………
《夢千秋》、《浩然正氣訣》，玄天嘴角一抽。
隨即，在不可控因素下，玄天跌入突然出現的虛空通道之中。
……
天下大勢，合久必分，分久必合。
春秋末年，離陽、西楚、西蜀、北漢、大魏、後宋、後隋、東越、南唐九國割據，紛亂不休。
“人屠”徐驍起於微末當中，十歲從軍，曆經生死，為離陽王朝先後屠滅後隋、西楚、後宋、西蜀、北漢、大魏六國，又有大將顧劍棠滅東越、南唐。
此後，離陽王朝一統天下，四海歸一，結束春秋亂局。
離陽王朝原有六州，滅春秋八國以後，又添十三州，共計有十九州之地，成為天下霸主。
“人屠”徐驍也因功被封為“北涼王”，統禦西北三州，執掌三十五萬鐵騎，一人之下，萬人之上。
同樣威震天下的，除了徐驍之外，還有一人，白衣謀士笑麵虎，被譽為天下第一謀士，普天之下，無有不服。
單名一個玄字，姓氏未知，傳言徐驍起餘微末時，便跟隨徐驍，有徐驍的地方，幾乎都有他。
隻因為此人一席白衣，看似柔柔弱弱，溫文爾雅，麵帶笑意，算計起人來，卻是毫不心軟。
此人正是玄天，不過來到此界後，除了永恆不朽之軀，天神神力之外，並無任何神通。
此人之功勞，可以說不比徐驍小多少，離陽皇室更曾許諾封其為王，或者召其為相，以之製衡徐驍，可惜都被拒絕了。
而且，此人博覽群書，精通天下十之八九，可謂博古通今。
除卻天神金剛境之外，沒有誰知道其還達到了什麽境界，要說就如同看似那麽文文弱弱，天下人沒有誰是白癡。
除卻徐驍打天下跟隨之外，幾乎都在徐驍建立的聽潮亭之內，足不出戶。
奈何，因徐驍功高震主，離陽老皇帝趙禮起心誅殺徐驍，卻被懷胎的北涼王妃吳素知道，獨身入京造就一場“白衣案”。
“白衣案”後，王妃吳素落下病根，在生下徐龍象後，撒手人寰，北涼徹底與離陽王朝也因此變得離心離德。
彼時，北方草原上，有由遊牧民族各部統一以後，建立的國家北莽，虎視眈眈。
南方各州裏，亦有被滅春秋八國的遺老遺少，臥薪嚐膽，試圖複國。
使得天下形成北莽、北涼、離陽三方互相牽製的僵局。
雖是僵局，但天下也因此暫時歸於太平。
然後，雪中悍刀行的世界，遠遠沒有這麽簡單，除了國與國之間的較量，還有江湖與廟堂之間的紛爭。
在雪中世界，江湖武人按照破甲能力被劃分為九品。
其中，傷甲而不破，是下三品；破六甲以下，為中三品；破甲八九，乃上三品。
上三品中，二品高手亦被稱為小宗師，一品則因為走不同修煉之法的原因有不同的稱唿，體修稱金剛境、道修稱指玄境、儒修天象境，不過疏通同歸，下一層都為陸地神仙。
他們皆有大小真偽之分，當然上品為大，最次是偽。
一般而言，佛門入一品為金剛，道門入一品為指玄，儒門入一品為天象，儒釋道三家隻修單境。
而江湖武夫則大多循境而進，金剛——指玄——天象——陸地神仙，最後融會貫通，多境疊加故儒釋道三教中人同境界大多對打不如武夫。
陸地神仙，為各家殊途同歸，含有氣數在身。
因此陸地神仙的位格是有限的，隻有其他陸地神仙死了或者飛升了，才能有新的陸地神仙誕生。
陸地神仙之上，則是破碎虛空，劍開天門，或舉霞飛升，或駕鶴而起，或禦劍而行。
一入天門，飛升上界，則為天仙，可得長生，但是如果出了天門，就會成為謫仙人，不再長生。
若是能過天門而不入，停留下界，則為陸地天人，亦可享受長生久視。
天人強者，若能做到儒釋道三教合一，便能成就天人大長生境，從此天上地下都難尋對手，真正做到舉世無敵
