第609章 夷狄非我族類,多殺而不傷吾仁
家侄崇禎,打造大明日不落 作者:薛定諤的虎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
皇宮,保和殿的兩側有兩道門。
一道名為‘後左門’,另外一道,自然是叫‘後右門’。
這是兩道極其平常的門,平常到讓人很容易直接忽略掉。
然而這兩道門卻又十分特殊。
這裏距離乾清宮不足十丈,乾清宮是皇帝的寢宮,因此皇帝常在這裏召見大臣。
不是尋常召見,而是在這裏來一場君臣辯論會,這就是大明一朝極為有名的‘平台召對’。
今日,崇禎就在這裏召對禦史金光辰。
這個金光辰,可不是一般的禦史。
此人的頭,極鐵,不亞於傳說中的平頭哥。
金光辰是崇禎元年的進士,於去年底擢升為禦史。
他剛上任,就在巡視西城時,查到服侍崇禎的內侍周二殺了人。
順天府不敢過問。
一般禦史碰到這種事情,也多半會睜一隻眼閉一隻眼過去了。
畢竟是服侍皇帝的太監,沒有人敢去觸這個黴頭。
這位金禦史倒好,二話不說將周二抓了,然後‘哢嚓’一聲給砍了。
崇禎萬分惱火。
可為了保持明君的形象,最後也隻得說了句:“此國家法,朕不得私。”
最近幾天,這位大明平頭哥又跟崇禎剛上了。
金光辰的矛頭,直指大真人雲逍子。
事情主要有兩件,一是雲逍在東江鎮殺俘,並以俘虜的人頭築成京觀。
另外一件事,則是吳三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族,甚至連婦孺、老弱都不放過。
這件事也與雲逍有直接關係。
因為在大臣們看來,吳三桂就是雲逍子磨出來的一把利刃。
這兩件事早就傳遍朝野。
多數人聞之紛紛拍手稱快。
自從萬曆朝以來,大明被建奴在遼東欺負慘了。
一些蒙古部族轉投建奴且不說,還時不時地襲擾邊鎮。
大明朝野上下,無不覺得憋屈萬分。
聽到東江鎮和草原上的事情,實在是相當的解氣又解恨。
可站在道德高度來看,畢竟是相當的不道德。
於是金光辰以此為借口,在多次朝會上,大肆抨擊雲逍與吳三桂。
崇禎被搞得頭大如鬥。
他十分清楚,金光辰可不是因為這兩件事,才攻訐雲逍。
真正的原因,是科舉革新的事情。
早在去年開始,崇禎就讓內閣和禮部開始商議科舉革新事宜。
要不是關係到國本,不能太倉促,今年的會試就將科學納入到科舉內容。
大明自開國以來,就一直采用八股取士,延續了兩百多年。
科舉牽扯到多少人,又牽動多少人的利益?
利益都是次要,主要是很多讀書人的觀念一下子接受不了。
這就跟蟎清滅亡之後,很多遺老遺少,寧死也不肯剪掉辮子是一樣的道理。
科舉革新,勢必會碰到巨大的阻力。
不過滿朝文武都知道,科舉革新是誰推動的,因此無人敢公開反對。
不見衍聖公孔衍植是個什麽下場嗎?
並且如今的科學,擁有了大批的忠實擁躉。
徐光啟等原西法黨且不說。
皇帝和內閣大臣,絕大部分六部九卿,甚至是禮部尚書、南孔的孔貞運,都支持科舉改革。
這時候誰出頭誰倒黴。
可金光辰卻義無反顧地站了出來。
不過他這次用了點策略,沒有直接上書反對科舉革新。
而是打算通過彈劾雲逍,來個釜底抽薪。
並且理由冠冕堂皇,完全占據著道德高地。
他一天一道奏折,每次朝會都會噴上半天,讓崇禎惱火萬分。
如果是其他人、其他事,敢抨擊叔父,直接就拖出去砍了腦袋。
可這次不一樣。
金光辰並非是為了私利,也不是什麽貪官汙吏,隻是腦袋轉不過彎而已。
並且他代表的不是一個人,而是天下無數的讀書人。
直接殺了他倒是簡單,卻難以堵住讀書人的嘴。
崇禎隱忍了數日,今天終於不忍了。
想攻訐叔父?
叔父會教你怎麽做人!
將金光辰召到平台,當著群臣的麵,來一次君臣‘奇葩說’,以德服人。
金光辰上來就滔滔不絕,舌綻蓮花。
“殘殺戰俘、屠戮婦孺,乃大不仁也!於我大明而言,更是大不祥!”
