族沒了所謂的共主。
大禹也有點私心，而且比自己兒子夏啟優秀的也沒有，無奈何之下，隻能這般人族三皇五帝結束，進入了王朝時代。
大禹功德圓滿，人皇印承認，可人皇印對夏啟卻沒有承認。
大禹成就準聖圓滿才明悟，三皇五帝人族崛起之定數，怪不得自己找不到下一任共主，原來如此。
為此心中的愧疚也就消散了，傳位於夏啟說的看開了。
曆時五十多個元會，人族三皇五帝圓滿。
……
三皇五帝圓滿之後，人道也相應圓滿，時光如梭，繼續發展了百多萬年。
百多萬年，磅礴的氣運供應，玄天已然成就了所謂的混元大羅金仙第八層天。
當然，他自身暴露的修為，不過是準聖大圓滿罷了。
幾百萬年的發展中，人族祖地之中，除了三皇五帝和文祖之外，準聖依舊隻有三祖。
大羅層次倒是增加不少，無量的人族基數下，使得人族的大羅強者，多達十萬。
其中，出自人道學院，夢神宗，太極道的都有。
不過，要說最多，當屬於人道學院。
而且，隨著人族的立穩腳跟，一個名為儒道的派係，也誕生了，於人道學院之內開設。
……
“轟隆”
突然，三界震動！
“吾乃後土至善平心娘娘，三界成型，吾身合冥界天地之心、成就我即冥界，冥界是我、成就冥界不滅我不滅、成就至善奉獻之心、凝聚輪迴之果、成就洪荒冥界無極聖人！”
“嘩！”
隻見整個三界成了一片紫色，不管身處何地，聖人彎腰，聖人之下跪地。
尚在大戰的妖族和祖龍，也是如此，如火如荼的大戰打不成了，先給跪吧。
“這？後土平心娘娘成就無極聖人了？”
“至仁至善，輪迴後土平心娘娘。”
被鎮壓在囚聖島的五聖，一陣失神。
後土成就無極聖人了，而自己當囚犯一樣被鎮壓？
難受嗎？豈止，是絕望的心酸。
“後土，後土娘娘成就無極聖人了？”元始天尊傻眼的說道。
隻是其他的四聖，每一個迴答他，想必和他一樣，都同樣的想法。
而大戰中忽然被強橫威壓，逼迫的下跪的祖龍妖族等人。
忽然有點落寞，打個什麽勁，人家成為無極聖人了，自己這個螻蟻還驕傲的不得了？
打擊太大，待漫天的威壓散去，祖龍也沒理會妖族，離開了。
妖族沒有阻攔，阻攔幹什麽，繼續打嗎？打一戰有什麽意思呢？
刹那間，後土成就無極聖人後，整個洪荒除了不明所以的弱者，強者都沉默了，尤其是仙界。
大展身手的想法被打擊了，還體無完膚。
祖龍就是如此。
迴到龍族大本營後一陣落寞。
看不下去的龜丞相卻說了一句話：“大氣運者總會有，但道心堅固者，必定天不負。”
這句話，喚迴了龍族的士氣。
再想想之前紫霄宮中，道尊和道祖就說過，後土必定成就無極聖人，既然如此為何看不開呢？
隻是從無形到有形罷了，何況無極聖人有三，後土娘娘因大貢獻身合輪迴成就冥界，所以有了此刻的榮耀。
那自己為何做不到？
祖龍被龜丞相的一句話挽救了。
當然，龍族高層包括祖龍一時的看不開而已，他們道心堅定，從荒古走來，就是龜丞相不說，失落一陣後也會醒悟。
有這樣的局麵，無非三界成型，他們看到了無限希望，剛要大展身手的緣故。
可以說，後土無極聖人成就的很巧妙，正好在這個三界成型，各大勢力首領雄心勃勃的時候。
要是一般時候，也不至於如此。
祖龍道：“龜丞相說的對，大氣運者古來有之，但道心堅定，天必定不辜負，更何況我等連聖人都不是，更何況無極聖人，且三界成型，正是我龍族再一次崛起的機緣，我等要打起精神”
祖龍是龍族的魂，
他在，龍族之魂不滅，
所以一番激勵的勸勉，龍族短暫失神後又迴來了。
人族
一樣的情況，天地威壓太強，不僅叫他們跪下了，還間接的有點摧毀了他們的道心。
可能這也是一種考驗，命運捉摸不定，
誰說的清，這不是一種製定好的，對生靈的考驗。
或許命運天道，就是通過這樣的契機，來考驗一下生靈的道心，讓你下跪，讓你不情願的臣服，讓你迷失
你不屈服，你度過了，你無懼一切，你就道心更圓滿。
不過，人族的情況好多了，
人族瞬間的迷惘後，神農一字一頓的四個字，就把人族叫醒了：“人、定、勝、天。”
磨練對神農沒有影響，人族高層認為，這是神農陛下道心太強的緣故，因此無影響。
但伏羲不這麽認為，自己都受了影響，神農竟然毫無感覺。
難道自己有前世妖皇記憶的緣故？
因為和後土一個時代的人物，還爭奪過無數次，所以同輩成就無極聖人，自己險些迷失？
伏羲左思右想，就是想不明白，為何神農毫無影響，
所以認為自己迷失的原因，是因為自己有前世的記憶。
而在媧皇天、五莊觀。
女媧和鎮元子麵色肅穆，被威壓壓迫的彎腰敬拜了，幸好不是和其他生靈一樣下跪。
但是不好受，後土無極聖人了，作為聖人中最強的，卻依然還是聖人。
他們也明白，無極聖人真不是師尊能決定的。
師尊親口說過，無極聖人是天地的選擇，
不是一條鴻蒙紫氣就能成就的。
他們知道的多一點，屬於太初的教導緣故。
太初對他們說過，大奉獻和大機緣。
大奉獻他們明白，後土舍身合輪迴，但是大氣運不好得到啊。
大奉獻，他們自認隻要有發現，也能做出如後土那樣，雖然屬於取巧的。
但大機緣才是最重要的。
畢竟有大奉獻的精神，沒有大機緣也無用。
歸根尋底，還是沒有這樣的造化啊。
“天、地、冥，到底三尊無極聖人需要怎樣的造化呢，哎！”鎮元子不斷的念叨天、地、冥，可就是毫無頭緒。
過了好久
他才道：“或許此路不通。”
又道：“或許堅持無用。”
再道：“或許我要找新的出路。”
一念至此，鎮元子一陣沉思。
“師尊很久前就對我教導過，斬去三屍成聖，還說若我能三屍圓滿掙脫鴻蒙紫氣，那將是大造化。可無盡歲月來毫無頭緒，所以自師尊和道祖說，有無極聖人出世後，我就沒了三屍合一的執著，總想著成就無極聖人。”
鎮元子沉默了
“可是，就是成就了無極聖人，也是天地的傀儡，而且無極聖人機會無比的渺茫，那麽？我是時候覺悟了，三屍合一掙脫鴻蒙紫氣，成就混元大羅金仙才是我的道啊！很顯然，近來走錯了。”
鎮元子歎息道。
“之前師尊說我斬去三屍成聖，有大機緣。
後來無極聖人出世，我就天然的以為，這就是我的大機緣，看來是辜負了師尊的期待啊！師尊說的大機緣，是我自己的掙脫鴻蒙紫氣，而不是無極聖人。
哎，想必師尊很失望，所以沒指點我，需要我自己感悟。”