此方天界當中，除了那幾位古老的帝君，足以吊打一眾普通仙人。
仙凡有別，誰人主宰？這也是雪中世界最本質的矛盾！
高高在上的仙人，在人間選擇代表，暗中操縱一切，視蒼生如螻蟻，終於引來人間高手的不滿。
玄天來此，已然五十多年，不過容顏依舊，看似十七八歲，稚氣未脫。
五十年，對於普通人而言，太過久遠，不過於他而言，彈指一揮間。
卻也足夠他於此方世界揮斥方遒，天生金剛境，在之後的淬煉中，抵達大金剛境。
走儒家謀士之道，以他的天賦才情，成就大天象境，輕而易舉。
道門典籍，武學功法，沒少在聽潮亭之中看，大指玄境。
不過，就是徐驍也隻是猜測他可能成就天象，至於金剛境，徐驍早就知道了。
對於天下而言，他的修為，更是模棱兩可。
……
北莽，寶瓶州，打娥城
雪中世界，幅員遼闊，景致各有不同，北莽所在的北方，多為草原地貌，並且越往北越是寒冷，直至極北冰原，更是寸草不生，生機斷絕。
寶瓶州位於北莽八州的最北端，這裏人煙稀少，是真正的苦寒之地。
打娥城外，有一座問心寺，北莽崇尚道教，道德宗宗主麒麟真人袁青山，更是北莽國師，地位超然。
但這並不意味著北莽沒有佛寺。實際上談玄論道是高層的事，底層民眾還是對佛家生死輪迴、善惡有報的學說更感興趣。
因此北莽民間，佛學亦是昌盛，佛寺富裕，金碧輝煌。
這也是那位北莽女帝之所以要對佛門動手的原因。
北莽滅佛，一方麵可以收迴佛門氣運迴朝堂，一方麵可以鯨吞佛寺積累的無數財富以充軍，可謂一舉兩得。
且說這座問心寺，與北莽其他寺廟幾乎截然不同。
建築多是磚石結構，沒有雕欄畫棟，也沒有金漆玉飾，乍看上去，竟是有些寒酸。
如此樸素的寺廟，香火自然也緊張，不過今日的大雄寶殿內竟是有些熱鬧，香客絡繹不絕。
《夢千秋》、《浩然正氣訣》，玄天嘴角一抽。
隨即，在不可控因素下，玄天跌入突然出現的虛空通道之中。
……
天下大勢，合久必分，分久必合。
春秋末年，離陽、西楚、西蜀、北漢、大魏、後宋、後隋、東越、南唐九國割據，紛亂不休。
“人屠”徐驍起於微末當中，十歲從軍，曆經生死，為離陽王朝先後屠滅後隋、西楚、後宋、西蜀、北漢、大魏六國，又有大將顧劍棠滅東越、南唐。
此後，離陽王朝一統天下，四海歸一，結束春秋亂局。
離陽王朝原有六州，滅春秋八國以後，又添十三州，共計有十九州之地，成為天下霸主。
“人屠”徐驍也因功被封為“北涼王”，統禦西北三州，執掌三十五萬鐵騎，一人之下，萬人之上。
同樣威震天下的，除了徐驍之外，還有一人，白衣謀士笑麵虎，被譽為天下第一謀士，普天之下，無有不服。
單名一個玄字，姓氏未知，傳言徐驍起餘微末時，便跟隨徐驍，有徐驍的地方，幾乎都有他。
隻因為此人一席白衣，看似柔柔弱弱，溫文爾雅，麵帶笑意，算計起人來，卻是毫不心軟。
此人正是玄天，不過來到此界後，除了永恆不朽之軀，天神神力之外，並無任何神通。
此人之功勞，可以說不比徐驍小多少，離陽皇室更曾許諾封其為王，或者召其為相，以之製衡徐驍，可惜都被拒絕了。
而且，此人博覽群書，精通天下十之八九，可謂博古通今。
除卻天神金剛境之外，沒有誰知道其還達到了什麽境界，要說就如同看似那麽文文弱弱，天下人沒有誰是白癡。
除卻徐驍打天下跟隨之外，幾乎都在徐驍建立的聽潮亭之內，足不出戶。
奈何，因徐驍功高震主，離陽老皇帝趙禮起心誅殺徐驍，卻被懷胎的北涼王妃吳素知道，獨身入京造就一場“白衣案”。