“罪大惡極者殺之,餘者可教化。肆意殺戮戰俘、婦孺,與建奴何異?”
“雲逍子在東江鎮不僅殺俘,還將頭顱壘砌成京觀,其行徑與五胡亂華之夷狄又何異?”
“吳三桂率我大明精銳之師,卻揮刀屠戮蒙古婦孺,有辱我天朝之國體,喪心病狂,蒙古部族日後又如何能歸心於我大明?”
……
“金禦史,此言差矣!”
不用崇禎親自出馬,雲逍的鐵粉薛國觀站出來,引經據典噴了迴去。
“前宋理學大家呂大鈞曰:‘父者子之天,不能複父仇,仰無以視乎皇天矣,報之之意誓不與仇俱生,此所以弗共戴天也。’”
意思就是說,父母之仇不共戴天,永遠不忘複仇,此生必定複仇,想法設法複仇,對仇人不是你死就是我亡。
兄弟之仇,常手持武器,不須迴家拿武器,就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。
別看儒家平時溫良恭讓。
而遇到特殊情況,突破自己底線時,他激烈的程度就超過常人,表現得勇猛可畏。
尤其是複仇觀,堪稱是勇猛亢烈!
法家禁止私鬥。
儒家可不管這一套。
碰到殺父殺兄仇人,在熙熙攘攘的街道上也要幹死他。
隻不過到了大明,儒家的複仇觀念被閹割了。
“朱子曰:‘有天下者,承累世無疆之統,則亦有萬世必報之仇……雖萬世而必報其仇者,蓋有年矣。’”
“雲真人殺俘,吳三桂殺異族,何錯之有?”
程朱理學雖然迂腐,然而在對待民族仇恨上,卻是十分激烈。
朱熹直接延伸春秋義理,提出了萬世複仇的觀念。
薛國觀抬出程朱理學的兩位老祖宗,讓金禦史啞口無言。
“雲真人曾說過:夷狄非我族類者也,蟊賊我而捕誅之,則多殺而不傷吾仁!此言,本官深以為然!”
“金禦史所言,不過是婦人之仁,不足道也!”
薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。
這些天他顯然沒少做功課,就等著今天呢!
多數大臣連連點頭。
崇禎微微一笑。
叔父說的話,精辟之極。
讓人聽了,賊吉爾痛快!
金光辰還要強辯,崇禎擺擺手,“朕這裏有幾份軍報和降表,給眾卿念一念!”
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然而這兩道門卻又十分特殊。
這裏距離乾清宮不足十丈,乾清宮是皇帝的寢宮,因此皇帝常在這裏召見大臣。
不是尋常召見,而是在這裏來一場君臣辯論會,這就是大明一朝極為有名的‘平台召對’。
今日,崇禎就在這裏召對禦史金光辰。
這個金光辰,可不是一般的禦史。
此人的頭,極鐵,不亞於傳說中的平頭哥。
金光辰是崇禎元年的進士,於去年底擢升為禦史。
他剛上任,就在巡視西城時,查到服侍崇禎的內侍周二殺了人。
順天府不敢過問。
一般禦史碰到這種事情,也多半會睜一隻眼閉一隻眼過去了。
畢竟是服侍皇帝的太監,沒有人敢去觸這個黴頭。
這位金禦史倒好,二話不說將周二抓了,然後‘哢嚓’一聲給砍了。
崇禎萬分惱火。
可為了保持明君的形象,最後也隻得說了句:“此國家法,朕不得私。”
最近幾天,這位大明平頭哥又跟崇禎剛上了。
金光辰的矛頭,直指大真人雲逍子。
事情主要有兩件,一是雲逍在東江鎮殺俘,並以俘虜的人頭築成京觀。
另外一件事,則是吳三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族,甚至連婦孺、老弱都不放過。
這件事也與雲逍有直接關係。
因為在大臣們看來,吳三桂就是雲逍子磨出來的一把利刃。
這兩件事早就傳遍朝野。
多數人聞之紛紛拍手稱快。
自從萬曆朝以來,大明被建奴在遼東欺負慘了。
一些蒙古部族轉投建奴且不說,還時不時地襲擾邊鎮。
大明朝野上下,無不覺得憋屈萬分。
聽到東江鎮和草原上的事情,實在是相當的解氣又解恨。
可站在道德高度來看,畢竟是相當的不道德。
於是金光辰以此為借口,在多次朝會上,大肆抨擊雲逍與吳三桂。
崇禎被搞得頭大如鬥。
他十分清楚,金光辰可不是因為這兩件事,才攻訐雲逍。
真正的原因,是科舉革新的事情。
早在去年開始,崇禎就讓內閣和禮部開始商議科舉革新事宜。
要不是關係到國本,不能太倉促,今年的會試就將科學納入到科舉內容。
大明自開國以來,就一直采用八股取士,延續了兩百多年。
科舉牽扯到多少人,又牽動多少人的利益?
利益都是次要,主要是很多讀書人的觀念一下子接受不了。
這就跟蟎清滅亡之後,很多遺老遺少,寧死也不肯剪掉辮子是一樣的道理。
科舉革新,勢必會碰到巨大的阻力。
不過滿朝文武都知道,科舉革新是誰推動的,因此無人敢公開反對。
不見衍聖公孔衍植是個什麽下場嗎?
並且如今的科學,擁有了大批的忠實擁躉。
徐光啟等原西法黨且不說。
皇帝和內閣大臣,絕大部分六部九卿,甚至是禮部尚書、南孔的孔貞運,都支持科舉改革。
這時候誰出頭誰倒黴。
可金光辰卻義無反顧地站了出來。
不過他這次用了點策略,沒有直接上書反對科舉革新。
而是打算通過彈劾雲逍,來個釜底抽薪。
並且理由冠冕堂皇,完全占據著道德高地。
他一天一道奏折,每次朝會都會噴上半天,讓崇禎惱火萬分。
如果是其他人、其他事,敢抨擊叔父,直接就拖出去砍了腦袋。
可這次不一樣。
金光辰並非是為了私利,也不是什麽貪官汙吏,隻是腦袋轉不過彎而已。
並且他代表的不是一個人,而是天下無數的讀書人。
直接殺了他倒是簡單,卻難以堵住讀書人的嘴。
崇禎隱忍了數日,今天終於不忍了。
想攻訐叔父?
叔父會教你怎麽做人!
將金光辰召到平台,當著群臣的麵,來一次君臣‘奇葩說’,以德服人。
金光辰上來就滔滔不絕,舌綻蓮花。
“殘殺戰俘、屠戮婦孺,乃大不仁也!於我大明而言,更是大不祥!”
“罪大惡極者殺之,餘者可教化。肆意殺戮戰俘、婦孺,與建奴何異?”
“雲逍子在東江鎮不僅殺俘,還將頭顱壘砌成京觀,其行徑與五胡亂華之夷狄又何異?”
“吳三桂率我大明精銳之師,卻揮刀屠戮蒙古婦孺,有辱我天朝之國體,喪心病狂,蒙古部族日後又如何能歸心於我大明?”
……
“金禦史,此言差矣!”
不用崇禎親自出馬,雲逍的鐵粉薛國觀站出來,引經據典噴了迴去。
“前宋理學大家呂大鈞曰:‘父者子之天,不能複父仇,仰無以視乎皇天矣,報之之意誓不與仇俱生,此所以弗共戴天也。’”
意思就是說,父母之仇不共戴天,永遠不忘複仇,此生必定複仇,想法設法複仇,對仇人不是你死就是我亡。
兄弟之仇,常手持武器,不須迴家拿武器,就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。
別看儒家平時溫良恭讓。
而遇到特殊情況,突破自己底線時,他激烈的程度就超過常人,表現得勇猛可畏。
尤其是複仇觀,堪稱是勇猛亢烈!
法家禁止私鬥。
儒家可不管這一套。
碰到殺父殺兄仇人,在熙熙攘攘的街道上也要幹死他。
隻不過到了大明,儒家的複仇觀念被閹割了。
“朱子曰:‘有天下者,承累世無疆之統,則亦有萬世必報之仇……雖萬世而必報其仇者,蓋有年矣。’”
“雲真人殺俘,吳三桂殺異族,何錯之有?”
程朱理學雖然迂腐,然而在對待民族仇恨上,卻是十分激烈。
朱熹直接延伸春秋義理,提出了萬世複仇的觀念。
薛國觀抬出程朱理學的兩位老祖宗,讓金禦史啞口無言。
“雲真人曾說過:夷狄非我族類者也,蟊賊我而捕誅之,則多殺而不傷吾仁!此言,本官深以為然!”
“金禦史所言,不過是婦人之仁,不足道也!”
薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。
這些天他顯然沒少做功課,就等著今天呢!
多數大臣連連點頭。
崇禎微微一笑。
叔父說的話,精辟之極。
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