“白衣案”後，王妃吳素落下病根，在生下徐龍象後，撒手人寰，北涼徹底與離陽王朝也因此變得離心離德。
彼時，北方草原上，有由遊牧民族各部統一以後，建立的國家北莽，虎視眈眈。
南方各州裏，亦有被滅春秋八國的遺老遺少，臥薪嚐膽，試圖複國。
使得天下形成北莽、北涼、離陽三方互相牽製的僵局。
雖是僵局，但天下也因此暫時歸於太平。
然後，雪中悍刀行的世界，遠遠沒有這麽簡單，除了國與國之間的較量，還有江湖與廟堂之間的紛爭。
在雪中世界，江湖武人按照破甲能力被劃分為九品。
其中，傷甲而不破，是下三品；破六甲以下，為中三品；破甲八九，乃上三品。
上三品中，二品高手亦被稱為小宗師，一品則因為走不同修煉之法的原因有不同的稱唿，體修稱金剛境、道修稱指玄境、儒修天象境，不過疏通同歸，下一層都為陸地神仙。
他們皆有大小真偽之分，當然上品為大，最次是偽。
一般而言，佛門入一品為金剛，道門入一品為指玄，儒門入一品為天象，儒釋道三家隻修單境。
而江湖武夫則大多循境而進，金剛——指玄——天象——陸地神仙，最後融會貫通，多境疊加故儒釋道三教中人同境界大多對打不如武夫。
陸地神仙，為各家殊途同歸，含有氣數在身。
因此陸地神仙的位格是有限的，隻有其他陸地神仙死了或者飛升了，才能有新的陸地神仙誕生。
陸地神仙之上，則是破碎虛空，劍開天門，或舉霞飛升，或駕鶴而起，或禦劍而行。
一入天門，飛升上界，則為天仙，可得長生，但是如果出了天門，就會成為謫仙人，不再長生。
若是能過天門而不入，停留下界，則為陸地天人，亦可享受長生久視。
天人強者，若能做到儒釋道三教合一，便能成就天人大長生境，從此天上地下都難尋對手，真正做到舉世無敵
此方天界當中，除了那幾位古老的帝君，足以吊打一眾普通仙人。
仙凡有別，誰人主宰？這也是雪中世界最本質的矛盾！
高高在上的仙人，在人間選擇代表，暗中操縱一切，視蒼生如螻蟻，終於引來人間高手的不滿。
玄天來此，已然五十多年，不過容顏依舊，看似十七八歲，稚氣未脫。
五十年，對於普通人而言，太過久遠，不過於他而言，彈指一揮間。
卻也足夠他於此方世界揮斥方遒，天生金剛境，在之後的淬煉中，抵達大金剛境。
走儒家謀士之道，以他的天賦才情，成就大天象境，輕而易舉。
道門典籍，武學功法，沒少在聽潮亭之中看，大指玄境。
不過，就是徐驍也隻是猜測他可能成就天象，至於金剛境，徐驍早就知道了。
對於天下而言，他的修為，更是模棱兩可。
……
北莽，寶瓶州，打娥城
雪中世界，幅員遼闊，景致各有不同，北莽所在的北方，多為草原地貌，並且越往北越是寒冷，直至極北冰原，更是寸草不生，生機斷絕。
寶瓶州位於北莽八州的最北端，這裏人煙稀少，是真正的苦寒之地。
打娥城外，有一座問心寺，北莽崇尚道教，道德宗宗主麒麟真人袁青山，更是北莽國師，地位超然。
但這並不意味著北莽沒有佛寺。實際上談玄論道是高層的事，底層民眾還是對佛家生死輪迴、善惡有報的學說更感興趣。
因此北莽民間，佛學亦是昌盛，佛寺富裕，金碧輝煌。
這也是那位北莽女帝之所以要對佛門動手的原因。
北莽滅佛，一方麵可以收迴佛門氣運迴朝堂，一方麵可以鯨吞佛寺積累的無數財富以充軍，可謂一舉兩得。
且說這座問心寺，與北莽其他寺廟幾乎截然不同。
建築多是磚石結構，沒有雕欄畫棟，也沒有金漆玉飾，乍看上去，竟是有些寒酸。
如此樸素的寺廟，香火自然也緊張，不過今日的大雄寶殿內竟是有些熱鬧，香客絡繹不絕。